大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革啟示的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹基礎(chǔ)教育課程改革啟示的解答，讓我們一起看看吧。

二戰(zhàn)后蘇聯(lián)教育改革的啟示？

新大綱力圖打破學(xué)科界限，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容和生活的聯(lián)系 ，其出發(fā)點(diǎn)是好的，但破壞了各學(xué)科的內(nèi)在邏輯 ，削弱了學(xué)習(xí)中系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本的讀寫算能力的訓(xùn)練。

在實(shí)施綜合教學(xué)大綱，相應(yīng)的改變了教學(xué)方法 ，開始采用了所謂的勞動(dòng)教學(xué)法 ——在自然環(huán)境中，在勞動(dòng)和其他活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué) 。綜合教學(xué)大綱的編者解釋說，學(xué)生的基本知識(shí)不是通過課堂教學(xué)在教室的指導(dǎo)下系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教學(xué)大綱規(guī)定的教材 獲得 ，而是在完成計(jì)劃作業(yè)時(shí)順便獲得的 。

維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)兒童教育的啟示是什么？

“最近發(fā)展區(qū)”是維果斯基的觀點(diǎn)，維果斯基認(rèn)為，幼兒的發(fā)展有兩個(gè)層次，一種是幼兒現(xiàn)有的發(fā)展，一種是幼兒在他人的指導(dǎo)或幫助下可以實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，即可能的發(fā)展。在幼兒教育的實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)幫助幼兒實(shí)現(xiàn)可能的發(fā)展。具體觀點(diǎn)自己可以去看原著。。。

維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)影響深遠(yuǎn)。那么什么是最近發(fā)展區(qū)，最近發(fā)展區(qū)理論的基本思想是什么？最近發(fā)展區(qū)對(duì)教育界的啟示是什么呢？

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，對(duì)于兒童而言，存在著一個(gè)介于兒童自己實(shí)力所能達(dá)到的水平（如學(xué)業(yè)成就）與經(jīng)過別人的幫助之后所能達(dá)到的水平之間的差距，這一差距被稱作最近發(fā)展區(qū)，我們也可以將它理解為它是一個(gè)人的最大潛力。最近發(fā)展區(qū)是只有給予幫助才可能完成從實(shí)際發(fā)展水平到最近發(fā)展區(qū)的提高，只靠?jī)和约菏菬o法獨(dú)立完成的。找出其最近發(fā)展區(qū)，就可以通過成人幫助使兒童的認(rèn)知能力得以最充分的發(fā)展。因此，在教育過程中，應(yīng)當(dāng)充分開發(fā)青少年的最近發(fā)展區(qū)，除了帶領(lǐng)學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)到新知識(shí)之外，更應(yīng)該在面對(duì)新知識(shí)時(shí)有新的認(rèn)知思維方式，從而啟發(fā)學(xué)生的智力。

教學(xué)最理想的效果只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)才會(huì)產(chǎn)生。例如，人們常說的“跳起來摘桃子”就是既要給學(xué)生一定的施展空間，又不能超過學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這樣才能真正發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然，最近發(fā)展區(qū)概念只能是原則而不是方法。在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)輔導(dǎo)學(xué)生，是把輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)看成是必要條件。如果只是將學(xué)生置于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)讓他獨(dú)自學(xué)習(xí)，則會(huì)使學(xué)生在面對(duì)新知識(shí)的困難時(shí)退縮不前。

教育浪漫期是指什么階段？

從學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的角度而言，教育"浪漫期"主要是指學(xué)生接觸知識(shí)的起始階段；從學(xué)生接受教育的全過程而言，"浪漫階段"主要指學(xué)生接受小學(xué)教育的階段。"浪漫階段"對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展具有重要的價(jià)值，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的幸福感，有益于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，并為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展奠基。

通過深入分析智力發(fā)展的"浪漫階段"，能夠?yàn)槲覈?guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革提供啟示和借鑒。

蘇格拉底啟發(fā)式教育與孔子啟發(fā)式教育有何差別？

由于東西方地區(qū)文化傳統(tǒng)不同，政治體制不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同等原因，孔子與蘇格拉底的啟發(fā)式教育方法還有很多的不同點(diǎn)。

1.教育目的不同

孔子的核心主張是“仁”和“禮”。其目的是以道德教育為切入點(diǎn)，對(duì)個(gè)人的孝悌忠信進(jìn)行培養(yǎng)教育。孔子提出“仁”的客觀標(biāo)準(zhǔn)則是禮——“克己復(fù)禮為仁”。禮要求每個(gè)社會(huì)成員恪守既定的社會(huì)關(guān)系，這樣社會(huì)就穩(wěn)定。可以說孔子的教育目的是培養(yǎng)“賢人”“君子”，從而實(shí)現(xiàn)孔子“大同”的政治追求。可以看出孔子的教育是為政治服務(wù)的。

蘇格拉底的教育內(nèi)容首先是從哲學(xué)方向出發(fā)的，其著重關(guān)注的是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的適應(yīng)，他教育的目的主要是了解世界的本質(zhì)。與孔子的教育目的相比，蘇格拉底的教育目的更單純，與政治之間的聯(lián)系比較少。

2.對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的不同

孔子在看待犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì)用一些不合適的言論。有學(xué)生白天睡覺時(shí)，孔子也會(huì)說出“朽木不可雕也”這樣的言論。孔子在評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生時(shí)，往往忽視了學(xué)生是一個(gè)處在發(fā)展中的人的觀點(diǎn)，他們會(huì)在不同的時(shí)期有不同的發(fā)展特點(diǎn)，這點(diǎn)不容忽視。

蘇格拉底在教育教學(xué)時(shí)，往往針對(duì)的是問題本身，而不是學(xué)生個(gè)人。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，蘇格拉底總是通過不斷地提問，不斷地提問，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，而且以一種平等的身份來評(píng)價(jià)學(xué)生。師生之間建立在一種平等的基礎(chǔ)上，從學(xué)生發(fā)展的角度進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)。

到此，以上就是小編對(duì)于基礎(chǔ)教育課程改革啟示的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革啟示的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。