大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于自然教育課程實(shí)施框架的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹自然教育課程實(shí)施框架的解答，讓我們一起看看吧。
中醫(yī)發(fā)展的理論框架是什么？
中醫(yī)發(fā)展的理論框架就是忽悠！其實(shí)中醫(yī)一直就是靠忽悠過來的，談不上有什么發(fā)展，它的價(jià)值反而是越老越好。要說發(fā)展就是綁上現(xiàn)代醫(yī)學(xué)后(中西結(jié)合)，忽悠能力更強(qiáng)了！
中醫(yī)的理論框架就是陰陽、五行、易經(jīng)、八卦，是一套古代人憑空捏造出來的、沒有準(zhǔn)確概念的、不可量化的、捉摸不透的玄而又玄的忽悠套路！不過可以用來檢驗(yàn)一個(gè)人的智商。
我們中國(guó)，有很多優(yōu)秀的中醫(yī)，記得一個(gè)非常優(yōu)秀的老先生（中醫(yī)）說過。
祖宗留下法，惜無傳法人。我們來談一談中醫(yī)，只是個(gè)人的一點(diǎn)小見解和認(rèn)知。
中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，也可以稱之為框架。
一，陰陽五行學(xué)說
1，陰陽學(xué)是我國(guó)古代的一種哲學(xué)思想，它具有樸素的唯物主義內(nèi)容和辯證法因素。陰陽代表著事物 相互對(duì)立，又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。你不可以否定陰陽。至少作為一個(gè)中國(guó)人否定不了。
2，五行學(xué)說是的一種樸素唯物觀和自發(fā)辯證法思想。一切事物，都是由木，火，土，金，水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與變化所構(gòu)成。有的是直接五行對(duì)應(yīng)的五種物質(zhì)，有的不是木，火，土，金，水本身，而是按其特點(diǎn)，抽象的概括不同的事物。
二，臟腑
1，心，肝，脾，肺，腎五臟，胃，小腸，大腸，膀胱，三焦，六腑，和腦脈骨髓，膽，女子包齊恒之腑等等器官以及它們之間的關(guān)系。
2，臟腑生成的精，氣，血，津液等重要 物質(zhì)以及它們與臟腑之間的關(guān)系。
中醫(yī)的臟腑和西醫(yī)的臟器的概念，有很大的不同。他不僅有一定的解剖學(xué)概念，更是一個(gè)生理病理概念。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病做斗爭(zhēng)的過程中，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐逐步總結(jié)出來的。
中醫(yī)發(fā)展的理論框架仍舊是《內(nèi)經(jīng)》為我們提供的，我們要繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)就要沿著古人的發(fā)見之路繼續(xù)前進(jìn)，我們要接受《內(nèi)經(jīng)》思想所揭示的研究方向而不要毫無批判的接受它的結(jié)論。
古人通過觀察四時(shí)的交替，寒暑二氣的盈縮，概括了物象規(guī)律，即春生夏長(zhǎng)秋收冬藏。所謂的生即由出外，所謂的長(zhǎng)就是盡在外，收是由外返里，藏則盡在里。伴隨著陰陽二氣的消長(zhǎng)，萬物隨之出入動(dòng)靜。無形的氣是萬物出入動(dòng)靜的原因。所以陽氣我們應(yīng)當(dāng)理解為物質(zhì)而不是功能，人們白天勞動(dòng)，夜晚休息睡眠。要描述這一現(xiàn)象，我們的需要在生理學(xué)引入陽和氣的概念，它白天在胸隔心肺之上，當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)它又返回并藏于肝腎之中。能否在現(xiàn)代解剖和生理學(xué)的基礎(chǔ)上成功引入陽和氣的概念，決定我們中醫(yī)學(xué)術(shù)是否成功發(fā)展的重要課題。另一面，世界上沒有永動(dòng)機(jī)，生命活動(dòng)本身需要能量和物質(zhì)驅(qū)動(dòng)，陽和氣的引入在生命科學(xué)中并非沒有可能。陽和氣雖不可見，但場(chǎng)的概念也是不可見的，不可見并非意味著無有。
由太陽、地球、以及海洋、陸地、植物、微生物、動(dòng)物、人類文明組成的系統(tǒng)是一個(gè)整體，人和人類思想是這個(gè)整體的組成要素，這是內(nèi)經(jīng)天人觀的精神實(shí)質(zhì)。海洋、陸地、植物就是抽象的水丶木丶土，它們?cè)谶@個(gè)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)作用和地位就相當(dāng)于肝脾腎在人體結(jié)構(gòu)中的地位和作用。我們研究宏觀自然現(xiàn)象、社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)和規(guī)律、人體的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)象，甚至物理現(xiàn)象都將遵循同一個(gè)結(jié)構(gòu)和規(guī)律。這是我理解的天人觀。
研究系統(tǒng)必然涉及它的組成部分，與組成部分之間的關(guān)系問題，對(duì)此《內(nèi)經(jīng)》給出了五行和生克關(guān)系。但五行與生克過于機(jī)械不能充分刻畫與描述這個(gè)系統(tǒng)的特征，而且五行生克學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用也存在巨大困難，所以我們不要無批判地接受它，我們需要在現(xiàn)代物理學(xué)、生命科學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)上，重新研究和探索并試圖找到更符合邏輯規(guī)律和客觀事實(shí)的規(guī)律和原理來代替它。
如果中醫(yī)學(xué)基本理論的研究能獲得重大突破，將是人類對(duì)自然與生命理解的飛躍性進(jìn)步。
感謝邀答。中醫(yī)發(fā)展的理論是陰陽五行，這個(gè)沒錯(cuò)，易醫(yī)不分家，對(duì)的。關(guān)鍵是我們要搞明白什么是陰陽五行？易經(jīng)和中醫(yī)又是什么關(guān)系？
1、陰陽五行是什么？白天是陽，晚上是陰，陰陽就是晝夜不停的變化；五行是四季，土在中央，也是四季之間的變化過程，在每個(gè)季度最后一個(gè)月表現(xiàn)最明顯。四季是年月變化，陰陽是晝夜變化，陰陽五行就是一年四季每天的變化，簡(jiǎn)而言之就是自然變化。人是自然的產(chǎn)物，受自然變化的影響，春夏秋冬就是人的生老病死象征！
2、易經(jīng)與中醫(yī)：易經(jīng)揭示自然變化規(guī)律，天下萬物都會(huì)隨著自然變化而不斷變化著。人的變化必然隨著自然變化而變化！中醫(yī)是揭示人體在自然變化中，感受不同的五運(yùn)六氣所形成的健康規(guī)律。五氣六淫是自然變化現(xiàn)象，對(duì)應(yīng)人的身體五臟六腑，合乎自然變化就有健康身體，違背自然變化規(guī)律，受到五氣六淫的影響，人的身體就容易得病，這是中醫(yī)的自然觀，是人體和諧自然的科學(xué)觀。也是中醫(yī)基本原理。
3、中醫(yī)理論架構(gòu)，包括三個(gè)方面：
中醫(yī)理論辯證體系：也是病理研究體系，古代有杏林院就是專門從事這方面研究的。主要研究病因病理，以及藥方藥理對(duì)治病的作用，這也是我們目前的處方來源。學(xué)過中醫(yī)的都知道，處方有加減變化，這是中醫(yī)根據(jù)不同的人的身體狀況，結(jié)合病情的不同變化，靈活運(yùn)用處方的基本原則。這就是辨證施治的中醫(yī)理論。代表作《黃帝內(nèi)經(jīng)》
中醫(yī)治療體系：從望聞問切，到開方拿藥，再到隨時(shí)觀察和應(yīng)急處理，按摩推拿，針灸理療等，這是中醫(yī)的治療體系。其中理論書籍和資料很多，就此不再贅述。
中醫(yī)藥學(xué)體系：代表作《本草綱目》。古人從大量的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自然萬物相生相克，有病就有藥，人在自然中得病，必然自然中就會(huì)有相對(duì)應(yīng)的藥。中醫(yī)中草藥的基本原理就是取于自然和人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系。從根莖花果，到顏色氣味，以及生長(zhǎng)環(huán)境，每一味中藥都有其獨(dú)特的自然五行屬性變化與人體疾病的對(duì)應(yīng)關(guān)系。從原理上說是最完美的科學(xué)，在實(shí)際運(yùn)用過程中，需要我們不斷的完善總結(jié)。用現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)看待古人的中草藥，或許會(huì)有一些不完美的地方，這是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然過程。更是人類醫(yī)學(xué)發(fā)展必須不斷研究的過程，本身無可非厚！
總之，中醫(yī)的理論架構(gòu)從來就沒有離開過陰陽五行，陰陽五行本身就是自然變化規(guī)律，人在自然中得病，從自然中獲取治病的方法和治病的藥物，本身就是科學(xué)中的科學(xué)，沒有什么值得懷疑。中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展必須是中西醫(yī)結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相互促進(jìn)，這是人類對(duì)抗疾病的希望所在！
應(yīng)該是中醫(yī)系統(tǒng)理論的完善，借助現(xiàn)科技和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)中醫(yī)達(dá)到進(jìn)一步充實(shí)。而不是中西排斥，作為在中國(guó)的臨床醫(yī)生應(yīng)該做中西合二為一，才能給病患以最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，另外，醫(yī)生的待遇應(yīng)由國(guó)家統(tǒng)一分配，不要讓醫(yī)生在治療過程中考慮金錢效益，從根本上解決醫(yī)者仁心的理念！！！！！！
到此，以上就是小編對(duì)于自然教育課程實(shí)施框架的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于自然教育課程實(shí)施框架的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。