大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于東吳教育課程會(huì)過(guò)期嗎的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹東吳教育課程會(huì)過(guò)期嗎的解答，讓我們一起看看吧。

東吳人壽定期5年的保險(xiǎn)？

終身壽險(xiǎn)5年是可以退保的，在保險(xiǎn)產(chǎn)品保障期間任何時(shí)候都是可以申請(qǐng)退保的，只是申請(qǐng)退保是一定會(huì)對(duì)被保險(xiǎn)人/投保人造成經(jīng)濟(jì)損失的。

因?yàn)樯暾?qǐng)退保之后只能拿到當(dāng)前保單的現(xiàn)金價(jià)值，而一份產(chǎn)品的現(xiàn)金價(jià)值多少也是依據(jù)當(dāng)前產(chǎn)品的投保時(shí)間來(lái)決定的。

具體可以通過(guò)保單附帶的現(xiàn)金價(jià)值表來(lái)了解當(dāng)前產(chǎn)品的現(xiàn)金價(jià)值具體多少，而且投保時(shí)間越短，所能拿到的現(xiàn)金價(jià)值就越少。反之投保時(shí)間越久，保險(xiǎn)現(xiàn)金價(jià)值就越高。

勤儉節(jié)約是否過(guò)時(shí)了？

所謂勤儉節(jié)約，在我看來(lái)就是：

衣服不要穿得太好，舒服環(huán)保就行。

飯菜不要吃的太好，葷素搭配營(yíng)養(yǎng)均衡就行。

出行開車也不用過(guò)于豪華，二三十萬(wàn)操控性較好的就可。

房子裝修不用過(guò)于奢華，環(huán)保清爽實(shí)用就可以。

人來(lái)客往人情往來(lái)不要過(guò)于高調(diào)，差不多就可以。

這就是我所理解的勤儉節(jié)約，不是真的不花錢，而是不去花不該花的錢。

我說(shuō)得對(duì)嗎？

謝謝悟空邀請(qǐng)，節(jié)儉是中華傳統(tǒng)美德，在任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)。雖然說(shuō)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)生活已經(jīng)很豐富，但也不能忘記節(jié)儉。節(jié)儉并不代表清貧，比如我一朋友家里雖然很富有，但日常生活中依然很節(jié)儉，平常家里的一些玻璃的瓶瓶罐罐的東西，他都會(huì)把空的清潔干凈，專門放置在一個(gè)地方備用，上次去他家里吃飯的時(shí)候就派上了用場(chǎng)，他愛人喜歡弄一些泡菜，手藝很是了得，晚飯中獲得大家一致好評(píng)，于是他將家里這幾壇泡菜裝進(jìn)這些玻璃的容器中，一人一罐送給我們品嘗，玻璃的容器不但干凈衛(wèi)生還便于貯藏。這就是平時(shí)節(jié)儉的一個(gè)例子，節(jié)儉永不過(guò)時(shí)。

謝謝邀請(qǐng)。

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好！個(gè)人覺得，節(jié)儉永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，不管物質(zhì)多么豐盛，多么富足，都不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)檫@是一種美德，美德是不會(huì)因?yàn)闅v史的變遷而改變的。因?yàn)楣?jié)儉可以讓我們珍惜勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，正視勞動(dòng)者的產(chǎn)品和成果，我們對(duì)這些產(chǎn)生尊重和重視的心理以后，我們才會(huì)珍惜我們擁有的一切。

唐朝詩(shī)人李商隱在《詠史》一詩(shī)中說(shuō)：

“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢。”

勤儉看似小事，其實(shí)攸關(guān)個(gè)人和國(guó)家的之命運(yùn)。

從小處看，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，節(jié)儉可以養(yǎng)德，可以提升一個(gè)人的道德情操。就像上面我說(shuō)的，可以讓人們知道珍惜勞動(dòng)者的辛苦，知道勞動(dòng)成果的來(lái)之不易。古時(shí)更有“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆。的確，我們平時(shí)日日在用生活用品，哪一件不是生產(chǎn)者們的辛勤汗水換來(lái)的，我們每天吃的糧食蔬菜，不都是農(nóng)民們歷經(jīng)一年四季的辛苦換來(lái)的嗎？一個(gè)人，如果不知道節(jié)儉，養(yǎng)成奢華浮夸，愛慕虛榮的壞習(xí)慣，最終也將被這習(xí)慣所害。譬如一個(gè)人，賺的少，還不知道節(jié)儉，花的多，你想這樣的人，日子過(guò)得會(huì)幸福嗎？

家庭更是如此，不知道節(jié)儉，奢侈浪費(fèi)，必定會(huì)敗盡家產(chǎn)，傾盡家財(cái)，最終導(dǎo)致敗家破家，不得安寧。

謝謝邀請(qǐng)。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；因?yàn)檫@個(gè)美德是傳統(tǒng)的，所以，能不能適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的理念，完全在掌握一個(gè)“度”字上。掌握的“度”恰好，或在這個(gè)“度”以內(nèi)，那么，勤儉節(jié)約就是美德，就不過(guò)時(shí)；若超出了這個(gè)“度”，那么，勤儉節(jié)約不但不是美德，反而是陋習(xí)，必須予以拋棄。

題主作為勤儉節(jié)約的正方，要把辯論的關(guān)鍵點(diǎn)給找見，那就是看上去不起眼的勤儉節(jié)約，長(zhǎng)期堅(jiān)持，可以顯現(xiàn)出巨大的效果。論證可以是“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海”、“積小勝為大勝、以空間換時(shí)間”、“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”；“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。在辯論時(shí)，要把材料整理好，由輕到重，由小到大，句句詰問(wèn)，步步推進(jìn)，層層遞增，咄咄逼人，如此方能獲得辯論的勝利。

然而，在這個(gè)問(wèn)題上，我內(nèi)心中，所持的卻是反方立場(chǎng)，我真的不認(rèn)為勤儉節(jié)約就一定是美德；我也真的不認(rèn)為勤儉節(jié)約一定沒有過(guò)時(shí)。

首先，社會(huì)的發(fā)展是靠物質(zhì)生產(chǎn)來(lái)推動(dòng)的，勤儉節(jié)約會(huì)限制物資的生產(chǎn)，制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，出于勤儉節(jié)約的目的，以次充好，以舊代新，會(huì)把有限的市場(chǎng)給占有了，會(huì)把市場(chǎng)資源給浪費(fèi)掉。基于此種認(rèn)識(shí)，我一直不贊成打價(jià)格戰(zhàn)。打價(jià)格戰(zhàn)就浪費(fèi)市場(chǎng)資源，結(jié)果是“殺敵一千，自傷八百”。

第三，勤儉節(jié)約還會(huì)使人放著好日子不過(guò)而去追求過(guò)苦日子。人的一生很有限，苦日子過(guò)的多了，好日子自然就過(guò)的少了。偶爾憶憶苦思思甜是可以的，把憶苦思甜當(dāng)成常態(tài)，就違背生活的本意了。

第四，如果勤儉節(jié)約的過(guò)了頭，把腐爛變質(zhì)的東西也舍不得扔了，仍然要勤儉節(jié)約，所得到的結(jié)果就是不勤儉、不節(jié)約；因?yàn)槟愠猿隽瞬。弥蟀训钠弊樱殉运幃?dāng)吃飯一樣，恐怕就是最大浪費(fèi)了；而且浪費(fèi)的不僅僅是金錢，還包括你的健康。

節(jié)儉思想應(yīng)該是正確的，但同樣是節(jié)儉思想，由于對(duì)問(wèn)題的看法和判斷不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，大量的人不努力勞動(dòng)是最大浪費(fèi)，所以會(huì)出現(xiàn)一類勞動(dòng)，我用笑話的形式來(lái)形容這種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)就是，一幫人被安排拆東墻，并把磚頭搬到西邊砌西墻，另一幫人被安排拆西墻，并把磚頭搬到東邊砌東墻，這些人都很努力地在勞動(dòng)，在勞動(dòng)力的使用方面一點(diǎn)都不浪費(fèi)，很節(jié)儉，所以是節(jié)儉思想的產(chǎn)物。但以另一種節(jié)儉思想來(lái)判斷，這些人長(zhǎng)期勞動(dòng)都沒有結(jié)果，很浪費(fèi)時(shí)間，所以很浪費(fèi)。這只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不同的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生對(duì)節(jié)儉不同理解的觀點(diǎn)。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德！放在什么年代都不過(guò)時(shí)。

放眼當(dāng)今社會(huì)，奢侈鋪張浪費(fèi)和拜金的不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)代生活水平提高了，現(xiàn)在的年輕人也很少是能體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真理！

沒有親身經(jīng)歷是感受不了那種生活的，如果是從小出生在農(nóng)村長(zhǎng)大的，很多是七八歲就開始要學(xué)著幫家里干家務(wù)了。八零后的我那時(shí)就學(xué)著燒火煮飯菜了，那時(shí)還沒有電飯煲的，生活條件艱辛，電視也還是黑白電視，也不是每家每戶都能買得起電視。還有地里的農(nóng)活也要學(xué)著去幫忙的，那時(shí)除草劑沒普及到，放學(xué)或周末了就常去地里鋤草的。插秧苗和割稻谷這些活是必須得去幫忙的，農(nóng)民的這些辛酸能夠換來(lái)豐收的收成倒也值了，倒是經(jīng)常擔(dān)心自然災(zāi)害的，辛辛苦苦的付出白忙了，累死累活有時(shí)都不夠溫飽的！

現(xiàn)在普遍小康之家了，生活條件沒這么苦了，一般的各種家具家電都普遍購(gòu)買的起了，甚至私家車都常見了。

現(xiàn)在的生活哪有這么多苦？苦的是人與人的攀比嫉妒之心，欲望是填不滿的，過(guò)度追求物質(zhì)生活是感受不到幸福快樂的。

劉備算一個(gè)成功者嗎？他建立的蜀只占了一點(diǎn)土地，只有短短幾十年

按照成王敗寇的思想觀念，他當(dāng)然是成功的人，功名的巔峰，做了一方諸侯，肯定算成功。

他有許多方面值得后人學(xué)習(xí)。

但這樣一類能屈能伸的人被尊為大丈夫，應(yīng)是我們民族文化基因的悲哀！

如果成功只有功名利祿，為了功名利祿可以不擇手段，那么，這種成功，不要也罷。

至少，作為平民百姓，我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)這種人物，也不要謳歌這種人物。

大家都學(xué)習(xí)做好一個(gè)公民，我們這個(gè)民族才有真正的希望和未來(lái)。

當(dāng)然是成功者。

劉備從社會(huì)最底層、窮屌絲，一個(gè)織席賣履的小民，成為統(tǒng)治一方的帝王，從個(gè)人的權(quán)位和物質(zhì)方面，絕對(duì)是非常成功的。

其次，從個(gè)人理想來(lái)說(shuō)，他阻止了“漢賊”曹操將劉氏江山一網(wǎng)打盡，在一個(gè)小區(qū)域也算興復(fù)漢室了。

再次，劉備個(gè)人的政治、軍事才干，跟曹操比算是平庸，跟同時(shí)代的大人物相比，也不算突出；而且沒有基業(yè)，飄零半生；卻能夠讓當(dāng)世最杰出的人物如諸葛亮、龐統(tǒng)、關(guān)羽、張飛等死力為他賣命。這成就不是一般人比得了的。

當(dāng)然，劉備在夷陵之戰(zhàn)中的慘敗，是他個(gè)人生涯上的最大失敗。這一敗，讓他宏圖霸業(yè)的希望和可能全部化為泡影。可惜可嘆！

劉備，在我國(guó)歷史上是重量級(jí)的人物，也是頗有爭(zhēng)議的一個(gè)人物，總說(shuō)紛紜。他的很多故事在我們國(guó)家里也是家喻戶曉的，例如，“桃園結(jié)義“，“三顧茅廬“，“火燒赤壁“等都是膾炙人口的故事。

至今無(wú)論熟知?jiǎng)湟埠茫恢浪呛卧S人也也好，都會(huì)一句話，就是:劉備摔孩子——收買人心。

我本人的意見，劉備是成功者，具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

一，家庭出身

劉備自幼喪父，就與母親一起以賣草鞋為生，過(guò)著艱苦的生活。據(jù)說(shuō)劉備身長(zhǎng)七尺五寸，兩手下垂能到到膝蓋，兩耳垂肩，自己能看見自己的耳朵。

十五歲那年與劉德然，公孫瓚一同拜九江太守盧植為師。他不愛學(xué)習(xí)，不愛說(shuō)話，善待他人，從不喜怒于色。所以他只喜歡騎馬射箭，結(jié)交朋友，因此當(dāng)?shù)氐暮澜芏寂c他結(jié)交。中山大商張世平、蘇雙等攜千金，販馬來(lái)到涿郡，見到劉備，于是給其資助，劉備得以用來(lái)集結(jié)到很多人，鑄就了劉備的名聲，為掙得日后霸主地位打下了良好基礎(chǔ)。

二，初露鋒芒

中平元年（184年），爆發(fā)了黃巾起義，劉備在鎮(zhèn)壓中取得了戰(zhàn)功，而后又在中平三年（188年）參與鎮(zhèn)壓張純的叛亂，因有一次有功被朝廷封為安喜縣縣尉。后來(lái)，朝廷有令：如因軍功而成為官吏的人，都要被精選淘汰，因此劉備在被淘汰之列。因?qū)⒍洁]捆綁督起來(lái)鞭打兩百下后，與關(guān)羽、張飛棄官逃亡。后來(lái)，投入到大將軍何進(jìn)麾下，到下邳時(shí)與盜賊力戰(zhàn)立功，任為下密縣丞，不久又辭官。后來(lái)又任高唐尉、高唐令等職。不久高唐縣被盜賊攻破，劉備于是往奔公孫瓚，被表為別部司馬。

而后，征戰(zhàn)數(shù)年，投靠多人，最后投靠劉表駐扎在新野，劉表去世將基業(yè)交于劉備。

三，立功建業(yè)

到此，以上就是小編對(duì)于東吳教育課程會(huì)過(guò)期嗎的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于東吳教育課程會(huì)過(guò)期嗎的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。