大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于耕讀教育課程成效簡述概括的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹耕讀教育課程成效簡述概括的解答，讓我們一起看看吧。

江南文化為何善于搶抓歷史機遇？

誠然，江南文化作為中華優(yōu)秀區(qū)域文化的組成部分，的確有著太多的魅力。在內(nèi)涵豐富、底蘊深厚的江南文化的引領(lǐng)下，江南地區(qū)社會發(fā)達、文運昌盛、經(jīng)濟發(fā)展動力強勁。近代以來，社會發(fā)展的每一次機遇似乎都能被江南文化所緊緊抓住，從而獲得長足的發(fā)展。

究其原因，個人認為有以下幾點：

1.優(yōu)越的交通條件。深處長江下游的江南地區(qū)水系發(fā)達，有著諸多的天然良港和航運通道，使得其對內(nèi)可以連接華北、華南、西南等地區(qū)，對外則可與日本、朝鮮、東南亞等地互通有無。發(fā)達的交通體系和繁榮的商貿(mào)往來使得江南地區(qū)人民身處于商業(yè)的最前沿，從而見識相對廣泛。因此，他們更容易嗅到機遇的氣息，也就更容易把握機遇。

2.教育相對發(fā)達。兩宋以來，隨著經(jīng)濟、文化中心的南移，江南地區(qū)獲得了長足的發(fā)展。太湖、蘇杭魚米之鄉(xiāng)使得該地人民生活富足，因此更加注重教育的傳播與文化的修養(yǎng)。千百年來，江南地區(qū)文運昌盛，所出進士、舉人數(shù)不勝數(shù)。普遍較高的文化水平成就了江南文化對于機遇的敏感。

3.寬松的商業(yè)環(huán)境。與北方地區(qū)農(nóng)業(yè)占主要地位的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相比，江南地區(qū)工商業(yè)有著重要的地位，甚至出現(xiàn)了一批景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)等商業(yè)名鎮(zhèn)。繁榮的商業(yè)也使得人們對于此更加的包容，乃至出現(xiàn)了一大批亦儒亦商的儒商。這樣寬松的環(huán)境也厚植了機遇成長的土壤。

4.獨特的地理位置。江南地區(qū)位于東部沿海，使得該地是與國外經(jīng)濟文化交流的橋頭堡，因此江南地區(qū)能夠最先把握住機遇也就不難理解了。

江南文化屬于中華文化最重要的亞文化類型之一。我給文化下的定義，是人類認識自我與改造自然的創(chuàng)造性成果及其載體（詳見拙著《耕讀傳家解密》（九州出版社，第一版，2019）。具共性且歸同一區(qū)域的文化，可以產(chǎn)生某種文化類型，這種文化土壤可從地理環(huán)境的物理土壤，此其一，以江南文化論，河流縱橫，入海為大方向，因此，此水土滋養(yǎng)之一，一代又一代，能得風氣之先、靈活變通、放眼天下。其二，煙雨婉約處，卻又最能滋生才情，久而久之，底蘊沉積，足以支撐其"天下”維度。綜上，江南文化善于抓住歷史機遇，自是順理成章之事，不足為奇。

征北戰(zhàn)的統(tǒng)帥左宗棠是如何以家書齊家的呢？

宗棠四歲開始隨祖父在家中梧塘書塾讀書，六歲開始攻讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，九歲開始學作八股文。

道光六年(公元1826年)，左宗棠參加湘陰縣試，名列第一。次年，他應(yīng)長沙府試，取中第二名。

道光九年，18歲的左宗棠開始讀顧社禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武的《天下郡國利病書》和齊南的《水道提綱》。

這些學問為左宗棠日后的成功奠定了知識基礎(chǔ)。

1830年，左宗棠進入長沙城南書院讀書，次年又入湖南巡撫吳榮光在長沙設(shè)立的湘水校經(jīng)堂。

他學習刻苦，成績優(yōu)異，在這年的考試中，7次名列第一。

道光十二年，左宗棠以監(jiān)生身份參加湖南鄉(xiāng)試，中第18名。之后六年，三次赴京會試，均未考中。

三試不中，左宗棠從此“絕意仕進”，打算“長為農(nóng)夫沒世”。

但飽受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隱世。23歲新婚時，左宗棠寫下對聯(lián):“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”

1830年，左宗棠拜訪長沙著名務(wù)實派官員和經(jīng)世致用學者賀長齡，賀氏“以國士見待”。賀長齡之弟賀熙齡是左宗棠在城南書院的老師，他非常喜愛左宗棠，稱其“卓然能自立，叩其學則確然有所得”，后來師生倆還結(jié)成了兒女親家。

左宗棠，字季高，晚清名臣，晚清國家支柱，曾國藩，李鴻章，左宗棠，號稱“曾李，左“洋務(wù)運動時期，左宗棠收復(fù)新疆，立下不世之功，是“自唐太宗以后中國收復(fù)疆土第一人”。然世界大趨勢以變，科學技術(shù)的發(fā)展，才是決定一個國家強盛的根本，左宗棠家書，尤以在新疆征戰(zhàn)歲月寫的最為樸實，感人，左公家書，雖立意高遠，完全符合一個儒家學者的道德標準，修身齊家治天下。

左宗棠是晚清時期非常著名的一位軍事家，同時此人也有政治才華。左宗棠曾擔任很多的官職，此人是清朝時期非常難得的一位清官，他做了很多有益于人民的事情，并在歷史上留下了極深遠的意義，比如說他收復(fù)了新疆。大多數(shù)人最先都是從太平天國運動中聽說過左宗棠的，他是靠著這次運動而發(fā)跡的，之后他的才華被慢慢的挖掘，而且深得百姓的信賴，因此他的官職也越來越大。清朝之所以會逐漸衰敗，就是因為他們實行閉關(guān)鎖國的政策，這個政策讓清朝就像是井底之蛙一樣，當鴉片打開了清朝的大門之后，人們才恍然發(fā)覺，原來外面的世界早已發(fā)生了翻天覆地的變化。每一個時代都會出現(xiàn)一些令人們牢記于心的人物，而左宗棠就是其中一位。左宗棠一生的任務(wù)就是齊家治國，左宗棠作為一名統(tǒng)帥常年需要在外征戰(zhàn)，所以在家的時間非常的少，但是他仍然會以家書齊家，那么他究竟是如何做的呢？

據(jù)說，左宗棠在外征戰(zhàn)的三十二年中，他寫的家書竟然有10萬多字，無論他身在何方，他都從未忘記過家中的親人和自己肩膀上的擔子！左宗棠所寫的家書可不普通，一般的家書都只是大概的表達自己的思念，讓家人不要掛念。但是左宗棠的家書上面各個方面的事情都有寫到，比如說自己內(nèi)心的變化，遇到了什么困難又是如何解決的；又或者自己是升官了，還是又長了俸祿等等。除此之外，左宗棠家書中大篇幅表達了對妻子的贊揚，字里行間都能夠看出夫妻二人相敬如賓！同時，像左宗棠這么一個大忙人，還從未忘記過孩子的教育，他并不是把孩子完全丟給妻子就不管了的，他會在家書上面對孩子信心信心教導，教他們?yōu)槿颂幨碌牡览恚稽c一滴都會有所提及。

左宗棠和孩子們說的最多的話，就是讓他們不要與紈绔子弟交往，萬萬不要與他們出去吃飯，只管在家里面好好學習就可以了，并且囑咐孩子們一定要多做好事！左宗棠希望自己的孩子將來都可以成才，不淪落為下等人，他在孩子的教育方面非常的上心，并且告訴孩子們讀書做人是次要的，首先需要胸有大志。左宗棠向孩子們所傳遞的人生觀是非常有正能量的，因此，左宗棠絕對能夠被稱之為一位合格的父親，雖然他長時間不在家，但是他的心從未遠去。

古代人的封建思想早已根深蒂固，就算是到了清朝也亦是如此，大多數(shù)人骨頭里就認為女子不如男，尤其是一些高高在上的男子，他們對自己的妻子都是十分不屑的。左宗棠身為權(quán)臣，并沒有在妻子面前表現(xiàn)出多大的優(yōu)越感，盡管他也在這樣的一個封建社會上面生活了幾十年，但他對妻子仍然是相敬如賓的，十分尊重他的妻子，并且對妻子的一言一行都沒有一絲的輕視之意。

值得一提的是，左宗棠原本只是一位窮書生，他的妻子家里面條件要比他好，所以他就倒插門當了女婿！左宗棠年輕的時候沒什么大的作為，屬于大器晚成的人，但是他的妻子從未放棄過他，并且一直默默支持他！在左宗棠58歲的時候，他的妻子去世了，左宗棠非常的傷心，他又寫了一封家書，字里行間都表達出了對妻子的愛意，讓任何人看了都十分的動容。左宗棠經(jīng)常會在孩子們面前夸贊自己的妻子，這樣一來，孩子們就會覺得父母的關(guān)系非常的好，這一點是至關(guān)重要的，因為一個家庭中夫妻的關(guān)系就是中心點，一旦夫妻的關(guān)系出現(xiàn)了問題，那么所有的問題也都會找上門來。

左宗棠的家書從未斷過，萬水千山也擋不住家書的傳遞，左宗棠以家書齊家，他那共10萬多字的家書是多么的偉大呀！這一點左宗棠做的非常的好，他的身教言傳不僅使家庭和睦，還為孩子做了榜樣。

左宗棠，湖南湘陰人。與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。

左公一生，鏖戰(zhàn)太平軍、進剿捻軍、興辦洋務(wù)、克復(fù)新疆、督師福建。尤以收復(fù)新疆，推動新疆建省，以其遠見卓識，捍衛(wèi)中華疆土，為國家民族建立了不世之功，永為后世銘記。

“治國、平天下”之外，在“齊家”方面，左宗棠雖公務(wù)繁重，戎馬倥傯，仍不忘給孩子、家人寫家書，成就的清白家風為后世稱道。

從40歲離開家鄉(xiāng)，到73歲去世的32年間，他與家的聯(lián)系見諸于10萬余字的家書中。這些家書，字字句句滲透著他骨肉之情與責任意識，讓全家人在同一個時空和氛圍中存在。

32年的家書連起來，既是一部晚清歷史，也是一部湘軍的征戰(zhàn)歷史，還是他自己的人生經(jīng)歷。

在家書中，記敘了他治國平天下的事跡：率領(lǐng)新建的五千楚軍解祁門之困，攻占杭州，剿捻平亂，西征新疆，血雨腥風，驚心動魄，勞苦功高，節(jié)節(jié)高升。艱難困苦的西征，老病之軀的掙扎，雖然只幾筆帶過，但妻子兒女如在場一般，像一家人坐在庭院聽他娓娓道來，孩子們知道了老父親的作為與情感，妻子也“見字如面”，聊慰相思之苦。

征戰(zhàn)、調(diào)防、籌餉、用人、皇帝恩賞、人際交往，很多本不需要向家人敘說的事情，他都一一提到，既不是邀功，也并非炫耀，僅僅是平等的分享，僅僅是與親人的溝通，讓全家人在同一個時空和氛圍中存在，讓孩子認同這個千里之外的父親，和這個天各一方的家。

他通過家書，讓孩子和夫人更了解他，跟他一起馳騁疆場，跟他一起艱苦奮斗，跟他一起嘔心瀝血，跟他一起長時間的思索，這樣就使他們成為了一個家。

左宗棠，晚清著名的軍事家、政治家，洋務(wù)派將領(lǐng)之一，與曾國藩、李鴻章、張之洞并成為“晚清四大名臣”，他從平定太平天國運動而發(fā)跡，歷任福建浙江總督、甘肅陜西總督、江蘇江西總督、東閣大學士、軍機大臣等重要官職，他不斷樹敵，卻不斷升官。

清朝閉關(guān)鎖國的政策，讓統(tǒng)治者總是妄自菲薄，西方列強用鴉片打開了侵略中國的大門，因為實力懸殊，侵略者在長達半個多世紀的時間里對清朝肆意踐踏，橫行無忌，然而這些手握火槍大炮的侵略者卻唯獨怕一個湖南人，這就是左宗棠，他在同治年間平定了甘陜地區(qū)的回民內(nèi)亂，抬棺材進軍伊犁擊敗浩罕汗國的阿古柏，收復(fù)了新疆。光緒九年又主動請纓親赴中法戰(zhàn)爭前線，取得勝利，但無奈軟弱的清政府下令“乘勝即回”，馬上撤軍與法國議和。

答案就是家書！

自從1852年，左宗棠離家后的32年間內(nèi)，與家里互通的家書長達10萬多字，字里行間都充滿了對家人的思念之情和作為當家人的責任，讓一家人雖然身處異地，卻如同時時都在同一屋檐下一樣。家書中除了具體描述自己的作戰(zhàn)所在地、戰(zhàn)爭勝利或者失敗的感受、官位的升遷、俸祿情況等詳情外，最多的內(nèi)容還是對父親的問候，對妻子的贊揚和對兒子們的悉心教導，將所有家書的內(nèi)容連起來，就可以構(gòu)成一部大清30年歷史的見證史。

左宗棠在給兒子孝威、孝寬的一封家書中寫到：

離家多年的左宗棠竟對不在膝前的兒子如此了解，這便看出作為一個慈父的后代的關(guān)心，他告誡兒子們一定要多讀書、做好人，然后樹立正確的人生觀。“讀書做人，先要立志。想古來圣賢豪杰是我者般年紀時，是何氣象？是何學問？是何才干？”

他還多次告誡兒子們，交友要慎重，少與不學無術(shù)的紈绔子弟來往，多做好事莫問前程，以免最后淪為下流社會人等。并且在家是不許與親朋應(yīng)酬，只管讀書就好等等。“親朋中子弟佳者頗少，我不在家，爾等在塾讀書，不必應(yīng)酬交接。”

家庭是社會的基層組織，是一個人出生、成長、走向社會的原點。中國幾千年的儒家文化，在處理個人、家庭和社會關(guān)系時，往往推崇“修身、齊家、治國、平天下”。中華民族歷來重視處理好“家”與“國”的關(guān)系，每當外敵入侵，山河破碎之時，就會強烈地吹響保家衛(wèi)國的最強音。

家庭，又是維系人際關(guān)系的一條重要紐帶，也是一個人賴以生存、成長的源頭，而家書，則是聯(lián)系家庭成員的工具，也是家人之間交流感情，溝通信息，表達心愿的載體。許多的歷史人物的內(nèi)心活動，并不見諸于奏章，或者是歷史的文書、檔案，而只是在日記和家書中透露出內(nèi)心的私密。

在中國歷史上，家書在人們心目中的地位是崇高的，而且，越是在亂世，越是在艱苦困難之時，家書就更加凸顯了它的價值。晚清“中興名臣”之一的洋務(wù)派代表人物左宗棠非常重視家庭教育。 由于左宗棠戎馬生涯，長年征戰(zhàn)在外 ，軍務(wù)、政務(wù)繁忙，不能親自對子孫言傳身教， 只能通過家書 傳遞自己的思 想、對子弟家人給予教育指導。左宗棠的家教思想較全面地繼承和發(fā)揚了我國的傳統(tǒng)家教并有所創(chuàng)新 。 雖然左宗棠的家教觀受到時代的影響有所局限，但是他的家教觀在當時卻是積極可取的， 時至今日，我們在創(chuàng)建社會主義和諧家 庭的過程中、仍有值得我們借鑒的意義。

至今流傳下來的左宗棠家書有163封，都是他在戎馬倥傯、政務(wù)繁忙之際，寫給夫人、仲兄、兒女和侄兒們的一些信札，字里行間，充盈著浩然的天地正氣與濃郁的家國情懷。他在家書中反對科名求仕，極力倡導“耕讀為本，自立自強”，要求子孫艱苦奮斗、自食其力，憑真才實學，靠技藝吃飯，以實學實行造福大眾；他教育子孫要清白廉潔，“一芥不取，一塵不染”，要不懼難憂，“子弟欲其成人，總要從寒苦艱難中做起，多醞釀一代多延久一代也”；他鼓勵子侄們胸懷天下，要有大無畏的擔當精神，“任人所不能任，為人所不能為，忍人所不能忍。”

到此，以上就是小編對于耕讀教育課程成效簡述概括的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于耕讀教育課程成效簡述概括的2點解答對大家有用。