大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育的慈悲和智慧的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹家庭教育的慈悲和智慧的解答，讓我們一起看看吧。

怎樣給自己的孩子帶來好運？

父母是孩子人生最好的導師，我用中華民族的勤勞淳樸、與人為善、慈悲為懷和智慧勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，教他們做人的道理，他們悄悄從我的行為中得到榜樣的力量，從而勤奮勇敢，積極向上，樂善好施。我九O年后的三個孩子都白尊、自強、自立。他們都已成家立業(yè)，家庭幸福美滿。

孝順會給自己的孩子帶來好運

佛說：什么是戒，孝順父母就是戒，你一念孝順，供養(yǎng)一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養(yǎng)一百位高僧百千萬億年。孝順供養(yǎng)父母，這個福報是現(xiàn)世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己和孩子的福德。自然會給自己和孩子帶來好運的。

孝順供養(yǎng)父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之后你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養(yǎng)父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。

所以如果想要給自己，孩子，家人帶來好運，那么孝順就是你不二的選擇。

既有“父慈子孝”，何來“慈母多敗兒”?這不矛盾嗎？

慈的古義本義為仁愛。

“慈”的釋義是“和善”，亦指母親：家慈。

“慈”多與“善”組詞為“慈善”，指對人關(guān)懷，富有同情心：心腸慈善。

“慈”是個褒義詞，但人一旦失去原則，失去底線，一味地“慈”，那就有危害了。

如，《西游記》中的唐僧是一個老好人，慈悲心太重。縱觀西游記全書中，不管是白骨精那章、紅孩兒那章，就是由于唐僧的心地善良，錯把妖怪當好人，屢次陷入災(zāi)難中，唐僧的慈悲心太泛濫了。

“慈母多敗兒”的“慈”猶如唐僧的“慈悲”，沒有原則，沒有立場。

所以“慈”有兩面性，對孩子要“慈愛”，莫“慈悲”。

謝邀

父慈子孝，與慈母多敗兒，兩者并無矛盾，

父慈子孝，意思是說，做父親的不要總是以嚴厲的打罵的方法教育孩子，還要有對孩子有慈祥和藹的一面，要有慈愛之心，讓孩子知道父親之所以嚴格的要求自己，目的是讓他自己成為一個有用之才，不走歧路。對孩子有愛心，能更容易讓孩子從心里去接受父親，尊敬長輩，行成一種感恩的意念，長大后就會認為該自己回報父母恩情的時候了，會主動承擔起照顧老人的義務(wù)，就會覺得這是自己的一種責任。

成天兇神惡煞般用棍棒教育孩子，沒有一點慈愛之心，這只能讓孩子對你產(chǎn)生一種懼怕與恐懼之心，慢慢的對你產(chǎn)生一種排斥感與厭煩，長大后也不會親近你，對你的厭煩感會與日俱增。

作為一個合格的父親，要做到該嚴厲的時候嚴嚴格要求孩子，（包括對孩子學習上的嚴格，對品德上的嚴格）平時要和藹可親的對待孩子為佳。

慈母多敗兒，我認為這里的慈母是指嬌慣，溺愛孩子的行徑，這種做法是不可取的，無論孩子要什么，怎么做，都百分百的滿足他，時間久了孩子會不知那種做法是對的，那種做法是錯誤的，還著成孩子懶惰，享受 自私的性格，在他心中只知有她自己，不知父母的辛苦換來他的享受生活，以為就是父母欠他的，當父母老了，沒有能力照顧他時，他就會嫌棄父母。厭煩父母，可想而知，怎會有孝敬父母之心呢。這就是，慈母多敗兒的后果，我們這些做父母的一定要謹記在心。

這并不矛盾。

“父慈子孝”，這不光是對偶，同樣說的也是年齡段在達到成年，成年孩子對父母才可以盡孝，而父母對子女甚至孫子女是慈祥。

“慈母多敗兒”指的是童年孩子，父母親有些過度溺愛，甚至是嬌慣與縱容，孩子成年后往往會不成才。

對此想多說一句。孩子有犯錯誤的權(quán)利，孩子一定會犯錯誤，父母需要對孩子的錯誤行為予以糾正。孩子如果不能改正，或者過后又犯了同樣的錯誤，該不該懲罰，甚至說該不該打孩子哪？個人認為不應(yīng)該，而是應(yīng)該和孩子談一談，聽他說說為什么會重復犯錯。如果孩子太小，說不清楚，就要仔細觀察分析原因。

孩子最容易的就是對父母行為的模仿了，父母行為如果就是那樣的，卻要求孩子必須另一樣，這很難做到。比如父母從來不看書學習，不是看電視就是玩手機，然后要求孩子必須認真學習，這很難做到。父母做錯了，哈哈一笑就過去了，卻要求孩子做題一道也不能錯，這也很難做到。

做父母的，每當看到孩子身上有一些不能接受的問題時，最好先從自己身上找一找有沒有同樣的問題。

古今中外“父慈子孝”和“慈母多敗兒”的家教典型案例眾多，如我國東漢董黯孝母成就了慈溪美傳，英國女首相撒切爾夫人教子無方悔恨當初。家庭教育又一次被提及，父母究竟該何為？就題主話題談?wù)劇按葠邸薄?/p>

父慈子孝的意思是父母對子女慈愛，子女對父母孝順。此中之慈，是說父母用正確的身教教育子女知書達禮，學會做人，知恩圖報。

母慈多敗兒的意思是父母對孩子嬌生慣養(yǎng)，過分溺愛，孩子多半會成為敗家之子。

嚴慈和慈悲之間應(yīng)該有一個界限，就如樂極生悲，酒莫過量一樣，達到一定程度則會向相反面發(fā)展。任何事物都有兩面性，且會相互轉(zhuǎn)化。《塞翁失馬》的故事想必大家都耳熟能詳。“故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”父母之慈愛應(yīng)該注意愛的方式和愛的程度。嚴也是一種愛就是所謂的嚴慈；失去邊界就會由慈愛發(fā)展到悲劇，自然就是慈悲。

愛要有原則，要有分寸。不講原則，不要分寸的過分溺愛便會有愛生恨。“2019年2月18日，在山西省太原市中級人民法院的庭審現(xiàn)場上，一名14歲少年劉洋（化名）站在被告席上，陳訴著自己殺父傷母的經(jīng)過。”父母的溺愛最終導致了悲劇的發(fā)生。

“子不教，父之過”。“有其父，必有其子”，“有其母，必有其女”深刻闡述了“父母”兩個字的責任和擔當。

希望身為父母的年輕人，在教育孩子過程中要施愛有方，關(guān)愛有度，立場鮮明，原則堅定。

謝謝誠邀！

每個母親對子女都是愛：關(guān)愛不溺愛。

慈母多敗兒。

樓下兩家人，門對門：一家連生六個女兒：招弟，引弟，愛弟，來弟，最后一個女兒滿滿，滿滿后果然生了個兒子。

三代單傳有后，眾星捧月，三歲都是母親抱著喂奶，吃飯時，一家人站旁邊，看他先吃，他吃完姐姐們才動筷。搶東西，打人，母親，姐姐袒護，街坊叫：金坨坨。千依百順，事事縱容，初中未畢業(yè)，在網(wǎng)吧打游戲，沒空吃飯，母親送飯網(wǎng)吧，還要一口口喂，父母買房，讓他延續(xù)香火。

母慈子孝。

對門一家連生五個兒子，兒多母苦，母親紡織廠倒班，下了班在門口支個菜攤，母親力所能及，最好的都給兒子。窮人的兒子早當家，有的幫忙干家務(wù)，有的幫母親守攤。孩子年紀小卻很懂事。

無所事事的金坨坨吸毒，婚房賣了，老房也賣了，父母去世，靠姐姐們接濟，茍活。

對門的五個兒子個個出息，母親住院，五個兒子排班照顧，五個媳婦輪流送飯，每天飯菜拍視頻，媳婦們暗中較勁，比誰家飯菜更有賣相，更合婆婆口味。

近聞郭晶晶霍啟剛帶兒子下田插秧,體會農(nóng)民伯伯辛苦。

當有錢的人，比你更拼，更有本事，

謝邀，老愚少讀書，短見識，寡軼聞，有關(guān)慈母多敗兒和母慈子孝的見解，沒有典型實例佐證，在此就拿傳統(tǒng)戲<狀元與乞丐>來說事。

同樣兩位慈母，同樣兩個驕兒，由于家庭狀況不同，父母慈愛方式不同，從而導致兩個極端對立的結(jié)果。

雖然這兩種現(xiàn)象很難巧合同時在一個家庭出現(xiàn)，但任何時代，不同家庭都有存在。一般情況下，貧苦家庭會催生母慈子孝的結(jié)果，因為，受過苦難的人，都清楚生活的不易，對父母的無私付出都會刻骨鉻心，終生感激。富裕家庭多半會由于父母有條件，過于溺愛呵護，什至助長其橫行霸道，好吃懶做，吃喝嫖賭毒的紈绔子弟脾氣性格習憒。最后坐吃山崩，肆意妄為，只會吃來張口，衣來伸手，沒有任何生活技能，只能是啃老敗家，變賣產(chǎn)業(yè)為計。

最后說這＇母慈子孝`和‘慈母多敗兒`是否存在矛盾，肯定的說:這兩種現(xiàn)象絕對不可能同時發(fā)生在一個人身上，因此，不存在矛盾。而只同時存在于人類社會。

為什么有人說愛心和孝心是一體的？

多謝邀請：不一定，首先，要先弄清楚什幺是‘’愛心‘’和什么是‘’孝心‘’？個人覺得‘’愛心‘’是具有奉獻精神，是一種舍己為人，舍小我愛大家，無私的愛。它表明心胸寬廣，闊達，‘’愛心‘’是以別人的利益為主要出發(fā)點，有種‘’我不下地獄誰下地獄‘’的精神。
其次，接著說‘’孝心‘’，本人認為，‘’孝心‘’是屬于一種比較小我，自私，個人的愛。‘’孝心‘’主要是涉及到養(yǎng)育之恩和贍養(yǎng)義務(wù)方面的內(nèi)容，主要體現(xiàn)能不能陪伴身邊，能不能在身邊盡心盡力照顧各方面，‘’孝心‘’包含的范圍較小。最后，再說一下，為什么‘’愛心‘’和‘’孝心‘’不一定是一體的？因為現(xiàn)實生活中，有些人對社會，朋友等很有‘’愛心‘’，但不孝順父母，不贍養(yǎng)父母的人也不少，有可能是精力有限吧，平時經(jīng)常忽略掉陪伴照顧父母。生活中，也有些人只對自己的父母非常孝順，‘’孝心‘’特別好，一切以父母為主，父母就是天，父母的話從不敢違背，而對其他人卻沒有一點‘’愛心‘’，這種人生活中也不少見。所以‘’愛心‘’和‘’孝心‘’不一定是一體的，我是這么認為的，有不完整希大家一起補充學習，謝謝您的關(guān)注，評論，點贊。

孝心是對雙親長輩孝敬心意，而愛心則是同情憐憫的一種表現(xiàn)具有一定行動行為，是關(guān)懷奉獻愛護的具抽象表現(xiàn)，所以在孝心中就會存在愛的意味，古人也云，百善孝為先。每一種善既是種愛，也是對中國文化內(nèi)涵的具體表達。

謝邀:

我認為愛心和孝心是一體的，是相互相乘的。這兩個詞如果分別開來講，只不過是廣義和狹義之分吧了。有愛心的人，必有孝心，有孝心的人，必有愛心。愛心博大，可涉及方方面面，社會，大眾，集體，人物，動物，物品等。孝心面相對可窄點，如夫妻雙方父母親及所有長輩等。

謝謝邀請；樓主提的是，為什么有人說愛心和孝心是一體的？這種說法，我是持反對意見的，因為有孝心的人，并不見得有愛心。只能說有愛心的人，才有孝心的說法，我才會贊成。

所謂的孝心，就是一種自私的行為。因為，他有目標，是責任感在壓迫著他們自己，并不是針對任何人。他們的目標就是父母，父母從小養(yǎng)育了他們，忘不了父母的養(yǎng)育之恩，長大了知恩圖報，贍養(yǎng)父母和幫夫父母。這是很多人有生俱來的天性，也符合人類良性循環(huán)的規(guī)律。

比如說，有一對孤寡伶仃的老夫妻，哪怕他們就是和具有孝心的孝子女住在隔壁，孝子女也知道他們夫婦生活艱難，連走路都要老兩口互相攙扶著才能前行。在生活上，再有孝心的人，也絕對不會幫助這對老夫婦一分一厘，最多是同情他們，幫他們拿些重物罷了。因為，他們之間沒有感情。所以，孝子女對旁人自然也會想到?jīng)]有這個義務(wù)。

但是具有愛心的人，他們的愛就是廣義的，他們的愛并不固定只針對某一個人。只要誰真正的有困難，在物質(zhì)上需要幫助，他們都會及時施以援手，暫時緩解任何人的困境。誰在身體上不適，突發(fā)了險情，就像學雷鋒做好事一樣不留名。從這一點上我們就可以看出，他們的愛是博大的。

因為，他們天性善良，心胸開闊豁達，一心向善，愿意幫助天下需要幫助的任何人，以助人為樂為己任。對大街上的陌路人他們都能伸出援手，慷慨解囊，對有恩于自己的父母行孝，更不會錯到哪里去。所以，說有愛心的人必定具備有孝心，這話我贊成！

謝邀！

愛心和孝心是一體的，這種看法有失偏頗。

愛心和孝心看似一體，不分彼此，實則具有不同的含義。愛心更博大，更廣義，能夠愛烏及屋，而孝心則僅限定為孝順父母長輩。一個人有仁愛之心，自會孝父母敬長輩，但有孝心之人卻并不一定都有一顆仁愛之心。

仁愛者，必有愛心，愛人者必為善人。善人自有孝心，而行孝之人卻非皆為善人。現(xiàn)實生活中，我們當然見到愛心孝心合而為一.言行一致的比比皆是，但也常常碰到或聽說孝心滿滿的卻非善良之輩。有的人能孝雙親，能愛家人，但對他人既無愛心也無良善可言，在外做惡多端，甚至惡貫滿盈，何曾有一絲悲憫？又從何談?wù)摿忌疲?/p>

故此，愛心和孝心雖有關(guān)聯(lián)，卻區(qū)別明顯，不一樣，不一樣也。

有愛心才會有孝心，沒有愛心根本不懂什么是孝，不懂什么是敬，孝心是從愛中來，沒有愛，不知父母如何對你有恩，不懂的感恩，只有實心實意的愛，你自然而然的感恩獻孝心，這是必然的規(guī)律形成的，愛中的情，愛中的意，就是忠和孝，自然表現(xiàn)。

平常時，為什么尊敬的稱呼，親熱的稱呼，要說一聲我愛你，父母聽了當然喜歡，這就是深厚感情的一種表現(xiàn)。沒有恩沒有情，你永遠不會說我愛你，甚至冷漠無情，講什么敬，講什么孝，心里沒有你，什么也不存在，根本不存在忠孝二字，因此，有愛才有孝，愛就是孝，愛就是恩。互愛就是付出與回報。相互聯(lián)糸的，

我們感恩父母，首先要受待!父母。關(guān)心父母，照顧好父母，實心實意愛他們。這就是最大的孝，你平時買不買禮物都無所畏，你常在他們身邊陪伴，知冷知熱，隨老人所愿。老人們也感滿足了。你的責任也就盡到了，這就是你的孝心。謝謝邀請。

一個師從徐悲鴻的安徽學子孫多慈，是如何實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想的？

孫多慈出生書香門第，具有藝術(shù)氣質(zhì)，冰雪聰明，從小喜歡繪畫，師從一代名家徐悲鴻，學習期間，與徐悲鴻產(chǎn)生感情，得到徐悲鴻的真?zhèn)鳎笃谌找婢欣L畫，成為知名畫家，終于實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想

家庭環(huán)境和成長背景讓孫多慈耳濡目染頗有文藝氣息，擅文愛畫。

17歲的她來到了中央大學美術(shù)系當旁聽生，徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了孫多慈冰雪聰明十分欣賞，在徐悲鴻的教導下，她以第一名的成績正式考取中央大學美術(shù)系，孫多慈與徐悲鴻開始了為期四年的師生之戀。

讀書時，孫多慈的素描功夫了得。被稱之為國內(nèi)第一名手。剛畢業(yè)，中華書局就為她印行《孫多慈素描集》。也受到宗白華先生的一度贊賞。

父親不容女兒演繹“慈悲之戀”。孫多慈來到麗水的中學任教。與許紹棣婚后，她游歷了國外諸如意大利龐貝古城、法國巴黎等藝術(shù)之都，參觀了陳列于別人博物館中的中國文物尤其是中國敦煌壁畫后，受其感動與藝術(shù)感染，畫風漸變。

早期藝術(shù)手法與徐悲鴻如出一轍，用筆堅實厚重，造型傳神。后期作品產(chǎn)生變化。她的用筆變得松秀而靈動，色調(diào)斑斕，畫幅上有女性畫家特有的澹遠寧靜之美。

孫多慈不僅擅長油畫，國畫的山水、人物、花卉等也十分精湛。她將素描造型能力引入國畫，開創(chuàng)國畫寫實一種新的面貌。寫實中國畫的風格卻并沒有摒棄中國畫最根本的技法與精神。精神中依然充溢著中國化的瀟散詩意與高遠氣韻。

孫多慈不僅藝術(shù)修為很高，且為人真誠。蘇雪林贊她“與之相對，如沐春陽，如飲醇醪，無人不覺她可愛”。

徐悲鴻的藝術(shù)夢想成功，與幾位女人是分不開的，1，蔣碧薇。2，廖靜文3，孫多慈，這三位女人都是大戶人家的小姐，在那個年代里只有大戶人家才能請得起先生，這三位女人從小就學書畫，這三位女人都是癡情女人，對書畫有很高的造詣，這三位女人她娘家的經(jīng)濟條件就不用說了，在那個年代中央美校，也不是一般家庭的孩子能進去的，徐悲鴻接擁了三大家族的勢力，

這些年來，原生家庭的影響是否被過度夸大了？

關(guān)鍵是網(wǎng)絡(luò)太發(fā)達了，各種專題，各種說法。
先看一段畫面：
脾氣太大，原生家庭的影響
沒安全感，原生家庭的影響
不愿意溝通原生家庭的影響
回避型人格原生家庭的影響
固執(zhí)，自私原生家庭的影響
.....................................................等等。

現(xiàn)代父母對話：

你看你，難怪孩子脾氣這么大隨你了

你看你，早上起床不要總喊，一遍就夠了，以后孩子會遲到焦慮，緊張你看你，都說了不要總是那么大聲，以后他也這樣那樣你看你，有在看手機，你要多讀書，沒事少看手機，對孩子影響太大了你看你....................................................................專家怎么說：不好的家庭關(guān)系影響就像高速連環(huán)追尾，代代相傳，你知道你的情緒，性格，不安全感怎么來的嗎？都是兒童時期家庭的影響，沒有享受到愛。父母心里話：我到底要怎么樣做才是個榜樣父母這個標準太多了，每一個人都有不同的差異，似乎每一件事都是不對的，似乎我總是做不好，我該怎么辦，每個人說法不一樣，每一個專家都是一個立場，做父母，我何嘗不想做好，我好難。孩子們長大后：我不喜歡我爸的性格，我去遺傳了他，我現(xiàn)在這樣子都是小時候缺愛，我真的變成我媽了，我不喜歡現(xiàn)在的自己都是家庭的影響。我想說：天下無不是的父母，父母是對孩子影響很大，但是回想70后，80后哪個年代大家溫飽都難，每個父母都忙著解決溫飽，可是青春期叛逆是什么？什么是青春期，我為何沒有，現(xiàn)在的父母被時代影響到每個人都竭盡全力培養(yǎng)孩子，重視孩子，孩子個個叛逆，父母焦慮，我們的初心都變了，父母不想讓孩子像自己一樣被受傷害，過度的在意和保護，反而讓很多孩子想逃離這樣的家庭。

到此，以上就是小編對于家庭教育的慈悲和智慧的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育的慈悲和智慧的5點解答對大家有用。