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經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事是誰的作品？

出自曹丕《典論·論文》：

“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”

先秦時期，人們首先看重的是立德，立功，然后才是立言。在立言中，文學(xué)只是經(jīng)學(xué)的附庸，當然不會受重視。兩漢以來，文學(xué)漸漸擺脫經(jīng)學(xué)的羈絆而獨立，但文學(xué)家依然處于“俳優(yōu)博弈”之列。連以文學(xué)知名的蔡邕也說：“夫書畫辭賦才之小者。”(《后漢書·蔡邕傳》)

到了曹丕所處的魏晉時代，已被魯迅稱之為“文學(xué)的自覺時代”(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系》)，文學(xué)的地位才逐漸被人承認。

曹丕在《典論·論文》中第一次把文學(xué)稱為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，并對文學(xué)的不朽性作了生動的概括：在有限的人生中，追求富貴榮華或者及時行樂都是短暫的，只有文章可以垂名于千古，不受時間的限制。曹丕以“副君之重”的地位，和全新的眼光來看待文學(xué)事業(yè)，對文學(xué)的進一步發(fā)展起了很大的促進作用，“建安文學(xué)”就是這種嶄新的理論所培育的碩果。

“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”

出自曹丕的作品《典論》。

意思是：文章是治理國家的重大事業(yè)，是流傳萬代的不朽之事。曹丕把文章的撰寫抬高到了極致，警告人們寫文章要用心。

《典論》這篇文章寫于曹丕還在做魏太子時期，當時世間流行文人相輕，曹丕見狀寫下該文章來警示世人。曹丕認為，文人互相輕視，自古以來就是如此，這都是看不清自己的毛病所導(dǎo)致。

經(jīng)國之大業(yè)不朽之盛事是曹丕的作品。

提出“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的人是曹丕。魏文帝曹丕（187年-226年6月29日），字子桓，沛國譙縣人，三國時期政治家、文學(xué)家，曹魏開國皇帝（220年-226年在位）。魏武帝曹操之子，母為武宣皇后卞夫人。

文武雙全，博覽經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說，累遷五官中郎將。建安二十二年（217年），成為魏國世子。建安二十五年（220年），繼任丞相、魏王。同年即位，結(jié)束了漢朝四百多年的統(tǒng)治，建立了魏國。

在位期間，采納吏部尚書陳群的意見，制定實施九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度，平定了青州、徐州一帶的割據(jù)勢力，最終完成了北方地區(qū)的統(tǒng)一。

對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復(fù)在西域的建置。

立萬世臣表，創(chuàng)九品中正，陳群究竟是怎樣一個人？

九品中正制的前身是察舉制度，兩漢時期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥士族所操縱和利用，他們左右了當時的鄉(xiāng)閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現(xiàn)象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產(chǎn)生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。

魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的意見，于黃初元年（220年）命其制定的制度。九品中正制是沿襲了東漢鄉(xiāng)里評議的傳統(tǒng)，在戰(zhàn)亂時期人士流移的條件下發(fā)展而來的，也是適應(yīng)曹魏初期政治的特點而產(chǎn)生的。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。從曹魏始至隋唐科舉的確立，這期間約存在了四百年之久。

陳群出身名門，早年被劉備辟為豫州別駕。曹操入主徐州時，被辟為司空西曹掾?qū)伲筠D(zhuǎn)任參丞相軍事。曹操封魏公時，任魏國的御史中丞。后拜吏部尚書，封昌武亭侯。曹魏建立后，歷任尚書令、鎮(zhèn)軍大將軍、中護軍、錄尚書事。曹丕駕崩后，陳群受詔輔政。曹叡即位，任司空、錄尚書事，累封潁陰侯。陳群歷仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠盡職，為曹魏政權(quán)的禮制及其政治制度的建設(shè)，做出了突出的貢獻。

陳群出身名門望族，其祖、父皆為風(fēng)雅名士，是曹操首席謀士荀彧的女婿。陳群年少就超凡脫俗，祖父陳寔常認為此子奇異，向鄉(xiāng)宗父老說：“這孩子必定興旺吾宗。”就連當時高傲的孔融也對他青眼相加，陳群由此名聲大增。 陳群最開始是劉備的別駕，曾經(jīng)勸誡劉備不要取徐州，劉備不聽結(jié)果為呂布所敗。經(jīng)過這件事陳群明白劉備不是平定天下的人，就借口離開了他。后來曹操在徐州大破呂布，曹操很早就聽到陳群的名聲，便征陳群為司空西曹掾?qū)佟拇岁惾洪_始了他在曹魏集團的政治生涯。

在曹丕受禪時，朝臣三公以下皆受封爵位；唯獨陳群的好友華歆因為以神色不合觸忤曹丕，所以只是官徙司徒，而并無進爵。曹丕久不能釋懷，便問陳群道：“我應(yīng)天受禪，諸侯群后，無不人人喜悅，其形盡現(xiàn)于聲色，惟獨華歆和你臉有不豫，這是為什么？”陳群便離席長跪道：“臣與華歆曾為漢朝之臣，內(nèi)心雖為陛下感到喜悅，但在義理上，臣等的神色實應(yīng)畏懼、甚至憎恨陛下才對。”曹丕聽后大悅，方知其意。

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