大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于上海致賢教育課程的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹上海致賢教育課程的解答，讓我們一起看看吧。

上海小學(xué)孩子去哪兒補(bǔ)課？

上海比較好的補(bǔ)課機(jī)構(gòu)還是挺多的，比如新東方，昂立教育，精銳教育，新未來(lái)學(xué)而思，四季教育等等，不是品牌越響亮就越好，品牌響亮只能說(shuō)明資金充足市場(chǎng)影響力比較大，具體的還是要看老師的教學(xué)質(zhì)量如何，教學(xué)風(fēng)格是否適合不同的孩子，合適的才是最好的。

曾國(guó)藩治國(guó)理念？

曾國(guó)藩的治國(guó)之道主要有“致賢”、“養(yǎng)民”和“正風(fēng)氣”三端。

風(fēng)氣要正，須先注重教育，培養(yǎng)人才，使之各得其用，起到領(lǐng)導(dǎo)表率作用，此即“致賢”。同時(shí)改善人民生活，使之安居樂(lè)業(yè)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，此即“養(yǎng)民”。

總之，是教養(yǎng)兼施，讓治者與被治者都發(fā)展他們的技能，配合一致，殊途同歸，然后風(fēng)氣可轉(zhuǎn)，社會(huì)自然欣欣向榮。

曾國(guó)藩身上值得學(xué)習(xí)的地方？

曾國(guó)藩被稱為中國(guó)近代立德、立功、立言一完人，備受人們稱頌。毛澤東、蔣介石、梁?jiǎn)⒊挤浅Ｅ宸詾榭！Ｋ頌楦吖俣顑€撲，不愛(ài)錢，常懷謹(jǐn)慎之心。治軍方面:我軍的"三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意"，就是毛澤東借鑒曾國(guó)藩的治軍語(yǔ)錄而編成的。治家方面:摘抄曾的語(yǔ)句:吾屢教家人崇儉習(xí)勞，蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。既奢之后，而返之于儉，若登天然。盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。道德方面，摘抄曾國(guó)藩原句:驕、惰未有不敗者。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先，須有一誠(chéng)字，以立之本。誰(shuí)人可慢？何事可弛？弛事者無(wú)成，慢人者反爾。富貴功名，皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。不為圣賢，便為禽獸;莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。取人為善，與人為善;樂(lè)以終身，憂以終身。曾國(guó)藩用自己的一生為后世在道德、功名、持家、為學(xué)方面作出了楷模。我最崇尚曾文正的一句名言是:精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛。

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1，每逢大事有靜氣。

2，從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日先。

3，不為圣賢，則為禽獸。

4，輕用其芒，動(dòng)既有傷，是為兇器，深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。

5，揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。

6，打脫牙和血吞。

7，天下事有所激有所逼成者居其半。

8，歷來(lái)文壇上之泰山北斗，官場(chǎng)上好無(wú)建樹，甚至一敗涂地，蓋因不識(shí)其中差別耳。

9亂世站得住，才是有用之學(xué)。

10，世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子。

一個(gè)人贏得一個(gè)好的評(píng)價(jià)或名聲，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)那只是一個(gè)名詞，但對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)，卻往往意味著付出了長(zhǎng)期的、艱苦的、外人很難體會(huì)的努力。曾國(guó)藩死后謚文正，是封建社會(huì)臣子能得到的最高榮譽(yù)，更被后世稱為千古完人，就連他的老鄉(xiāng)毛主席也說(shuō)過(guò):“予于近人，獨(dú)服曾文正”，這些評(píng)價(jià)或許有一定程度的夸張，但也說(shuō)明了曾國(guó)藩有其獨(dú)到的過(guò)人之處。

拋開政治階級(jí)論，僅從曾國(guó)藩的為人，個(gè)人認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的有兩點(diǎn)。

1.克制，艱苦的克制。之所以被稱為完人，最重要的一條是曾國(guó)藩有過(guò)問(wèn)鼎至尊的實(shí)力，但他最終仍然選擇恪守本分，做好一個(gè)臣子，使自己的一生完整地完成了一個(gè)儒家士子所應(yīng)該秉持的處世之道，強(qiáng)行壓制住了一般人所難以抵擋的巨大欲望，這種自制能力強(qiáng)大的可怕。宏大處如此，細(xì)小處也是如此，曾國(guó)藩終其一生每天堅(jiān)持自省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和匡正自己的問(wèn)題，使自己的言行和思想都始終沿著一個(gè)嚴(yán)格的軌道前行，這也是一般人所難以做到的。也許有人會(huì)說(shuō)曾國(guó)藩在日記中也記錄了很多孟浪輕浮行為，但我認(rèn)為這不僅不能說(shuō)明曾國(guó)藩是虛偽的，反而因?yàn)檫@些事所呈現(xiàn)出的瑣碎和真實(shí)，更加彰顯了其人格的光芒，因?yàn)榧词故鞘ト耍矔?huì)有其弱點(diǎn)，正是能克服弱點(diǎn)的人，才能成就偉大。

那么，曾國(guó)藩克制的力量源泉來(lái)自哪里呢？這就是第二點(diǎn)所要說(shuō)的。

2.理想，堅(jiān)定的理想。曾國(guó)藩自幼讀圣人之書，習(xí)儒家之道，他的理想就是儒家的理想:君臣父子，修身齊家治國(guó)平天下。終其一生，他一直都在追求這一理想，不允許自己有絲毫偏離。盡管這理想的目標(biāo)有時(shí)顯得是那么遙遠(yuǎn)無(wú)望，他仍苦苦堅(jiān)持。世人所詬病的他殘酷鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，反而更加說(shuō)明了曾國(guó)藩對(duì)理想的堅(jiān)持。因?yàn)樘教靽?guó)依靠的是外來(lái)思想，在曾國(guó)藩看來(lái)，那是不可容忍的邪魔外道，他要捍衛(wèi)的，是幾千年來(lái)中國(guó)人所堅(jiān)守和踐行的儒家之道。因此，如果把曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的行為僅僅是看成為國(guó)家為君主的盡忠行為，是對(duì)曾國(guó)藩的極大低估和不理解。每個(gè)人人生中一切的行為和選擇，其實(shí)都源于自己的價(jià)值觀，而曾國(guó)藩的儒家價(jià)值觀，是其一生追尋的理想。

“完人”、“圣人”、“偉大”，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，對(duì)于擁有這些評(píng)價(jià)的人如曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，贏得這些詞語(yǔ)，卻用盡了一生每一天的努力。

個(gè)人見(jiàn)解，不喜勿噴。

到此，以上就是小編對(duì)于上海致賢教育課程的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于上海致賢教育課程的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。