家教育學的作者？

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。

細考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個部分。創(chuàng)新在這里指革除不適應時代發(fā)展需要的“舊”，創(chuàng)立與社會、歷史進步相符的“新”。

創(chuàng)新還具有打破偶像，破除迷信，掙脫教條的束縛，從僵化習慣性思維中走出來的含義。

陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標的現(xiàn)象，指出新教育應培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。

早在他創(chuàng)辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

幼兒教育學的含義？

學前教育學是研究學前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學，是教育學的一個分支學科。中國的學前教育學研究在社會主義社會條件下3～6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務、原則、學前教育學內(nèi)容和方法，也包括學前家庭教育的要求和內(nèi)容。

幼兒教育學學什么？

幼兒教育專業(yè)主要學習的是專業(yè)基礎課，如人體解剖生理學、普通心理學、教育心理學等，公共課如英語、體育、思修、計算機這樣的就不說了。到大一下學期部分學校的學生會經(jīng)歷專業(yè)分流，學前專業(yè)面試會有才藝展示，彈琴、唱歌、畫畫都可以。

幼兒教育學是什么？

研究學前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學，教育學的一個分支學科。中國的學前教育學研究在社會主義社會條件下3～6歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務、原則、

學前教育學

內(nèi)容和方法，也包括學前家庭教育的要求和內(nèi)容。學前年齡階段的劃分在各國是不同的，有的國家為2～5、6歲，也有的國家為初生到5、6歲或7歲。3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與3～6歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學者認為把兩者統(tǒng)稱為學前教育較為恰當。

盧梭對幼兒教育學的貢獻？

盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，反封建的勇猛戰(zhàn)士。

盧梭在教育方面的代表作是《愛彌兒》，通過這部名著，盧梭對摧殘兒童身心的封建制度和封建教育作了猛烈的抨擊和無情的揭露，闡發(fā)了他提出的教育思想。

盧梭的教育思想難免有時代的和階級的局限性，而且他的觀點非常激進，但應該指出，他在與封建教育的搏斗中提出的新教育理論，為現(xiàn)代教育思想的發(fā)展奠定了基礎。

盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種人實際上就是自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。

這種思想強調(diào)教育必須順應兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。

幼兒教育學名詞解釋？

幼兒教育學是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學，它是人們從教育幼兒的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出來的教育理論。說到理論，許多人就會聯(lián)想到艱深、抽象、枯燥無味的條文。有時候，教育學的編寫確實遵循某種體系和行文方式，有令人費解和枯燥的特征，但實際上幼兒教育學是一門應用科學，它的理論寓于日常我們教養(yǎng)幼兒的活動中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。

幼兒教育學作為培養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)基礎課程，其教材質(zhì)量直接影響學生能否對幼兒教育工作形成正確的認識和態(tài)度，能否掌握從事幼兒教育工作的基本知識和技能。

幼兒教育學角色游戲解釋？

角色游戲是幼兒通過扮演角色,運用想象,創(chuàng)造性地反映個人生活印象的一種游戲。

比如娃娃家游戲,醫(yī)院游戲,商店游戲等等是不同主題的角色游戲,都有一定的主題,。

所以又稱為主題角色游戲。

角色游戲最適合幼兒身心發(fā)展的需要,是幼兒期最典型的、最有特色的游戲。

它也是創(chuàng)造性游戲中最有代表性的一種游戲。

與幼兒教育學相關(guān)的學科有？

教育類、語文教育、數(shù)學教育、英語教育、物理教育、化學教育、生物教育、歷史教育、地理教育、音樂教育、美術(shù)教育、體育教育、思想政治教育、初等教育、現(xiàn)代教育技術(shù)、特殊教育、兒童康復、人群康復、綜合文科教育、綜合理科教育、計算機教育、應用心理學、教育管理、中國少數(shù)民族語言文..、書法教育、俄語教育、舞蹈教育、心理咨詢與心理健康..、武術(shù)、民族傳統(tǒng)體育、藝術(shù)教育、科學教育、茶文化、實驗管理與教學。

知名的幼兒教育學家是誰？

我看過最好的是《有吸收力的心靈》。此書是蒙臺梭利女士的封筆之作，是集蒙臺梭利思想和方法大成之作。

我們成為成人已經(jīng)太久，以至于我們早就忘記了我們曾是兒童的事實。童真時的心理我們早已遺忘，兒童成長的規(guī)律我們還來不及探尋。所以一直以來，兒童教育都充滿了錯亂、誤解與無知。偉大的意大利幼兒教育學家瑪麗亞·蒙臺梭利始創(chuàng)的蒙氏教育法，對過去錯誤的兒童教育方法進行了顛覆式的革命與創(chuàng)新，取得了奇跡般的教育成果。

蒙臺梭利，意大利幼兒教育家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎。《西方教育史》稱她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。

筆者認為，看過了《有吸收力的心靈》一書，就無需再看蒙臺梭利的其余作品，因為這本書是她最知名、最系統(tǒng)、全面的體現(xiàn)她教育思想的一部作品。一直以來，兒童都被認為是尚未長大的成人，童年的意義在于盡早長大。蒙臺梭利首創(chuàng)式的提出了兒童呈現(xiàn)的是一個與成年人截然不同的精神世界，人在出生后最初的三年里，學到的知識最多且最密集。是兒童成就了成人，我們追溯成人行為的背后，都離不開他在童年時期的經(jīng)歷和所受教育。一如作者在書中所言

，“這便是教育，為生命提供幫助”、“兒童跟隨著自己內(nèi)心的指引，踏上一場深邃、深刻而神秘的精神之旅”。

而今風行中國當代的許多親子教育專家，其思想根源都來源自蒙臺梭利，蒙臺梭利通過她創(chuàng)立的“兒童之家”多年的幼兒教育實踐經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了兒童成長過程中不同年齡階段的成長規(guī)律及敏感期，提出了0-6歲是人一生最重要的階段，人的智力和心理都在這一階段發(fā)展乃至定型，并給出了兒童不同時間段的成長窗口期，比如語言學習的敏感期就在童年，成人以后學到的任何語言都不能與母語相提并論，她把兒童這種強大的從環(huán)境中吸收信息，獲取成長的心理類型稱為“有吸收力的心靈”。孩子自身有其強大的內(nèi)生力量，成人要做的，無非只是順應孩子的內(nèi)生力量，為其成長成熟提供一個有利的環(huán)境，而不是干擾孩子成長。

蒙臺梭利認為，教育必須以環(huán)境為工具才能影響兒童，因為兒童能對他所處的環(huán)境進行吸收，而后對自己進行創(chuàng)造。“所有嬰兒在出生之時都是相似的，并且都以同樣的規(guī)律成長。”所以，無論是語言能力還是思維能力，無論是觀察能力還是動手能力，只要在孩子各項能力發(fā)展的敏感期，為孩子提供順利成長發(fā)展的環(huán)境，孩子就能像海綿一樣的吸收，并表現(xiàn)出成人望塵莫及的提升和進步。在書中，作者對兒童的語言發(fā)展、想象力、四肢運動、五官感覺、手腦協(xié)調(diào)發(fā)展、性格及社會意識發(fā)展等各個層面的成長，都進行了詳盡的描述，告訴讀者如何面對正處在不同能力敏感期的孩子，該如何提供好的環(huán)境幫助孩子成長，讀者完全可以對號入座。只有明白了孩子成長的需要，才能為孩子提供一個真正適合他成長的環(huán)境，進而幫助孩子成長。

由于時代與文化原因，本書讀來也許有些枯燥。但真正經(jīng)典的作品，正是因其內(nèi)涵的豐富、思想的深刻，讓人無法如讀暢銷書一般簡單易讀，而需要深入的思考與仔細的體會。試著耐心些，平心靜氣的潛入經(jīng)典內(nèi)涵深處，一定會給你的心靈與思想帶來不可磨滅的印記與煥然一新的變化，并讓你的教育價值觀和品味都有明顯提升。也許，你還會恍然大悟，原來當代無數(shù)教育類書籍，都是在拾蒙臺梭利之牙慧，不愿親近經(jīng)典的讀者，一次次的錯過了原著最極致的智慧，卻在重復與轉(zhuǎn)述的文字泡沫里打轉(zhuǎn)，在思想的影子與模型間來回求索，苦心探尋它的本來面目。如此行為，豈不可惜？

此外推薦《一歲就上常青藤》

本書作者薛涌，著名旅美學者，曾被《南方人物》評為“影響中國的五十公共知識分子”之一。《一歲就上常青藤》，是作者從自己養(yǎng)育女兒的點滴成長經(jīng)歷入手，提出如何從孩子1歲開始，就潤物無聲、潛移默化的給孩子灌輸常青藤理念，實施常青藤教育的一本教育心得和手記。

本書所倡導的常青藤原則，是從美國大學的常青藤盟校的教育中總結(jié)出來的。它強調(diào)教育的對話性和互動性，要求父母或老師盡可能把自己擺在和孩子或?qū)W生平等的位置上，通過提問、討論的方式，培養(yǎng)他們的品格和社會能力；幫助他們吸收知識，讓他們自發(fā)地提高理解力、分析力、感受力和表達力。

作者認為，常青藤原則作為一種優(yōu)秀的品格和素質(zhì)，并不僅僅是常青藤盟校所獨有，也不是進入常青藤盟校就一定能獲得。常青藤原則的培養(yǎng)需要從小做起，如果孩子從小就具備常青藤原則的優(yōu)秀品質(zhì)，即使不上常青藤大學也一樣足夠優(yōu)秀；如果不具備常青藤原則的優(yōu)秀品質(zhì)，即使進入了常青藤盟校，未來一樣難有作為。說白了個人本身的素質(zhì)優(yōu)秀與否才是根本，是否擁有一個名校標簽并不是最重要的。

美國曾有位企業(yè)領袖說：你就是讓那些哈佛的新生不上學、隨便干點什么，等20年后他們還會比別人成功。關(guān)鍵不在于哈佛教了他們什么，更在于哈佛選了什么樣的人。正如作者所言，要使孩子到時候具有這種常青藤素質(zhì)，就必須從孩子出生開始用常青藤的哲學、原則和方法對之進行教育。這樣，即使你的孩子在現(xiàn)實中沒有機會進常青藤，也會具有常青藤素質(zhì)。常青藤教育要從小開始，這也是本書的標題《一歲就上常青藤》的來歷。

如何獲得常青藤素養(yǎng)中包含的一切內(nèi)涵呢？薛涌綜合了許多常青藤圈子中的經(jīng)驗。這包括常青藤出身的父母、常青藤學生的家長以及作者自己的育子經(jīng)驗，在書中給出了答案與具體操作細則。從如何應對孩子的啼哭，到用古典音樂幫助孩子入睡；從有機識字法，到如何發(fā)展孩子的團隊協(xié)作能力與領導才能；從讓孩子早早打工，到華爾街如何培養(yǎng)孩子；從少兒總裁班，到怎樣培養(yǎng)金融家。其中既有顛覆傳統(tǒng)、耳目一新的教育理念；也有汲取美國常青藤教育精髓后，舉重若輕、具體簡單的教育方法。本書既是作者生養(yǎng)教育孩子的親子日記，又是作者對現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育思考感悟的總結(jié)歸納。

值得一提的是，本書還全面詳細的揭示了美國教育的真相，還原了競爭無處不在，優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺不分中外的真相，告訴了國人不要盲目選擇留學，因為要接受良好的精英教育，不管在哪里都必須擁有最精英的能力，付出最極端努力。所謂外國孩子比中國孩子輕松的現(xiàn)象，不過是存在于教育資源匱乏的公立學校。不少美國高知階層的母親，為了孩子能上一個好高中，甚至不惜辭去高薪工作陪讀。這對我們過去對西方教育的認識無疑是具有顛覆性的啟發(fā)，也讓我們更加全面真實的認識到美國精英教育的本質(zhì)。

無論一個國家還是一個民族，無論一個社會還是一個家庭，他們的未來都取決于孩子，而孩子的未來又取決于他們所受到的教育。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。只有父母不斷提高自身素質(zhì)，掌握教育原則方法，給孩子一個更好的父母，才能給孩子一個更好的未來。與其花大價錢讓孩子出國留學，不如掌握常青藤原則要領，讓孩子在家庭教育中領略常青藤教育的魅力，獲得常青藤人格魅力與素養(yǎng)，成就更為幸福充實的人生。

作者的勸誡猶如一聲當頭棒喝，這份醍醐灌頂、撥云見日的提醒與指引，無疑是當前盲目留學熱潮下一針智慧的清醒劑，也讓行有不得卻又百思不得其解的中國家長，獲得了一面反求諸己、指導實踐，在家領略常青藤教育的魅力的指南針。我想這也是此書的最大價值與意義所在吧。

幼兒園上學歌作者？

《上學歌》是北京市小學唱歌教研組50年代初集體創(chuàng)作的一首低年級兒童歌曲。這是一首流行于五，六十年代的兒童歌曲，曲調(diào)簡潔歡快，填詞通俗易懂；曾伴隨一代又一代人走過童年時代，當年的他們，或者已經(jīng)成為了工人，農(nóng)民，醫(yī)生，軍人或者科學家，他們中的很多人也許并不了解貝多芬的交響曲，但他們一定會唱這首歌，因為那是

作詞：盛茹茵

作曲：段福培?

太陽當空照，花兒對我笑

小鳥說早早早，你為什么背上小書包

我去上學校，天天不遲到

愛學習愛勞動，長大要為人民立功勞