1．在做人上，現(xiàn)在的孩子處在"言教"與"身教"的矛盾中。
"言傳身教"是中國幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"孔子的這種"身教勝于言教"的教育法則，在幾千年后卻被給扭曲了。許多家長一邊給孩子講"粒粒皆辛苦"，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講"孔融讓梨"，一邊卻爭先恐后地?cái)D車搶坐；一邊讓孩子尊重父母，一邊卻不盡贍養(yǎng)父母的職責(zé)和義務(wù)；一邊給孩子講"好好學(xué)習(xí)，天天向上"的大道理，一邊卻一年也不摸書本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子"自己的事自己做"，一邊卻又幫助孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動(dòng)課都要替孩子上；一邊告誡孩子要好好聽老師的話，一邊卻又背后對(duì)每個(gè)老師評(píng)頭論足，甚至破口謾罵……諸如此類矛盾行為，比比皆是。
這種帶有濃厚現(xiàn)代社會(huì)特色的家庭教育，讓不明世事的小孩確實(shí)感到為難，他顯得無所適從，或者不聽家長訓(xùn)誡，甚至與家長頂牛；或者以家長的行為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判老師的教育，自然是不以為然，視老師為假面人，從反面接受學(xué)校教育，乃至直接沖撞老師；或者半信疑，學(xué)家長樣子，一面從學(xué)校接受文化知識(shí)教育，另一方面從家長身長仿效"說一套，做一套"的圓滑世故的處世哲學(xué)。因此，人很形象地總結(jié)出"5+1=0"，即學(xué)校苦口婆心的5天教育，被家庭、社會(huì)的一天教育所抵消。
2．在生活上，今天的孩子處在"窮教"與"富教"的矛盾中。
現(xiàn)今的很大一部分家長在其成長過程中，都承受過物質(zhì)上的困乏，他今天"富有"了，不再想讓自己的子女再遭受自己童年的困境，不想子女再重演自己過去的歷史苦難。于是"再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子"的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了最充分體現(xiàn)。
家里水果、點(diǎn)心、高級(jí)飲料、高檔食品之類的東西，應(yīng)有盡有，以滿足子女的生活需要，千方百計(jì)逼著兒女多吃各種營養(yǎng)品、補(bǔ)品。同時(shí)，他又要求子女要生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，怨子女好吃懶做，太好吃零食；一年四季衣服花樣翻新，甚至每天可以不重樣，什么服裝新潮，給買什么。另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來教育她，講授"新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"的陳年舊理。家貧出孝子，紈绔出富家的千年古訓(xùn)，成了許多人街頭巷尾閑談的至理名言，而一旦涉及具體問題，則又是另一番表現(xiàn)。
很難想象，在這種矛盾家教中長大的孩子，會(huì)形成何等生活質(zhì)量觀。并不是吝嗇鬼，也并不絕對(duì)反對(duì)改善孩子的生活，但必須適可而止，在生活上對(duì)子女要有所節(jié)制，那樣才有利于孩子的健康成長。因?yàn)?現(xiàn)代的孩子仿佛天天都過年，因而他已無法學(xué)嘗到真正過年的甜蜜。""現(xiàn)代的孩子得到什么都很容易，因而他無法理解’簡樸’和’珍惜’的含義。"
3．在思想上，今天的孩子處在"吃苦"與"享樂"的矛盾中。
的家長，一方面對(duì)子女進(jìn)行憶苦思甜的教育，告訴他要生活節(jié)儉，要吃苦，學(xué)習(xí)要刻苦努力，不怕困難；另一方面又時(shí)時(shí)處處害怕他吃不好，睡不好，極盡努力為其盡情享受現(xiàn)代生活所提供的一切。一方面他要通過各種方式想著或?qū)嵤┲尯⒆幽軌蝮w驗(yàn)貧困，讓孩子到鄉(xiāng)村參加鄉(xiāng)村勞動(dòng)；另一方面，又會(huì)為他洗臉、系鞋帶。一方面怨孩子什么事只顧自己；另一方面，卻又總把最好吃的讓他先吃。
"現(xiàn)代的孩子過多地享用和獲取，他的性格中將缺少堅(jiān)毅與創(chuàng)造力。"從小的范圍看，的這種教育方式只能讓孩子成長為一個(gè)個(gè)"胖墩兒"，卻無法讓他成為一個(gè)能夠真正承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的"巨人"，是對(duì)孩子一生的極端不負(fù)責(zé)任。從大的范圍講，這樣培養(yǎng)出來的社會(huì)極端利已主義者將是人類社會(huì)的一大災(zāi)難。很難設(shè)想一個(gè)人人都只知"索取"和"享樂"的社會(huì)，那是怎樣一種情境。
4．在親子關(guān)系上，今天的孩子處在"溺愛"與"叛逆"的矛盾中。
天津市教育科學(xué)研究院孟育群教授對(duì)親子關(guān)系進(jìn)行了10年的研究，她的調(diào)查表明：絕大部分測試家庭親子關(guān)系都存在不同程度的問題，其中最嚴(yán)重的問題是對(duì)孩子的期望值過主，父與母人數(shù)分別達(dá)70%和80%，過分溺愛的父與母人數(shù)分別達(dá)到40%和60%。許多家長對(duì)子女的要求，幾乎有求必應(yīng)，愛護(hù)倍加，假使子女要天上的星星，家長也會(huì)搬梯子去摘；可換來的結(jié)果是：子女不尊重父母，不理解父母，甚至走向極端，對(duì)父母*起了罪惡的屠刀。對(duì)此，家長應(yīng)該認(rèn)真檢討、反省自己的教育理念和方式，萬萬不可再做好心的壞事，不能一味地指責(zé)、訓(xùn)誡孩子，其實(shí)孩子的許多毛病都是自己教出來的。
5．在教育方式上，現(xiàn)代的孩子處在"放縱"與"專橫"的矛盾中。
市場經(jīng)濟(jì)的建立，帶來社會(huì)的巨大變化，導(dǎo)致了許多人思想上的非模糊，致使許多家長在教育子女問題出現(xiàn)了一些偏差。有的家長在孩子破壞公物、在公共場合撒野、無故凌辱同學(xué)等不良行為發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問，甚至為孩子占了上風(fēng)，搶了便宜而自鳴得意；有的家長為了彌補(bǔ)孩子的"膽小"個(gè)性，竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要"以牙還牙"，"該出手時(shí)就出手"，不要怕，有爸爸媽媽呢；有的家長自以為是，總認(rèn)為孩子很小，孩子身上的許多缺點(diǎn)都被看成了一種天真的表現(xiàn)，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤聽之任之，不加任何管束；有的家長干脆以工作為理由，完全放棄對(duì)孩子的教育。
很多家長都將自己擺在了絕對(duì)權(quán)威的地位。孩子一不小心弄壞了家里的一件小東西，家長會(huì)大發(fā)雷霆；一次考試失誤，家長會(huì)毫不留情，痛罵斥責(zé)；孩子如果在外闖了禍，那可更不得了，一頓臭罵自然少不了，拳腳相加也會(huì)接踵而至；50%的家長都會(huì)憑借自己的家長"權(quán)威"，過分干涉孩子的生活，如私拆子女的信件、偷看日記等。在許多家長眼中，孩子永遠(yuǎn)都只是自己的附屬品，殘留著"孩子是私有財(cái)產(chǎn)"的封建宗法觀念，他不愿意或不善于讓孩子取得和自己的平等地位，不懂得尊重孩子的權(quán)利和人格。
6．在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在"重智"與"輕德"的矛盾中。
由于應(yīng)試教育的影響，人都對(duì)考試的成績特別關(guān)心，導(dǎo)致許多人在家庭教育上，都自覺不自覺地將目光盯在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上。到學(xué)校，家長首先看的是學(xué)生考試成績，問的是子女在班上的成績排名；子女放學(xué)回家，家長首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)，讓學(xué)生做的是大量的練習(xí)；在外，與他人談及的也只是孩子的學(xué)習(xí)情況。人很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問題。因?yàn)樵谒磥恚返聠栴}似乎沒有什么問題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視。"唯上大學(xué)才是人才"的人才觀，"重智輕德"的教育觀，讓年幼無知的孩子失去了最佳的人格教育期，使許多孩子在"心理斷乳期""人格成長危險(xiǎn)期"中迷失了人生的航向，導(dǎo)致了許多令人不堪回首的惡性事件的發(fā)生。
7．在個(gè)性發(fā)展上，現(xiàn)在的孩子處在"發(fā)展"與"限制"的矛盾中。
現(xiàn)代社會(huì)競爭激烈，人切實(shí)地感到人才的重要。家長渴望孩子成材，卻對(duì)成就什么樣的材及怎能樣成材，缺少科學(xué)的把握。于是人完全憑著自己的興趣愛好或主觀臆測，為子女制訂了"宏偉"的發(fā)展計(jì)劃。有的認(rèn)為音樂時(shí)髦，就強(qiáng)迫孩子練習(xí)鋼琴，參加五花八門的音樂培訓(xùn)班；有的認(rèn)為美術(shù)市場看好，就為孩子購買畫板和顏料；有的認(rèn)為跳舞對(duì)孩子有用，就陪孩子練；有人認(rèn)為理料前途好，就硬逼著孩子去學(xué)理科……如果家長的這種選擇，符合孩子的志趣，那當(dāng)然是好事，自然會(huì)促進(jìn)孩子在其感興趣的愛好方面，會(huì)有長足的發(fā)展。可現(xiàn)在卻讓不敢茍同，其中許多家長的"發(fā)展"計(jì)劃都是違背孩子志趣的，這種"發(fā)展實(shí)際上是"限制"了孩子的發(fā)展。
