大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古代時的教育課程的問題，于是小編就整理了1個相關介紹古代時的教育課程的解答，讓我們一起看看吧。
孔子都講過什么課？
《論語》中說，子以四教：文、行、忠、信。大概的意思是，孔子從四個方面教育學生：典籍文化、行為規(guī)范、對人忠誠、講究信用。
這里的“文”應該不是狹義的文字作品，而應該是廣義的文章、文獻和古代典籍，不僅包括祖先留下的科學文化知識，也包括人類對整個世界和宇宙的認知等；“行”是指行為、修行，也指在社會活動中的能力；“忠”是忠誠，對人盡心竭力，也就是為人處世的態(tài)度；“信”是誠信、信用，是立世的基本素質。從這四方面來看，孔子所施行的教學內容不僅包括廣博的各類知識體系，而更注重為人處世方面的德行修為，培養(yǎng)學生良好的誠信品質。
可見孔子的“四教”是由外至內，由淺入深。文、行是人的外在，忠、信是則是人的內心。可以說“四教”是把才智教育與道德教育融為一體。這和我們今天的教育是一致的，不同的是在孔子更注重“行”。子曰：“行有余力，則以學文”，顯然是把“行”方面的教育放在首位的。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于（禮、樂射、御、書、數(shù)）六藝的范圍之中。” 孔子培養(yǎng)學生，就是以仁、德為綱領，以六藝為基本，使學生能夠得到全面均衡的發(fā)展。
孔子講過《詩經(jīng)》，因為孔子說：“不學《詩》，無以言。”，不學習詩經(jīng)，說話沒有文采，孔子曾經(jīng)說過：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”，可見孔子在教育中必然有詩的課程，學生才能“斐然成章”。
孔子還講過《周禮》，因為孔子說：''不學禮，無以立。''，也就是不學周禮無法立身。孔子終身以克己復禮為目標，還專程到洛邑去向老子問禮，所以《周禮》肯定是大課，就像今天的《思政》一樣從頭上到了。
《周禮·保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。”，就是周朝的貴族要通六藝，所以除了《周禮》以外《樂》、《射》、《御》、《書》、《數(shù)》也是孔子的學生的必修課。
樂：指《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。論語上說：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:“不圖為樂之至于斯也。”，孔子主張禮樂治國，所以也一定會傳授樂給他的弟子。
射：指的是射箭的技藝。孔子曾經(jīng)說過“射不主皮，為力不同科，古之道也。”，射箭時首先要射中，然后才考慮力道，估計就是他教授射的時候的感受吧。
御：就是駕車。不光有駕車的技術，還要有駕車的禮儀，就像我們今天人行道禮讓行人是開車的禮儀一樣，古代也有駕車禮儀。論語上有：達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”，類似于我們今天的選擇工作，如果要孔子選一項能成名的技能，孔子會選擇駕車。駕車也是春秋時期戰(zhàn)爭中車戰(zhàn)的必須技術。
孔子是殷商人之后，祖先是宋國人，宋國即是周時殷商后人的封地。孔子的父親叔梁紇年老時和他的母親顏氏少女野合而生的孔子，出生后囟門塌陷厲害，因希望隆起故取名丘字，排行老二故字仲尼。生后沒多久，其父便故去了。《史記》記載孔子少時的狀況為‘貧且賤’。如果我們要感受真實的孔子恐非《論語》莫屬，從他的言語行為中體會其思想。縱觀孔子的一生，可以知道，他畢生的理想就是從政恢復周初的禮制和樂制，用以教化民眾，構建一個井然有序的社會，使人民安居樂業(yè)。
為此，在魯國不受重用，帶著得意門生周游列國十四年，希望遇見一個識才的君主，歷經(jīng)磨難，最后失望而歸。
一生整理典籍甚多，如古代流傳下來的《詩》有三千多篇，刪掉重復，選取合于義用于禮儀教化的305篇，孔子都能演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》的樂曲音調。可惜曲譜早已失傳，不然我們今天定能領略三月不知肉味的感受。還有《書》《樂》《易》《春秋》等的編修。用這些書作教材教育弟子約三千人，其中能精通禮、樂、射、御、數(shù)、術六藝的有七十二人。至于象子路的大舅子顏濁鄒那樣，受到教誨卻不曾正式入籍的弟子更多了。
如果我們細品《論語》，絕對能感受到他那圣人級別的人格魅力，不然不會有那么多人自投門下。教育弟子有四個方面：學問、言行、忠恕、信義。四條禁律：不揣測、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是。應特別謹慎處理的是：齋戒、戰(zhàn)爭、疾病。
樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出。子曰：＂小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？＂因為這段，孔子被今人扣上了‘鄙視老動人民的帽子’。如果我們斷章取義只看前半段都會得出這樣的結論，如果我們領略了他的意圖除了折服還能有什么呢？試想一個動蕩不安的社會你種了莊稼種了菜是你的嗎？如果你把一個國家治理的井然有序、政治清明，四方的民眾背著吃奶的孩子都來投奔了，焉用稼？
孔子的目的是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅卫韲业娜瞬拧?/p>
到此，以上就是小編對于古代時的教育課程的問題就介紹到這了，希望介紹關于古代時的教育課程的1點解答對大家有用。