大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于自然教育課程幾歲開始的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹自然教育課程幾歲開始的解答，讓我們一起看看吧。

什么是自然？

什么叫自然？筆者認為，單從字面解釋為:″自身本來如此"；引深意為″客觀事物自身的本來狀態(tài)和規(guī)律應(yīng)該是這樣的"。這是本人對《自然》的自然理解，如有不當(dāng)，懇請大家批評指正。

這自然而然使我想起，1965年秋天，考上公社完小，李國英老師任五年級上冊《自然》課，第一課講到《水》:是無形無色無味無嗅的液體；后來又講到水的固態(tài)是冰；水的氣態(tài)是水蒸氣，并講到這3種形態(tài)形成的條件。這是筆者第一次聽老師講《自然》，感到十分新鮮，所以自然而然給我留下了深刻的印象。就連李老師在講臺上講課的姿式，說話的腔調(diào)仍記憶猶新。

還有這美女，卸完妝叫自然美；化完妝叫自覺美，化完妝不倫不類叫自潮美，再紋身叫自殘美，與自然狀態(tài)漸行漸遠。

還有這著裝，普通裝叫自然裝；有點露叫自范裝；太露了叫自暴裝；把袖筒褲筒拉上幾個大洞洞叫自戲裝。誰想回歸自然被視為″老古董″。

自然是不可抗力的存在！就像下面的孩子。

母子小區(qū)散步，災(zāi)難“從天而降”，媽媽當(dāng)場崩潰！

導(dǎo)讀：孩子作為一個家庭不可或缺的一員，受到了父母的愛戴。看著越來越長大的孩子，家長暗自高興，紛紛猜想著孩子茁壯成長的樣子。但是，今日卻有這樣的一則新聞引起了家長的注意，只因為這場的突發(fā)讓當(dāng)事者的媽媽感覺“從天而降”！事情到底怎么回事呢？還得從頭講起。

就在今天早上的9點多，在廣東深圳某小區(qū)的小路上，6歲的孩子和媽媽一起步行。突然，從頭上掉下來一塊破玻璃正好砸中了6歲的兒子，母親當(dāng)場崩潰。

原因

日月行，眾星布，生化萬物，為自然故。自然者，萬物皆然，不知所然，然而自然。時不因冬寒而節(jié)其期，水不因草生而繞其徑。是有冬寒，而生春暖，是因有水經(jīng)，而滋化萬物，萬物并作，不得不然，故曰自然。

“自然”的境界是一種自然而然、無為而自成、任運的狀態(tài)，所以“自然”有無心、無欲、無為等意思。老子說“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

在實踐“自然”境界以其虛無、淡泊、寂默、清靜、精誠、中和，于是成就無期的延命。這就如大澤自養(yǎng)禽獸虎狼，深林廣林自致飛鳥百蟲，清靜潔白自致玉女芝英，災(zāi)異惡氣自致不祥禍殃，強調(diào)行為與結(jié)果的必然的對應(yīng)關(guān)系。因此，“自然”是實踐修道的德目，也是達成無期延命的境界，其中透露出實踐與境界的統(tǒng)一。

道性以清虛自然為體，這在道教經(jīng)典《太上洞玄靈寶業(yè)報因緣經(jīng)》表現(xiàn)得十分突出。在這部道經(jīng)中，稱道性為“自然道意”；而且“自然”也用來形容各種事物的狀態(tài)，如諸天狀況“皆悉自然”吞，生凈土“體人自然”，“九祖生天，見（現(xiàn)）世安樂，年命長遠，衣食自然”，在這里“自然”是指一種不加強制力量而順任自然的狀態(tài)，也就是回到老子哲學(xué)中“自然”的本義，具有自己如此、本來如此、勢當(dāng)如此的特點，表示一種自然無為的境界。

道性是指心性清虛自然的一面，不曾被沾染，也不受天命形質(zhì)的約束。所以，道經(jīng)中又說“人始受身，皆從虛無自然中來”，“吾不飲不食，抱道自然，變化無方，長生小死”。人類和含識的蟲獸等動物都有自然的道性，將自然道意與人格的表現(xiàn)以及道君的教導(dǎo)聯(lián)系起來，生起熱心的信仰，最終接近冥合道，到達絕待自然的狀態(tài)。

我個認為，人與自然界大致存在三種關(guān)系。

一是附屬關(guān)系。不論東方還是西方，人都是自然的附屬。不論是以屈從于“神”的方式，還是以屈從于“道”的方式，敬畏都是人存在的統(tǒng)一姿勢。在這個時期，西方藝術(shù)以描繪“神”為主題，東方藝術(shù)則以領(lǐng)悟“道”為宗旨。

二是征服關(guān)系。科學(xué)革命打破了人類的一切禁忌。神不再是世界的主體，而承載“道”的宇宙則被解釋成不過是一群根據(jù)萬有引力漂浮在太空的平凡球體。于是，無論是西方的神還是東方的道都變得不值一提。只有如何凸顯人性才是藝術(shù)討論的唯一命題。

三是談判關(guān)系。戰(zhàn)爭與環(huán)境問題挑戰(zhàn)了人類理性的絕對地位。相對論、模糊性、測不準(zhǔn)，以及量子糾纏的不可控又讓人重新思考邏輯的適用范圍。互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)在人造的世界里重新創(chuàng)造出神秘領(lǐng)域。這一切才讓失控的討論再次回到現(xiàn)代人的視野里。

以要言之，人與自然界之間不能是征服與被征服、掠奪與被掠奪的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)建立和諧統(tǒng)一的價值關(guān)系。“敬畏”既有尊敬之義，又有畏懼之義，是人類在自然界面前表現(xiàn)出來的一種神圣的情感。自然界為人類提供了一切，包括人的生命。但是，自然界的資源是有限的，人類不能無限制地、過分地、失去理性地進行掠奪。人類如果認識到人與自然是一個生命整體，就要像愛護自己的身體一樣愛護自然界的萬物，同情和尊重自然界的生命。

幼兒園的課程制定的依據(jù)是什么？

觀點：幼兒園課程制訂的依據(jù)是國家教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)剛要》。注意到你是幼兒園第一線老師，因我剛好編著出版了幼兒園語言領(lǐng)域國學(xué)課程，和你分享《綱要》對幼兒園語言類教育的具體指導(dǎo)意義。

1 如何以幼兒為核心組織開展語言活動？

2 什么是前書寫、前閱讀？如何在符合孩子年齡特點的前提下設(shè)計開展活動？

3 如何創(chuàng)設(shè)適合孩子一生發(fā)展的語言環(huán)境？能不能與國家提倡的傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來？

……

一線老師對語言的概念理解不深不透，以為語言就只是聽、說、讀、寫。

而書面語言的聽說讀寫是不適合幼兒階段孩子的。（我常到幼兒園聽課評課，語言活動老師們覺得難上，難引發(fā)幼兒的興趣）。其實語言的范圍是廣義的，語言分輸入和輸出。

孩子從環(huán)境中吸收的信息都是“語言”【如聽音樂、聽故事，看圖書、看場景表演、看角色游戲】，表達自己的所有方式也屬“語言”【如表情、動作、涂鴉、拍打節(jié)奏等】。這多形態(tài)的語言是相互促進的。

1、可以傳統(tǒng)文化如古詩成語為素材，引入多態(tài)語言多態(tài)閱讀的觀念，將語言活動滲透到五大領(lǐng)域。

2、15年實踐表明，符合孩子天性的教學(xué)活動都能調(diào)動孩子的全身心參與，孩子喜歡學(xué)，老師容易教，家長見效果！

到此，以上就是小編對于自然教育課程幾歲開始的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然教育課程幾歲開始的2點解答對大家有用。