兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典必讀？

1.《四書》

《四書》不是?本書，是《?學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟?》四本書的合稱，是國(guó)學(xué)的核?，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書》是基本功。《?學(xué)》是相對(duì)于《?學(xué)》來(lái)說(shuō)，是古時(shí)讀書??門必讀經(jīng)典;《中庸》是國(guó)學(xué)的?法;《論語(yǔ)》是兩千年來(lái)國(guó)?思想的總源泉，《孟?》在宋朝后與《論語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。

2.《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的?部詩(shī)歌總集。孔?說(shuō)：“詩(shī)三百篇，??以蔽之，思?邪”。《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、?尚的?為。在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵神最好的詩(shī)歌，其后的宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這??卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。

3.《曾?正公全集》

曾國(guó)藩號(hào)稱?功、?德、??三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書，是最重要的資料。市?上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書，對(duì)他的成功進(jìn)?了很多分析，魚龍混雜，不可以全信。曾國(guó)藩家書中，詳細(xì)記錄了他在給祖?母、?母兄弟、同僚等?的信件，有些是國(guó)家?事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問(wèn)暖、待?接物、為學(xué)作?的事，有的還是雞?蒜?的?事，曾國(guó)藩作為朝廷?員，更是?代儒學(xué)?師，他處理這些事的態(tài)度、?法，是活??的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。

?4.《菜根譚》

《菜根譚》是明朝道?洪應(yīng)明收集編著的?部論述修養(yǎng)、??、處世、出世的世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)正?誠(chéng)意、修?養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化?量。這本書集儒釋道思想為?體，通過(guò)簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻?表達(dá)出來(lái)。讀來(lái)使??曠神怡，?感慨萬(wàn)千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。所以說(shuō)：“嚼得菜根，百事可做”。

5.《五種遺規(guī)》

這本書是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前?在養(yǎng)性、修?、治家、為官、處世、教育等??的論述和事跡，分門別類為《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教?遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書?收錄了不少著名篇章，?如《朱?治家》、《?相編》等，是遵循儒家思想的很好教本。

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有什么意義？

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的好處：

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)教育孩子，做人，為人處世，家庭生活中都有好處。

1、學(xué)經(jīng)典的孩子和沒學(xué)經(jīng)典的孩子相比有明顯的區(qū)別，前者情緒更穩(wěn)定，學(xué)習(xí)更認(rèn)真，胸懷更遠(yuǎn)大，做事更持久，集體意識(shí)更強(qiáng)，親情更濃厚，非智力因素優(yōu)于后者。

2、中華文華有著得天獨(dú)的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的內(nèi)聚力、滲透力、融合力和再力。1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎召開會(huì)議，探討消除自然和社會(huì)危機(jī)的良方，發(fā)言者的觀點(diǎn)令世人震驚，"人類必須回到2500多年前去尋找孔子的智彗。"20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家湯恩必曾斷言:"以中華文化為代表的東方文化與西方文化相結(jié)合,將是人類最美好的和永恒的文化。"

3、當(dāng)今的教育，重智力而輕道德,重個(gè)體而輕天下。中華民族傳統(tǒng)文化中包含的民族智慧和人生哲理，，沒有得到很好的傳承。"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的仁道，"己所不欲,勿施于人"的恕道等等，都是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的人生和社會(huì)理念。

4、構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要有和諧文化.國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,在歷史傳承上具有不菲的價(jià)值。隨著我們的普及和弘揚(yáng),我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依靠自身的活力，會(huì)得到新的發(fā)展，東西交融,傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，人文與科技同步，必將在新時(shí)代展現(xiàn)其旺盛的生命力。

兒童讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些好處？

國(guó)學(xué)是隨著中國(guó)五千年歷史不斷發(fā)展完善的對(duì)自然的認(rèn)知和總結(jié)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以慢慢從這些最質(zhì)樸的認(rèn)知中找到生活工作中難以解決的各種思想問(wèn)題，鑒古而知今，獲得對(duì)世界觀和價(jià)值觀獲得開明和啟示，看似無(wú)用，但卻潛移默化的改變著我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于傳承我們的文明，增強(qiáng)民族凝聚力都起著重要作用。

國(guó)學(xué)教育的國(guó)學(xué)等級(jí)？

中華國(guó)學(xué)教育工程面向社會(huì)各界、企事業(yè)團(tuán)隊(duì)等廣大國(guó)學(xué)愛好者，開展國(guó)學(xué)教育等級(jí)資格認(rèn)證培訓(xùn)，按照核心課程項(xiàng)目，主要分為一下六個(gè)等級(jí)資格：學(xué)習(xí)科目：《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《少兒唐詩(shī)?上》。

選修體驗(yàn)：《少兒書法?上》、唐詩(shī)吟誦、《笠翁對(duì)韻》、《中國(guó)古典音樂欣賞》、《少兒武術(shù)?上》

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，家長(zhǎng)參與互動(dòng)，趣味學(xué)習(xí)，快樂體驗(yàn)，關(guān)注少兒身心健康，注重人格塑造，達(dá)到幫助學(xué)員“立言”。學(xué)習(xí)科目：《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《少兒唐詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)·節(jié)選》、《說(shuō)文》

選修體驗(yàn)：《少兒書法》、《國(guó)畫基礎(chǔ)》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂演奏》、《少兒武術(shù)》、《六藝》、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)冬令營(yíng)。

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，家長(zhǎng)參與互動(dòng)，趣味學(xué)習(xí)，快樂體驗(yàn)，注重少兒心理健康，注重人格和品德教育，達(dá)到幫助學(xué)員“立品”。主要針對(duì)的年齡段：11歲至15歲

學(xué)習(xí)科目：《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《韓非子》、《唐詩(shī)》、《列子》、《墨子》、《楚辭》、《尚書》、《說(shuō)文》等

選修體驗(yàn)：《少兒書法》、《國(guó)畫基礎(chǔ)》、《少兒武術(shù)》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂演奏》、《六藝》、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)冬令營(yíng)。

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，家長(zhǎng)參與互動(dòng)，趣味學(xué)習(xí)，快樂體驗(yàn)，關(guān)注青少年人格與人文素質(zhì)教育，達(dá)到幫助學(xué)員“立文”。學(xué)習(xí)科目：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《春秋》、《呂氏春秋》、《管子》、《荀子》、宋詞、《古文觀止》、《說(shuō)文》、元曲、明清文學(xué)作品選、史學(xué)與史學(xué)大家

選修體驗(yàn)：《青少年書法》、《國(guó)畫基礎(chǔ)》、《中國(guó)古典名曲欣賞與器樂演奏》、《六藝》、《中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)》、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)、國(guó)學(xué)冬令營(yíng)。

教學(xué)目的：通過(guò)輔導(dǎo)教師的講解，互動(dòng)教學(xué)，趣味學(xué)習(xí)，快樂體驗(yàn)，關(guān)注青少年人格、世界觀與價(jià)值觀塑造，達(dá)到幫助學(xué)員“立志”。學(xué)習(xí)科目：《易經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《文心雕龍》、《尚書》、《春秋》、《呂氏春秋》、《管子》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)史學(xué)典籍》、名家、實(shí)學(xué)、縱橫家。

選修體驗(yàn)：《中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)》、《職業(yè)生涯規(guī)劃與管理》、《國(guó)學(xué)與管理原理》、《中西方比較美學(xué)》、《創(chuàng)業(yè)管理學(xué)》、《國(guó)學(xué)與團(tuán)隊(duì)原理》、《虛擬創(chuàng)業(yè)與實(shí)踐》、《國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)投融資方略》。

教學(xué)目的：通過(guò)國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的講解交流，樹立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，積極開展勵(lì)志教育、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、互動(dòng)游學(xué)、聯(lián)誼交友、快樂學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、虛擬創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)互訪，達(dá)到幫助學(xué)員“立業(yè)”。主要針對(duì)年齡段：25歲至55歲

學(xué)習(xí)科目：《莊子》、《鬼谷子》、《禮記》、《爾雅》、《孟子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《樂府詩(shī)集》、《孫子兵法》、《全唐詩(shī)》、《西方哲學(xué)史》、《中國(guó)史學(xué)典籍》、《前沿管理理論》、《企業(yè)進(jìn)化與組織基因理論》等。

選修體驗(yàn)：《中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)》、《禪修》、《養(yǎng)生氣功》、《東西方比較哲學(xué)》、《東方管理哲學(xué)》、《現(xiàn)代企業(yè)文化與社會(huì)責(zé)任》、《管理心理學(xué)》、《組織行為與商業(yè)倫理》。

教學(xué)目的：通過(guò)國(guó)學(xué)專家與創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的講解交流，樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，積極開展國(guó)學(xué)與創(chuàng)業(yè)管理教育、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、互動(dòng)游學(xué)、聯(lián)誼交友、快樂學(xué)習(xí)、心靈體驗(yàn)、角色實(shí)踐、企業(yè)互訪，達(dá)到幫助學(xué)員“立德”。

1、企業(yè)家國(guó)學(xué)EDP與東方管理哲學(xué)學(xué)位項(xiàng)目

國(guó)學(xué)與東方管理哲學(xué)博士國(guó)際PH.D、MBA學(xué)位研修項(xiàng)目

國(guó)學(xué)與東方管理方向國(guó)際MBA學(xué)位研修項(xiàng)目

詳細(xì)參見《項(xiàng)目簡(jiǎn)章》

2、國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)師等級(jí)資格認(rèn)證

為保障國(guó)學(xué)教育項(xiàng)目的有效實(shí)施和教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)國(guó)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范國(guó)學(xué)教育職業(yè)資格，要求持證上崗，將對(duì)從事國(guó)學(xué)教育的志愿者、國(guó)學(xué)教育工作者師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員，分級(jí)進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的資格培訓(xùn)。具體組織工作，由中華國(guó)學(xué)教育工程辦公室會(huì)同北大、清華、人大、北師大等高校設(shè)立的培訓(xùn)基地，一并組織實(shí)施。

按照《中華國(guó)學(xué)教育工程總體方案》具體規(guī)劃，國(guó)學(xué)培訓(xùn)師資質(zhì)認(rèn)證培訓(xùn)，從低到高依次分為一級(jí)至六級(jí)國(guó)學(xué)培訓(xùn)師；參加每一級(jí)國(guó)學(xué)教育等級(jí)認(rèn)證培訓(xùn)者，通過(guò)一門課程試講考評(píng)，方正式授予國(guó)學(xué)培訓(xùn)師相應(yīng)等級(jí)資格證書。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育的好處？

國(guó)學(xué)經(jīng)典能提高農(nóng)村學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，感受經(jīng)典文學(xué)的魅力，通過(guò)閱讀能提高文學(xué)素養(yǎng)，開拓視野，積累詞匯和素材。

如何在幼兒教育中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典？

在幼兒階段，國(guó)學(xué)經(jīng)典的推薦可以選擇音律感強(qiáng)、較好上口的經(jīng)典，如：弟子規(guī)、聲律啟蒙、幼學(xué)瓊林等經(jīng)典。可以根據(jù)經(jīng)典的性質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主題與課程，幼兒的教育主要著重在他們的規(guī)律生活與感官的體驗(yàn)，所以我們可以根據(jù)這兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)出相對(duì)應(yīng)的課程活動(dòng)，以下呦呦提供三個(gè)教學(xué)方法來(lái)參考：

端正坐好，朗朗上口就靠讀經(jīng)口訣“三正一壓一指”

三正一壓一指分別指的是：椅子擺正，身體坐正，書本擺正，左手壓右手指。透過(guò)口訣的引導(dǎo)可以讓孩子養(yǎng)成一個(gè)良好的讀書習(xí)慣，在一開始的讀經(jīng)我們可以讓孩子透過(guò)指讀的方式進(jìn)行，一句一句慢慢地帶讀，不要求孩子識(shí)字，而是透過(guò)每次的指讀，慢慢讓孩子認(rèn)識(shí)字。另外也可以培養(yǎng)孩子專注的習(xí)慣，讓孩子的注意力放在書上，但記得幼兒的專注力是很短的，大約10~15分鐘就得轉(zhuǎn)換一種模式進(jìn)行。

開啟孩子的想象力創(chuàng)造力的法寶：幼學(xué)瓊林

幼學(xué)瓊林是一部蒙學(xué)經(jīng)典，里面富含豐富的中國(guó)神話故事、歷史故事以及天文地理各方面的故事，聽故事是大人小孩都愛的活動(dòng)，我們可以透過(guò)說(shuō)故事將幼學(xué)瓊林中的故事說(shuō)給孩子聽，除了吸引他們的興趣與專注力之外，更讓他們?cè)诼牴适轮形瘴覀冎袊?guó)傳統(tǒng)文化，開啟孩子另一個(gè)視野。

建立孩子良好的生活習(xí)慣就靠弟子規(guī)

弟子規(guī)是一部可以結(jié)合日常生活的經(jīng)典，我們除了誦讀弟子規(guī)之外，更能將適合孩子的生活習(xí)慣與簡(jiǎn)單家務(wù)融入教學(xué)中，讓孩子從經(jīng)典之中學(xué)習(xí)，不僅能落實(shí)到生活中，更能吸收古人的智慧，養(yǎng)成良好的品格習(xí)慣。

國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容？

大學(xué)，中庸，論語(yǔ)，孟子，詩(shī)經(jīng)，漢賦，唐詩(shī)，詩(shī)詞，元曲，明清時(shí)期的戲曲小說(shuō)……太多了

國(guó)學(xué)經(jīng)典段子？

禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記》

國(guó)學(xué)經(jīng)典順序？

?????國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)順序：??根、六經(jīng)、?典、九要和?四蒙。

??????根就是易經(jīng)，之所以稱之為根，是因?yàn)樗侵腥A?化乃?世界?明的根。

????六經(jīng)是指：詩(shī)經(jīng)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、兵經(jīng)、?剛經(jīng)。

??????典：?學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟?、莊?、墨?、荀?，韓??。

????九要：尚書、禮記、春秋、史記、國(guó)語(yǔ)、資治通鑒、傷寒論、難經(jīng)、神農(nóng)本草。

?????四蒙：三字經(jīng)、百家姓與德育啟蒙、千字?與朱?治家格?、弟?規(guī)、增?賢?、笠翁對(duì)韻、成語(yǔ)接龍、詩(shī)詞啟蒙、?學(xué)啟蒙、幼學(xué)瓊林、神童詩(shī)、中國(guó)古典長(zhǎng)詩(shī)精選、唐詩(shī)三百?、宋詞三百?

國(guó)學(xué)經(jīng)典文章？

《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂生活。

“《菜根譚》囊括了5000年中國(guó)處世智慧的奇書。”這是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)。“云中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》，它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了無(wú)窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。

《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能用一句短小而精辟的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量，在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無(wú)論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)。看輕人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。

品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。

懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生！