大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于教育課程改革的地位的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育課程改革的地位的解答，讓我們一起看看吧。

淺談常用幾種課堂教學(xué)模式及其優(yōu)缺點和功能？

（一）講授式

1．講授式是以教師活動為主的教學(xué)模式，通常以教師的講解、演示、范讀為主。 2．講授式的結(jié)構(gòu)特點是：教學(xué)目的是為了使學(xué)生掌握知識性、記憶性的知識；教學(xué)方法是以教師講授為主，課堂主體是教師，學(xué)生是聽眾

講授式教學(xué)的優(yōu)點是：能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師控制整個課堂、掌握教學(xué)進度；，對學(xué)生直接傳授知識和進行直接的思想品德教育；能容納大量的聽眾。

其缺點是：學(xué)生活動少；易受教師教學(xué)經(jīng)驗與教材難易及趣味性的影響。講授法有一定的局限性，如果在運用時不能喚起學(xué)生的注意和興趣，又不能啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，極易形成注入式教學(xué)。

（二）啟發(fā)式

1．啟發(fā)式教學(xué)是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客體規(guī)律，以談話、問答、揭示等引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識的教學(xué)形式。在中國，“啟發(fā)”一詞，源于古代教育家孔丘的“不憤不啟，不排不發(fā)”。朱熹解釋說：“憤者，心求通而示得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭”。孔子之后，《學(xué)記》的作者提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，進一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想，主張啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不要硬牽著他們走

啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)點是：強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性相結(jié)合；

缺點是：學(xué)生人數(shù)多時使用效果差。

（三）討論式

1．討論式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，就教材中的基礎(chǔ)理論或主要疑難問題，在獨立鉆研的基礎(chǔ)上，共同進行討論、辯論的教學(xué)組織形式。

《詩經(jīng)》是孔子收集古代各種詩歌編訂而成，在文學(xué)史上有著怎樣的影響和地位？

詩經(jīng)，在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此產(chǎn)生。　　

詩經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注生活的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人歌贊傳頌，甚至直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

可以說，沒有詩經(jīng)，我國的詩人至少會延遲數(shù)百年才會產(chǎn)生，詩經(jīng)記錄并證明了我國人民很早就擁有了高水平的文化。

詩經(jīng)女孩來回答呀！這里用孔子的3句話來解釋一下，《詩經(jīng)》為何會作為四書五經(jīng)之首，被列入古人列入高考必考科目，甚至孔子說不學(xué)詩無以言？

1.詩三百思無邪

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。”

思無邪，可以從兩個方面理解：

第一，就是沒有邪念，思想純正。詩經(jīng)里寫愛情的就是愛情，《草蟲》里一句“未見君子，憂心忡忡。”將女子對心上人濃濃思念之情描寫的淋漓盡致；寫怨恨也寫的很直白，“江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。”沒有了我，你后悔去吧！沒有拐彎抹角，直來直去。

第二，就是不虛假。此句在《論語今讀》中的注文是：“《詩經(jīng)》三百首，用一句話概括，那就是：不虛假。”注釋中又說：“蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。詩經(jīng)里寫小官小吏的生活《小星》，“肅肅宵征，夙夜在公。”整日忙忙碌碌。寫婦人們的勞作，"采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。" 每一種生活都很真實，不虛假。

2.詩可以興可以觀

子曰：“小子！何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事義，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”

到此，以上就是小編對于教育課程改革的地位的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育課程改革的地位的2點解答對大家有用。