大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于早起教育課程理論對(duì)比的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹早起教育課程理論對(duì)比的解答，讓我們一起看看吧。
人體藝術(shù)到底是什么？是真的藝術(shù)嗎？你怎么看？
“人體藝術(shù)”是個(gè)非常有爭議的話題，有時(shí)和色情傻傻分不清。關(guān)于人體藝術(shù)的話題和討論，可謂多多，也是個(gè)值得思考的問題。這里只簡單談?wù)剛€(gè)人的看法。
人體藝術(shù)可以先做拆分再組合。拆分就是“人體”和“藝術(shù)”，組合起來才是“人體藝術(shù)”。也就是說單純的“人體”不能稱之為人體藝術(shù)。
大眾吐槽“人體藝術(shù)”就是“色情”，不能說大眾沒有藝術(shù)細(xì)胞，沒有眼光，心里幽暗。這和現(xiàn)在“人體藝術(shù)”的作品有很大關(guān)系。
一類作品，認(rèn)為人體本身就是世界上最美的藝術(shù)，這點(diǎn)無可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。
“脫光了就是藝術(shù)”。這些一點(diǎn)不講藝術(shù)，有時(shí)還過分突出性感部位。這就難怪大眾非議了。
“美了就是藝術(shù)”。很多大眾也認(rèn)為“藝術(shù)應(yīng)該帶給人美的享受”。作品多為臉蛋精致，身材窈窕。確實(shí)很美，讓人賞心悅目。這些模特其實(shí)就是穿著衣服，隨處都可以成為一道靚麗的風(fēng)景線。至于做人體模特，更能切合大眾的審美品味——感官刺激和窺伺心里。但這嚴(yán)格說不是某人的藝術(shù)，這是“上帝的藝術(shù)”。
二類作品，他們把人體作為載體，再創(chuàng)作、再升華，把“人體和“藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合。這才是真正的人體藝術(shù)。也是人體藝術(shù)正確的發(fā)展道路。有些圖片可供賞析。
優(yōu)美的人體腰部曲線，呈現(xiàn)泛舟的樂趣。
人體本來就是活生生的血肉之軀，是感性與精神的統(tǒng)一。作為審美對(duì)象的人體，選擇人體模特時(shí)，應(yīng)該是容貌較好、體型符合黃金比例、皮膚有質(zhì)感的彈性等標(biāo)準(zhǔn)。通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，把人體描繪出審美趣味的人體藝術(shù)。
古希臘文明是西方精神的楷模，是人體藝術(shù)的先驅(qū)。表現(xiàn)形式有：雕塑、繪畫等。希臘人是把人體藝術(shù)當(dāng)成崇高性的形象體現(xiàn)，是藝術(shù)上探索和創(chuàng)造的結(jié)晶。
人體藝術(shù)是藝術(shù)家把人體形象，用審美的手法表現(xiàn)出人體藝術(shù)的美，為人們提供藝術(shù)魅力的享受。人體藝術(shù)是為人們欣賞的，觀賞應(yīng)該分場合、環(huán)境。如展覽館、藝術(shù)院校。使欣賞者在莊嚴(yán)和安靜的環(huán)境里，欣賞和品味人體藝術(shù)的審美價(jià)值。
人們一直在討論人體藝術(shù)。可看了很多人的評(píng)論，得出一個(gè)結(jié)論:所謂人體藝術(shù)，真的不是“真的藝術(shù)”，大多數(shù)人看到這個(gè)題目，首先從腦子里蹦出來的只有“色情”兩個(gè)字而已。
談到藝術(shù)，相信大家都能明白。諸如:繪畫、音樂、舞蹈體操、雕刻雕塑、烹飪、演講辯論、戰(zhàn)爭指揮……等等，都是人通過五官展現(xiàn)的各種能力技巧，也就是說藝術(shù)是人的五官功能發(fā)揮，而人體只是藝術(shù)發(fā)揮的一個(gè)載體而已。
人體包括但不等同于裸體。對(duì)于裸體，人們似乎有種印象：西方的態(tài)度開放，而東方保守，甚至諱莫如深。其實(shí)在中國唐代以前，對(duì)于女性、性以及人體的態(tài)度，可能比西方還寬容和公允。
西方對(duì)裸體的崇拜，可以從上帝造人后的伊甸園開始。亞當(dāng)和夏娃就是裸體而快樂的，自從吃了蘋果有了智慧懂得羞恥后，竟然會(huì)拿片樹葉遮擋重要部位。人類犯了錯(cuò)，被逐出樂園，開始了無盡顛沛流離的生活。犯了錯(cuò)沒關(guān)系，只要信守上帝懺悔贖罪，經(jīng)過末日審判之后的人類將獲得救贖，重新回歸伊甸園。
回歸伊甸園，就是重回?zé)o邪的裸體時(shí)代。裸體代表純真無邪，這才是西方的思維方式和生活態(tài)度。所以，反映到宗教和藝術(shù)上，裸體就是最高信仰。
裸體和性是相反相成而矛盾統(tǒng)一的，性是繁衍而裸體是回歸。除此之外，那就是色情了。真正藝術(shù)家，利用人體表達(dá)的是繁衍回歸的生命輪回，而不是色情。
表現(xiàn)人體的藝術(shù)手段和工具很多，逃不過五官的感應(yīng)和技巧。藝術(shù)家展示技巧，受眾感應(yīng)信息。藝術(shù)是正善美，色情是邪惡丑。
最后談幾個(gè)事例，大家自己分析判斷，人體是什么？關(guān)于人體的藝術(shù)是什么？
西方畫人體的藝術(shù)枚不勝舉，特別是古典主義以前。后來印象派之后，博納爾的裸體人物，展現(xiàn)了人體光影的魅力。新古典主義的安格爾，對(duì)著裝人體同樣詮釋了人體美的最高境界。而席勒確是個(gè)反例子，可以說是走向了色情。
除了繪畫，攝影、音樂、舞蹈、模特，都可以通過人體這個(gè)載體，盡情地展示和表達(dá)藝術(shù)家的思想。
人體藝術(shù)肯定是藝術(shù)。
前提你的心要干凈，用欣賞的態(tài)度去欣賞，如果心不干凈，世界沒有干凈的地方。單純的藝術(shù)恐怕沒有人去爭論吧！
什么是藝術(shù)？不明白的自己百度。
”體”是藝術(shù)的載體，藝術(shù)是體的表現(xiàn)形式；沒有了“體”也就沒有了有藝術(shù)，“體”包括自然界的任何動(dòng)植物，當(dāng)然也包括人類。
“體”前面加了一個(gè)“人”爭論就出來了，如果是男性肯定沒有爭論，女性如何含蓄也沒有爭論。
中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在，沉魚落雁,羞花閉月式的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的朦朧美，距離美，神秘美，含蓄美。
西方藝術(shù)的直接表現(xiàn)形式，沖擊了中國許多人的傳統(tǒng)觀念。另一方面就是前面說的，你的心干凈了世界不會(huì)太臟。
中國改革開放的大門只會(huì)越開越大，不管你愿意不愿意，人體藝術(shù)不可能消失，不適應(yīng)可以遠(yuǎn)離。不要自尋煩惱。
我的看法人體藝術(shù)就是一種展示美的藝術(shù)。
人體藝術(shù)不單單只裸體，還包括健美，藝術(shù)體操，人體雕塑，人體彩繪，人體藝術(shù)攝影等。
既然說是藝術(shù)，那給人的視覺沖擊就是美，而人體藝術(shù)就是世界上最美麗動(dòng)人的。人體的皮膚就是世界上最美的服裝。
很多人對(duì)人體藝術(shù)有疑慮，就是固執(zhí)的認(rèn)為，裸體就等同于黃色。
其實(shí)，對(duì)于這個(gè)問題我們國家還沒有一個(gè)明確的法律界定。但有一個(gè)必須遵從的原則，那就是不能主觀故意的放大性器官，只能以展示人體美學(xué)為原則，來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。而不是進(jìn)行性誘惑。
一切的藝術(shù)行為都是讓人來感受美，享受美，從而陶醉于藝術(shù)的審美過程中。
人體藝術(shù)，人體攝影藝術(shù)都從屬于美學(xué)范疇，人體就是世界上最天然的藝術(shù)品，與我們經(jīng)常欣賞到的插花藝術(shù)，盆景藝術(shù)，剪紙藝術(shù)一樣，帶給人的都是一種視覺上的精神愉悅，感受到的是一種美得熏陶。
當(dāng)一個(gè)模特在燈光的照射下，擺一個(gè)造型，要求兩個(gè)小時(shí)不動(dòng)，即便是專職模特也會(huì)感覺很累，此時(shí)，創(chuàng)作者一定會(huì)尊重辛苦付出的模特，根本不會(huì)有非分之想，他們唯一想做的就是，盡其所能的表現(xiàn)出女性之美，而非雜念叢生，那是創(chuàng)作不出好作品的，也非藝術(shù)家的行為。
因?yàn)槿梭w就是大自然最美的藝術(shù)品，而人的肌膚就是最美麗的服裝，人體藝術(shù)就是對(duì)美的創(chuàng)造和展示，留給人的除強(qiáng)烈的視覺沖擊，就是美的享受和熏陶。
盡管人們對(duì)人體藝術(shù)一直存在著不同的看法，包括我要好的朋友對(duì)此也有歧義，但我始終認(rèn)為，人體藝術(shù)是真的藝術(shù)。
其實(shí)，我對(duì)人體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也是經(jīng)歷了從不接受不認(rèn)可不欣賞不喜歡到接受認(rèn)可欣賞喜歡的過程。
我不以為我的個(gè)人修為有多深，素質(zhì)有多高，我也是吃瓜群眾中的一員。我覺得縱論人體藝術(shù)在西方悠久的歷史淵源，夸它在歐洲文藝復(fù)興和歐洲近代文明及人性解放中所起的作用等等，這都不能成為令不接受人體藝術(shù)的人們轉(zhuǎn)而接受人體藝術(shù)的理由。我喜歡人體藝術(shù)的理由只有一個(gè)，就是美。除了美，還是美。
第一次看到人體藝術(shù)畫冊(cè)是在大學(xué)的圖書館。當(dāng)安格爾的《泉》映入我眼簾時(shí)，我一下子驚悚了。條件反射地看了一下周圍，同學(xué)們都在專注地看著自己的讀物。當(dāng)我回過神來以平靜的心態(tài)再次審視這幅畫時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這幅畫真的很美很美。畫面中美麗少女以垂直構(gòu)型站立于綠色的壁龕中，畫家以缺少光澤的天鵝絨般的筆觸描繪出少女青春活力的肌膚，少女表情單一，目視前方，透著青純無邪的神韻，飛瀉的泉水給平靜的畫面增添了流動(dòng)的韻律，更烘托出少女的純凈自然典雅莊重。這樣的畫誰看了不會(huì)感嘆人體的至真至美，誰看了又會(huì)產(chǎn)生低俗的想法呢？
后來陸續(xù)看到了一些人體藝術(shù)圖片和畫冊(cè)，愈發(fā)感受到人體藝術(shù)的美。這種美是人體自然的美，是一種不可替代的美。以欣賞的眼光去看它，真能帶來精神的愉悅和美的享受。
當(dāng)然，鑒于人體藝術(shù)的特殊性，對(duì)它的展示場合、方式和欣賞對(duì)象作出規(guī)范和要求也是無可非議的。
到此，以上就是小編對(duì)于早起教育課程理論對(duì)比的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于早起教育課程理論對(duì)比的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。