《我省今年中考減少死記硬背》。“我省”指福建省。該文介紹了新修訂的2007年中考大綱的基本內(nèi)容。其中有一條關(guān)于歷史一科的，說“歷史實(shí)行開卷考，試卷中避免出現(xiàn)純識(shí)記的大分值試題”。繼續(xù)看下去，在新聞的末段，又介紹說歷史科早于去年就已開卷考了。這又確實(shí)教訓(xùn)了我不看報(bào)的壞處，否則，此文當(dāng)在去年就要寫了。歷史一科，在基礎(chǔ)教育中是極重要的。但是，近20年來，歷史之不被重視也是眾所周知的事實(shí)。在初中階段，從學(xué)校到老師，從老師到學(xué)生認(rèn)為只要把主科的語文、數(shù)學(xué)、英語及物理、化學(xué)學(xué)好就可以了。至于歷史、地理、體育、音樂\美術(shù)諸科，均列入次科行列。因?yàn)閷W(xué)校不重視，所以老師也不重視，而且在老師尤其是次科老師，心理上還有自卑心理，因而也就更加不重視。上課也就更為隨便。中國的學(xué)生向來又是乖巧的，當(dāng)然也就跟著不愿意學(xué)了。由此形成一個(gè)惡性循環(huán)。因?yàn)閷W(xué)生不愿學(xué)，老師也就更加不愿教。所以，在上這類課時(shí)，歷史轉(zhuǎn)而成為自習(xí)課也就不以為奇了。殊不知?dú)v史一科，與語文本有極密切的關(guān)系，所謂“文史”不分家也。其實(shí)，不唯“文史”不分家，地理及生物，乃至于音樂、美術(shù)又何嘗能與語文分離。而語文又是工具科，一個(gè)人若沒有相當(dāng)?shù)恼Z文水平，又怎能學(xué)好數(shù)理化呢？筆者出身中文系，現(xiàn)在不單教語文，也教歷史。在具體教學(xué)過程中，的確深感現(xiàn)在學(xué)生文史知識(shí)的貧乏。或許我所教的學(xué)生本身就缺乏基本文史知識(shí)，但在這樣的教育思想培養(yǎng)出來的學(xué)生，文史知識(shí)又能好到哪里去？而且，歷史一科，與傳統(tǒng)文化關(guān)系至為密切。我們號稱五千年的文明古國，歷史的豐富自不待言。但照這樣開卷考，又有多少學(xué)生會(huì)認(rèn)真學(xué)歷史，又有多少老師會(huì)認(rèn)真教歷史。長此以往，歷史的繼承，歷史的觀照與反思，都將一去不復(fù)返。教育主管部門作出這樣的決定，本意似乎是好的，目的在于使學(xué)生“減少死記硬背”。但我以為“死記硬背”一些知識(shí)并沒有什么不好啊。有些知識(shí)就是靠死記硬背才貯存在大腦里的。俗話說，巧婦難為無米之炊。人的大腦如果不多裝一些東西，他又如何能聯(lián)想，能想像？沒有最基本的知識(shí)積累，又哪來的創(chuàng)造呢？《日一高中入學(xué)要考用筷子》。文中講到日本一所名叫佐世保久田學(xué)院的學(xué)校在入學(xué)考試時(shí)，準(zhǔn)備了珠子、彈球、骰子、豆子，要求學(xué)生10分鐘內(nèi)使用筷子從一個(gè)盤子夾起放入另一個(gè)盤子。該校副校長久田勝志說：“我校著重傳授學(xué)生日本文化精神，希望學(xué)生領(lǐng)悟這些。”他又說：“考試只是一種手段，提醒學(xué)生不要忘記傳統(tǒng)的東西。”此舉針對的正是日本年輕人不會(huì)正確使用筷子的人越來越多的現(xiàn)象而作出的動(dòng)作。用筷子夾東西，本是一種生活方式，當(dāng)然也是傳統(tǒng)文化之一種。“傳統(tǒng)”本是很龐大的一個(gè)系統(tǒng)，但是，佐世保久田學(xué)院卻從很小的一個(gè)具體事情入手，強(qiáng)調(diào)日本文化精神的傳授。因?yàn)槲幕癫⒉怀橄螅谌毡镜倪@所學(xué)校看來，就具體到使用筷子這么細(xì)微的事情。在西方化程度方面，日本人肯定走在我們前面，但他們又是如此重視傳統(tǒng)文化的繼承。而我們，卻一再地降低對自己歷史文化知識(shí)的學(xué)習(xí)要求，這是否值得我們思考呢？誠然，考試只是一種形式，就像日本的這所學(xué)校做的一樣，但是，在這個(gè)形式中，如果我們能妥善地使用，考試又不僅僅是一種形式。在當(dāng)今社會(huì)，考試是如此地多。因?yàn)椋瑱z驗(yàn)一個(gè)人的知識(shí)水平，考試仍然是一種比較科學(xué)、而且比較公平的一種方式。既然如此，何不好好用好它呢？縱觀古今中外的碩學(xué)鴻儒，哪一個(gè)不是博聞強(qiáng)記的大師。盡管我們的教育主管人士是如此友善，但是，這樣的“友善”也許會(huì)誤了整一代人乃至于數(shù)代人呢。