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三會兩制一課的重要性?

三會兩制一課

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三會:

支部團(tuán)員大會.支部團(tuán)員大會是團(tuán)支部的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),是支部全體成員共同討論決定重要問題的會議.一般情況下每學(xué)期至少召開兩次.支部大會需要做出決議時,必須有五分之四以上團(tuán)員到會才能作決議.同時,到會的有表決權(quán)的團(tuán)員超過半數(shù)贊同,支部大會的決議才有效.

支部委員會.支部委員會是團(tuán)支部在支部團(tuán)員大會閉會期間的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)團(tuán)支部的日常工作,是團(tuán)支部的核心.一般每月召開一次支部委員會.會議重點(diǎn)學(xué)習(xí)和討論黨的方針、政策和國內(nèi)外大事,統(tǒng)一團(tuán)支部委員的思想認(rèn)識;討論團(tuán)支部活動事項(xiàng);為團(tuán)員大會相關(guān)議題提出初步意見;討論支部團(tuán)課、民主生活會、團(tuán)小組會等一系列必要的準(zhǔn)備工作;開展批評和自我批評,搞好支委會自身建設(shè).

團(tuán)小組會.一般情況下,團(tuán)小組會議每月召開一次,是團(tuán)的組織生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容.會議主要任務(wù)是:團(tuán)員之間進(jìn)行思想交流,開展批評和自我批評,民主評議團(tuán)員,對團(tuán)支部活動事項(xiàng)提出初步意見等.

兩制:

團(tuán)員教育評議制度.按照上級團(tuán)委的部署,團(tuán)支部制定團(tuán)員教育評議計(jì)劃,提出團(tuán)員教育評議的時間、步驟、方法,要求團(tuán)員通過書面或口頭形式向團(tuán)支部匯報(bào)自己一年中參加團(tuán)內(nèi)生活和個人思想情況,找出不足和差距,在團(tuán)內(nèi)開展批評與自我批評.通過評議,對全體團(tuán)員進(jìn)行一次團(tuán)內(nèi)教育,增強(qiáng)團(tuán)員意識,提高團(tuán)組織的戰(zhàn)斗力.

團(tuán)員年度團(tuán)籍注冊制度.對于教育評議合格,符合注冊條件的團(tuán)員,以團(tuán)支部為單位在規(guī)定的時間內(nèi)到團(tuán)委辦理團(tuán)籍注冊登記.對于個別組織觀念淡薄,年內(nèi)有違紀(jì)現(xiàn)象的團(tuán)員,應(yīng)酌情給予暫緩注冊.注冊期間,各團(tuán)支部要做好本支部團(tuán)員證和檔案的補(bǔ)辦、整理工作,以便及時查遺補(bǔ)缺.

一課:

團(tuán)課.團(tuán)課是團(tuán)組織對全體團(tuán)員進(jìn)行理論教育和團(tuán)的基本知識教育的主要途徑,也是組織生活的重要形式.團(tuán)支部應(yīng)選口才好、思想水平高、有經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任主講人員,做好備課工作,使之形成規(guī)范化的團(tuán)課制度

為什么學(xué)校沒有“性教育”?

事實(shí)上,很多學(xué)校都有性教育課程,關(guān)鍵是課程的內(nèi)容和教學(xué)的方法;個人覺得在農(nóng)村地區(qū)更應(yīng)該在學(xué)校開展性教育,因?yàn)橐环矫孓r(nóng)村地區(qū)的家長在性教育方面更為保守,學(xué)生從家庭教育中得到的性知識更少,另一方面農(nóng)村孩子被性侵的的報(bào)道要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市孩子,他們更需要通過了解性知識來保護(hù)自己。

目前中國還不像西方國家那么開放。我們中國人的思想還是比較傳統(tǒng)的。而且如果有“性教育”的話,也是要從中學(xué)時期,甚至小學(xué)時期開展,如果等到高中時期再普及“性教育”的話,有可能適得其反。因?yàn)榈搅四莻€時候的年齡階段,學(xué)生生理心理各個方面基本發(fā)展已經(jīng)成熟,對這方面的教育有可能會比較敏感。甚至有求知的欲望,這樣有可能會對學(xué)生的學(xué)業(yè)以及心理也有影響。

社會的發(fā)展,國家改革開放,國家所頒布的政策和法律法規(guī)都必須以本國國情為導(dǎo)向,也必須要符合民意,不可能完全依照西方的曲調(diào)一概而論,那樣就有失國情和民意,教育是件大事,這就是國情和民意之所在。

如今社會還有沒有必要尊師重道?

狗屁問題?罵你一聲還是看得起你。

1,尊師重道是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華文化源遠(yuǎn)流長,優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有無數(shù),尊師重道就是最為突出的一個傳統(tǒng)。天地君親師,傳統(tǒng)的文化把師道尊嚴(yán)列為天地君親同等的地位,可以看出來傳統(tǒng)文化沙里淘金,最閃亮的就是師道尊嚴(yán),因此,尊師重道是中華文化的核心組成,民族存在這個傳統(tǒng)就應(yīng)該繼承。

2,尊師重道是文明傳承的核心手段。文明傳承,首選模式就應(yīng)該是尊師重道,以傳道授業(yè)解惑為核心職能的師道,是文明星火相傳最有效的手段,也是最重要的模式,沒有尊師重道,文明和文化的傳承和傳遞就會變的沒有基因沒有核心,而一個民族的生存也就缺少了靈魂。

3,尊師重道對當(dāng)前社會的意義。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)讓眾多異種價值觀泛濫喧囂,核心文明反而被邊緣化和質(zhì)疑,如果任其發(fā)展,中華文明將會變異,中華民族也將成為靈魂扭曲的民族,要知道沒有靈魂的民族將會是孤魂野鬼。

師道尊嚴(yán)是中華文明的核心組成,沒有尊師重道就沒有民族之魂,對此疑問,就已經(jīng)成為沒有根本的民族了。不能讓這樣的疑問去魅惑國人,否則,我們這代人將無顏面對祖先。

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