中西方孩子勞動(dòng)的比較
王老師在家教4歲多的女兒洗碗，街坊許阿姨來(lái)串門(mén)，驚訝地說(shuō)：“孩子這么小就洗碗呀！我可不讓我們家的大寶做這些事情。”王老師說(shuō)：“小孩子做些家務(wù)事有好處的。”許阿姨不屑地說(shuō)：“會(huì)干活有什么出息，瞧我干了一輩子的活，現(xiàn)在下崗了。我可不能讓大寶像我一樣，有干活的時(shí)間，不如學(xué)認(rèn)字、算術(shù)……”。
許阿姨的話有相當(dāng)?shù)拇硇裕浣Y(jié)果是我國(guó)孩子的勞動(dòng)每況愈下。有一份關(guān)于各國(guó)中小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)顯示：美國(guó)72分鐘，泰國(guó)66分鐘，韓國(guó)42分鐘，法國(guó)36分鐘，英國(guó)30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。中國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50％不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)。
德國(guó)法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中6——10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14——16歲要負(fù)責(zé)擦汽車(chē)和菜園翻地；16——18歲要完成每周一次的房間大掃除。
上海某大學(xué)近幾年對(duì)錄取的新生做調(diào)查，有60％以上的人不會(huì)自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。一項(xiàng)對(duì)長(zhǎng)春市某高校一個(gè)班25名學(xué)生的調(diào)查，有24名不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)調(diào)查結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衣的占79％，不會(huì)煮飯的占84％，不會(huì)或不敢用電飯鍋、液化氣爐的占67％。據(jù)北京市家教學(xué)會(huì)對(duì)某小學(xué)的一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39％，給洗手絹的占66％，給穿衣服的占59％。
顯然，西方國(guó)家孩子的勞動(dòng)遠(yuǎn)比我國(guó)的孩子多，難道西方國(guó)家的家長(zhǎng)愛(ài)孩子不如我國(guó)的家長(zhǎng)嗎？應(yīng)該不是的，那是出于什么考慮呢？
美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波斯頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究，跟蹤研究的結(jié)果很發(fā)人深思，愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大以后的失業(yè)為1：15，犯罪比例為1：10，愛(ài)干家務(wù)的人平均收入要比不愛(ài)干家務(wù)的人高出20％左右。
這項(xiàng)調(diào)查結(jié)果不是偶然的，是有道理的，因?yàn)閯趧?dòng)對(duì)孩子良性的發(fā)展與成長(zhǎng)，有不可替代的積極作用，主要是：勞動(dòng)有利于孩子心靈手巧，愛(ài)干活、會(huì)干活的人多具有這個(gè)優(yōu)勢(shì)；勞動(dòng)有利于形成良好的個(gè)性品質(zhì)，如勤勞，獨(dú)立，有責(zé)任心，有堅(jiān)持性等；勞動(dòng)有利于發(fā)展智慧，促使孩子動(dòng)腦筋，鍛煉動(dòng)手能力；勞動(dòng)還有利于孩子強(qiáng)身健體，有利于豐富生活等等。可見(jiàn)此項(xiàng)調(diào)查是順理成章的，用事實(shí)有力地彰顯了這些道理。
中西方孩子站在同一起跑線上，誰(shuí)能勝出
曾看到這么一個(gè)真實(shí)的故事：30年前，澳大利亞悉尼大學(xué)有位教授帶著他的妻子和三個(gè)孩子來(lái)中國(guó)休假。休假期間，教授為兒子借了一副乒乓球拍讓他學(xué)打球，兒子不知怎么弄丟了一塊球拍，為這事，教授夫婦讓姐姐主持家庭會(huì)，全家討論如何賠償球拍的事。弄丟借來(lái)的東西肯定要賠，由誰(shuí)賠？怎么賠？教授夫婦只作為列席參加，一切問(wèn)題由三個(gè)孩子討論決定。最后的結(jié)論是，由8歲的弟弟自己賠。8歲的孩子怎么有錢(qián)賠呢？弟弟想出一個(gè)辦法——為別人擦車(chē)，一次2毛錢(qián)，終于弟弟靠自己的勞動(dòng)賺到了20元，最后，他用這筆錢(qián)買(mǎi)了一塊新球拍還給了公家。
這件事要是發(fā)生在中國(guó)孩子身上，中國(guó)家長(zhǎng)的做法很簡(jiǎn)單，幾乎無(wú)須考慮，絕對(duì)是自己掏錢(qián)了事。
難道是悉尼大學(xué)的教授沒(méi)有賠一塊球拍的錢(qián)嗎？顯然不是。難道是教授夫婦不愛(ài)他們的孩子？顯然也不是。那么答案只有一個(gè)，那就是西方家長(zhǎng)的觀念和中國(guó)家長(zhǎng)的觀念不同啊！一個(gè)是盡量培養(yǎng)孩子們的自主自立，不讓他們從小滋生依賴(lài)性，自己的問(wèn)題自己解決；另一個(gè)則是“水往下流”，處處照顧事事包辦，唯恐哪一點(diǎn)照料不周讓孩子受到了委屈。
觀念不同產(chǎn)生的結(jié)果自然不同，如果中西方孩子站在同一起跑線上，誰(shuí)能勝出，不言而喻。
社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法——
●西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說(shuō)什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽(tīng)話。
●西方家長(zhǎng)一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對(duì)孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對(duì)孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國(guó)的家長(zhǎng)生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。
●西方人巴望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來(lái)，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開(kāi)拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。
基于這種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時(shí)候就讓他們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，讓孩子自己動(dòng)手修理、裝配摩托車(chē)，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報(bào)等勞動(dòng)，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時(shí)，西方孩子早已起來(lái)挨家挨戶去送報(bào)了。這在嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)看來(lái)可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過(guò)程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。
中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，將來(lái)“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長(zhǎng)都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬(wàn)能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃、攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。
●西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂(lè)教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來(lái)實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問(wèn)題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中我國(guó)不少家長(zhǎng)的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無(wú)視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過(guò)低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。此類(lèi)事件近幾年各媒體屢有報(bào)道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說(shuō)是家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。
●西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無(wú)關(guān)系。
●西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”，而中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿足于克隆”，前者鼓勵(lì)孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。西方家長(zhǎng)相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見(jiàn)解，并對(duì)其中的疑問(wèn)進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過(guò)多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，并予以糾正。
