大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于溧陽(yáng)市圓融教育課程的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹溧陽(yáng)市圓融教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

能評(píng)論一下你喜歡的一個(gè)成語(yǔ)嗎？

來(lái)吧！就讓我第一個(gè)來(lái)?yè)肀郎癜桑?/p>

有比“向死而生”更讓人敬佩的大義凜然嗎？

恐怕沒(méi)有！

（謝謝提問(wèn)！）

我最喜歡“向死而生”這個(gè)成語(yǔ)，因?yàn)槲易畛缇匆粋€(gè)向死而生的君子，他就是譚嗣同！

梁?jiǎn)⒊谧T嗣同慷慨赴死后，追憶了譚嗣同拒絕逃亡的決死之心。

文章很長(zhǎng)，有些內(nèi)容就省略了，原文如下：

……抄捕南海館（康先生所居也）之報(bào)忽至，旋聞垂簾之諭。君從容語(yǔ)余曰：“昔欲救皇上既無(wú)可救，今欲救先生亦無(wú)可救，吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳……余是夕宿日本使館，君竟日不出門(mén)，以待捕者。捕者既不至，則于其明日入日本使館與余相見(jiàn)，勸東游……曰：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主。今南海之生死未可卜……吾與足下分任之。”遂相與一抱而別……君被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽(tīng)……君曰：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”卒不去，故及于難……以八月十三日斬于市，春秋三十有三。就義之日，觀者萬(wàn)人，君慷慨神氣不少變……

大意是，慈禧太后下旨搜捕戊戌變法的“逆賊”，梁?jiǎn)⒊褡T嗣同一起逃亡日本，譚嗣同說(shuō)，沒(méi)法救支持變法的光緒皇帝，自己就唯有一死，沒(méi)人逃出生天就沒(méi)法圖謀將來(lái)，沒(méi)人赴死就沒(méi)法酬答圣主。

譚嗣同被捕前一天，日本志士苦勸他跟梁?jiǎn)⒊黄鹛油鋈毡荆f(shuō)，各國(guó)變法無(wú)不流血而成，如今中國(guó)還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)因變法而流血的人，所以中國(guó)不能昌盛，有這樣的人，就從我譚嗣同開(kāi)始吧。

《鑿壁偷光》這個(gè)成詞出是《西京雜記》古代小說(shuō)集，其中“西京”指西漢的首都長(zhǎng)安，該書(shū)寫(xiě)的是西漢的雜史。

鑿壁偷光記錄了西漢時(shí)期，有一個(gè)名叫匡衡，年少時(shí)刻苦讀書(shū)的故事，后來(lái)成為一個(gè)西漢經(jīng)學(xué)家。

匡衡少年時(shí)，由于家境貧寒，買(mǎi)不起油，晚上無(wú)法讀書(shū)。他的鄰居家生活比較富裕，每天晚上都點(diǎn)起燈，屋子亮亮的。他對(duì)鄰居說(shuō):“我晚上想讀書(shū)，但買(mǎi)不起油，能不能借用你們家的一寸之地呢?”鄰居瞧不起窮人說(shuō):“既然窮得買(mǎi)不起油，還讀什么書(shū)呢!”

匡衡聽(tīng)后非常氣憤，我要下決心，一定要把書(shū)讀好。但鄰居家的燭光照不到，他就把墻壁鑿了一個(gè)洞，讓透過(guò)來(lái)的光亮印照在書(shū)上，晚上就能讀書(shū)了。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢(qián)人，家里有很多書(shū)。

匡衡就到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō):“主人，我想讀遍你家所有的書(shū)。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。后來(lái)匡衡經(jīng)過(guò)苦讀，終于成了大學(xué)問(wèn)家，西漢經(jīng)學(xué)家，以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》著稱(chēng)。

這個(gè)鑿壁偷光故事，告訴人們要讓孩子從小就要好好讀書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)，將來(lái)成為一個(gè)有用之才。

成語(yǔ)《寸草春暉》。

唐代詩(shī)人孟郊早年屢試不第，窮困潦倒，直到四十六歲才考中進(jìn)士，五十歲時(shí)才得到一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的職位。

赴任后，孟郊把母親接到溧陽(yáng)，并寫(xiě)下了一首名為《游子吟》的絕句，來(lái)表達(dá)對(duì)母親的贊美。詩(shī)是這樣寫(xiě)的:

慈母手中線，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，

報(bào)得三春暉？

對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。

好吧，今晚我來(lái)評(píng)論一下自己喜歡的一個(gè)成語(yǔ)：君子不器。

2009年，我就曾以《君子不器》為題，寫(xiě)過(guò)一篇散文。

那么，什么是君子不器呢？君子不器是什么意思呢？

君子不器這個(gè)成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》，意思是：君子多才多藝，不像器具、器皿那樣作用僅僅限于某一方面，也就就是說(shuō)君子如水，很有彈性，不會(huì)拘泥于教條與形式。

具體地來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人，不僅僅局限于自己的職業(yè)、身份、專(zhuān)業(yè)等。比如說(shuō)：當(dāng)公務(wù)員只能當(dāng)公務(wù)員；當(dāng)老師只能當(dāng)老師；教語(yǔ)文只能教語(yǔ)文；當(dāng)醫(yī)生只能當(dāng)醫(yī)生；當(dāng)工人只能當(dāng)工人；當(dāng)農(nóng)民只能當(dāng)農(nóng)民；做商人，只能經(jīng)商……真正的君子不是這樣的，那是怎樣的呢？我還是舉例子吧。比如：蘇東坡。毋庸置疑，蘇東坡是位文學(xué)家。但，蘇東坡就僅僅只會(huì)寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詞，寫(xiě)散文么？不，蘇東坡幾乎是個(gè)全才。不僅是文學(xué)家，還是畫(huà)家，書(shū)法家，美食家，釀酒師，水利工程師……蘇東坡還是一個(gè)生活大家，再艱辛、苦難的日子他都過(guò)得活色生香；再顛沛流離的生活都讓他活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方，這才是真君子，上善若水，隨圓就方，無(wú)處不自在。

君子不器，君子不像器物一般，僅有一定的容量。君子的寬博應(yīng)像大海，海納百川，有容乃大，君子須以寬廣的胸懷，悲憫的情懷看待萬(wàn)事萬(wàn)物。君子能屈能伸，不計(jì)較個(gè)人得失，名利，地位。一專(zhuān)多能，多才多藝，謙虛低調(diào)，腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)肯干，虛懷若谷，德才兼?zhèn)洹?/p>

綜上所述，君子不器和上善若水、真水無(wú)香一樣都是一種人生的高境界。君子不僅僅才學(xué)出眾，為人處世更是圓融通透，既能謹(jǐn)言慎行，也能和而不同，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。總之，能上能下，能方能圓，厚德載物，有容人之雅量，有氣度，有格局，沒(méi)脾氣，有本事。

到此，以上就是小編對(duì)于溧陽(yáng)市圓融教育課程的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于溧陽(yáng)市圓融教育課程的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。