大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于民國國學(xué)教育課程相關(guān)資料的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹民國國學(xué)教育課程相關(guān)資料的解答，讓我們一起看看吧。
有人說民國時期出了很多“國學(xué)大師”，“國學(xué)”的內(nèi)涵是什么？
中華文明源遠流長，中國文化博大精深，這從來不是自我吹捧，而是有深厚的理論根據(jù)的。國學(xué)，顧名思義，就是國家之學(xué)，但中國文化體系過于龐大，從中任取一隅，便能自成一片天地，這也使得國學(xué)有著多重內(nèi)涵。我們現(xiàn)在所說的國學(xué)，一般是指我國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)，以諸子百家為基礎(chǔ)，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等學(xué)說，以及先秦詩賦、漢賦唐詩宋詞元曲、明清小說等文學(xué)。國學(xué)包含了我國古代哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、考據(jù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、書畫、音樂、建筑等文化學(xué)術(shù)。國學(xué)有時是指傳統(tǒng)的中華文化和學(xué)術(shù)，自“西學(xué)東漸”以后，和“西學(xué)”相對。對于國學(xué)的分類也有多種方式，有按《四庫全書》的經(jīng)、史、子、集來分的，也有分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、辭章之學(xué)、經(jīng)世之學(xué)、科技之學(xué)的說法。民國時期的確涌現(xiàn)了一大批的國學(xué)大師，哲學(xué)大家馮友蘭、熊十力，史學(xué)大家陳寅恪、錢穆、陳垣，研究莊子的劉文典，研究美學(xué)的王國維，還有劉師培、黃侃、辜鴻銘、章太炎、梁啟超等，他們都是根植于國學(xué)的土壤，著書立說，流芳百世，當(dāng)為我輩楷模。
民國第一書法家是誰？
藝術(shù)的東西，見仁見智，欣賞的角度不一樣，看到的美就不一樣。在我看來，頗具爭議、卻一生致力于書法藝術(shù)研究的沈尹默，才是民國第一書法家。
＂書法是最高藝術(shù)＂以及“筆筆中鋒”論，就是他提出來的。
世人知道沈尹默，皆因其書法，工正、行、草書，以行書著名。力學(xué)褚遂良，后遍習(xí)晉、唐諸家，晚年融會蘇、米。他精于用筆，清圓秀潤中有勁健遒逸之姿。
民國初年，書壇就有“南沈北于（于右任）”之稱。著名文學(xué)家徐平羽先生，謂沈老之書法藝術(shù)成就，“超越元、明、清，直入宋四家而無愧。”已故全國文物鑒定小組組長謝稚柳教授認(rèn)為：“數(shù)百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。已故臺北師大教授、國文研究所所長林尹先生贊沈老書法“米元章（米芾）以下”。已故浙江美院陸維釗教授評沈老書法時，云：“沈書之境界、趣味、筆法，寫到宋代，一般人只能上追清代，寫到明代，已為數(shù)不多。”
在民國時期，書法理論一片沉寂。沈尹默卻堅持自己對書法審美的研究，提出了兩點頗為偏激，后來又引起廣泛爭議的書法認(rèn)知：書法是最高藝術(shù)；以及他的“筆筆中鋒”論。他說，“中鋒乃是書法中的根本大法，必當(dāng)遵守的唯一筆法。”
而實際上，他重視中鋒，并不代表對偏鋒視而不見，“筆筆中鋒”的理論說到底也就是沈尹默的審美觀需要，有分析認(rèn)為，他把中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“中和美”當(dāng)成了最高原則。
必須看到的是，沈尹默作為我國現(xiàn)當(dāng)代書法史上的帖學(xué)大家，他成功地實踐塑造出一系列充滿立體感與圓潤感的線條形象，把中鋒用筆的優(yōu)勢幾乎發(fā)揮到了極致，這才是他對書法藝術(shù)創(chuàng)造與美學(xué)貢獻，作為后來人，不要盲目，片面地去理解才好。
民國是一個大師輩出的黃金時代。學(xué)界公認(rèn)的民國四大書法家——譚延闿、胡漢民、吳稚暉、于右任，都是民國時期的超級牛人，在民國政壇都是呼風(fēng)喚雨式的人物，在事業(yè)與學(xué)問上均有非同尋常的建樹。但拋去“書以名顯”，單從書法造詣來講，小編認(rèn)為白蕉堪稱民國第一書法家。
白蕉（1907.11.3－1969.2.3），上海金山人。本姓何，名馥，字遠香，號旭如。后改名換姓為白蕉，別署云間居士、濟廬、復(fù)生、復(fù)翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。詩、書、畫、印皆允稱一代。
他與徐悲鴻、鄧散木并稱“藝壇三杰”；與沈尹默、潘伯鷹并稱“書壇三杰”，是現(xiàn)當(dāng)代中國書法帖學(xué)方面的杰出代表。
白蕉品性高潔，畫蘭尤享盛譽，時以“白蕉蘭、石伽竹、野侯梅” 并稱三絕。著有《白蕉》、《云間言藝錄》、《書法十講》等。白蕉出生書香世家，從小就臨習(xí)書法，才情橫溢且異常勤奮。據(jù)其夫人金氏回顧:白蕉對書法和畫蘭下苦功練習(xí)，差不多每夜都要用掉一二杯子墨水，并且自己立下規(guī)矩，墨不盡不休，到老如此。上世紀(jì)中葉在上海涌現(xiàn)了一批以沈尹默為首崇尚二王的帖派專家群體，他們學(xué)書皆取法二王，或法自二王以下的帖學(xué)書家，作書追求韻致、富有書卷氣。他們傳統(tǒng)功力深厚，不追求流行書風(fēng)。
他們中白蕉年歲最小，比沈尹默小２５歲。白蕉地位不顯赫，他是上海中國畫院一名畫師，在上海美專執(zhí)教書法。然而白蕉的書法，應(yīng)該說在沈氏系統(tǒng)中書法造詣是最高的。
王羲之的書法，古今皆推第一，千古無人能撼其右，白蕉先生用他的過人天資專于此道，寫出了王羲之書法的筆墨圓通、雄逸清奇、蕭散放逸與晉人風(fēng)流，也不可謂不是一代天才了。書法大家沙孟海盛贊其“三百年來能為此者，寥寥數(shù)人”。從白蕉的書法活動來看，他走的是一條清白自守的路子，既不取吳昌碩、沈尹默等人的廣泛交游的方式，也不廣收門徒，這固然使他在當(dāng)時及身后名不顯，對后世影響力大減，但對他的書風(fēng)的形成、書法藝術(shù)所達到的高度是非常有利的。白蕉以自己獨特的見解學(xué)習(xí)經(jīng)典二王帖學(xué)，并打通了帖學(xué)史，成就卓著。
他書風(fēng)的變化經(jīng)歷了“楷書-行書-行草書-草書”的變化，可謂一步一個腳印，然后日趨完美，漸臻化境。用自己的成就推動了帖學(xué)的發(fā)展，為近現(xiàn)代帖學(xué)的復(fù)興做出了突出的貢獻，意義深遠。可惜他去世太早，我們無緣看見他更完美的書法作品。
白蕉生性散澹自然，不慕名利。他的作品流傳很少，是一大憾事！由于性情太過高潔，他的生命沒有走過那個特殊的時代，盡管先生技藝無雙，后世能銘記者也寥寥。2000年國家文物局公布限制出境的385名書畫家中，白蕉被列為精品不準(zhǔn)出境的107人之一，可以說是對白蕉書法水平的一種肯定吧。如果您也喜歡傳統(tǒng)文化，歡迎關(guān)注繁星國學(xué)！
到此，以上就是小編對于民國國學(xué)教育課程相關(guān)資料的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于民國國學(xué)教育課程相關(guān)資料的2點解答對大家有用。