大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于素質教育課程創(chuàng)生基地的問題，于是小編就整理了1個相關介紹素質教育課程創(chuàng)生基地的解答，讓我們一起看看吧。

五藝是什么？

長弓術，騎射術，馬上槍術，步射術，技擊術。

舊唐書中記載，“凡試能有五，五謂長垛，馬步射，馬槍，步射，應對。互有優(yōu)長，即可取之。”所以五藝應該是長弓術，騎射術，馬上槍術，步射術，技擊術。

琴棋書畫添為五藝之四,各含隱秘,流傳天下五百馀年。因三十年前,書藝問天的秘密大白于世,導致江湖暗流急涌。隨后,琴畫書棋紛紛現(xiàn)世,掀起腥風血雨。 項天問,人稱“三重浪子”,歷經磨難,將五藝隱秘一一揭開,卻發(fā)現(xiàn)這只是一個局。

五藝應該說的是六藝吧。

古代六藝指的是禮,樂,射,御,書,數(shù),其中的"御"是指:駕車....人類自從出現(xiàn)教育以來,人的發(fā)展始終是教育的主旋律.我國古代的"六藝"教育(禮,樂,射,御,書,數(shù))強調人的各方面能力的全面發(fā)展,要求文武兼?zhèn)?人格和諧....

中國古代的儒家用"六藝"(禮,樂,射,御,書,數(shù))概括,規(guī)定了一個儒者所要修習的主要方向,不管這種六藝之知曾經合理與否,至少提示我們一點,要成為一個可堪大用的人才,必須先有一個全面的學習,既包括知識學養(yǎng)上的,也包括道德品格上的,甚至于待人接物的方式,言談舉止的風度....數(shù)學教育發(fā)展的源頭,可以上溯到古代,中國的"六藝"(禮,樂,射,御,書,數(shù))教育和西方的"七藝"(文法,修辭,邏輯學,算術,幾何,天六,音樂)教育中都包含了數(shù)學內容.

如今,數(shù)學已是枝繁葉茂的大樹,以計算機為主的新技術更是為數(shù)學與數(shù)學教育帶來了勃勃生機。

五藝是指“農藝”“園藝”“廚藝”“工藝”“創(chuàng)藝”。

“五藝”即充分利用地域優(yōu)勢與文化、校園古典的建造風格以及學校現(xiàn)有的科學實驗室條件，以“農藝”“園藝”“廚藝”“工藝”“創(chuàng)藝”為校本課程研究內容，統(tǒng)領校本課程文化建設，并以研究、設計、發(fā)展、實施、評價及修正等途徑建立恰當?shù)摹⑦m用的教材與校本研究方案，豐富了課堂教學內容，豐富了學生的校園生活，促進了課堂教學方式的轉變，促進了師生的幸福成長。

六藝：出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道,乃教之六藝：一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數(shù).” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”.

具體包括：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等六種技藝.

禮：為核心，包括政治、歷史等倫理教育

樂：音樂、詩歌、舞蹈

射：射技

御：射箭、駕車等軍事技術

書：書寫

數(shù)：數(shù)學計算

修辭學“五藝說”是覓材取材→布局謀篇→文體表達→記憶→講演技巧。是西方的寫作文化，強調的是口語講演，東方寫作文化，強調的是書面表達。

西方古典修辭學把準備一次勸說性演說分為5個階段:覓材取材、布局謀篇、文體風格、記憶和講演技巧。由這5個部分組成的構思過程一直是修辭學研究的基石，它們是確保能產生勸說訴諸所必須有的成分。古典修辭理論體系認為勸說訴諸有3種:理性訴諸、情感訴諸和人品訴諸。

“五有”即有品格、有思考、有習慣、有健康、有情趣；“五藝”即講童年、展學業(yè)、亮體魄、秀才藝、創(chuàng)作品。以“五有五藝”生命成長工程為抓手，構建理論融和實踐的育人格局，從而創(chuàng)生區(qū)域發(fā)展素質教育、整體提升教育質量的硚口樣本，形成以校為本、團隊發(fā)展素質教育的實踐樣態(tài)。

到此，以上就是小編對于素質教育課程創(chuàng)生基地的問題就介紹到這了，希望介紹關于素質教育課程創(chuàng)生基地的1點解答對大家有用。