大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育方式的理論意義的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹家庭教育方式的理論意義的解答，讓我們一起看看吧。

如何看待家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的作用和影響？

家規(guī)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的作用和影響是非常大的！所有高素質(zhì)的人都離不開(kāi)良好的家庭教育，這些家庭的教育方式除了吸收現(xiàn)代家庭教育的優(yōu)秀方法，還有一個(gè)重要的因素，就是每一代長(zhǎng)輩的言傳身教，也就是我們說(shuō)的“家規(guī)家訓(xùn)”，只是大部分現(xiàn)代家庭都沒(méi)有形成文字的訓(xùn)條。
運(yùn)用家訓(xùn)教誡家人、子弟在我國(guó)已有三千多年的歷史，端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)古代家庭教育的實(shí)施過(guò)程中，“家訓(xùn)”占有十分重要的地位。由于中國(guó)傳統(tǒng)政治思想、倫理思想特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家與治國(guó)、平天下的密切聯(lián)系，以“整齊門(mén)內(nèi)，提撕子孫”為目的的家訓(xùn)，歷來(lái)受到人們的重視，并成為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的部分。
從先秦到明清，流傳下來(lái)的家訓(xùn)可謂汗牛充棟，這些家訓(xùn)條規(guī)一直傳承延用到民國(guó)時(shí)期，之后因?yàn)闀r(shí)代變遷，慢慢被簡(jiǎn)化或者棄用。我們耳熟能詳?shù)摹暗疵髦荆瑢庫(kù)o致遠(yuǎn)”就是出自三國(guó)諸葛亮的《誡子書(shū)》，“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”出自南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，“每餐一食，則念耕夫”出自唐太宗李世民的《誡皇屬》，“玉不琢，不成器”出自唐宋八大家之一歐陽(yáng)修的《誨學(xué)說(shuō)》以及《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等等。

很開(kāi)心能回答你的問(wèn)題??

家規(guī)、家訓(xùn)從古至今都是每個(gè)家庭非常注重的一部分。在具體談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題前，娟子想到了，信仰。

很多朋友會(huì)覺(jué)得，當(dāng)下是一個(gè)缺失信仰的時(shí)代。大家太過(guò)追名逐利。我曾經(jīng)在一次講座中和家長(zhǎng)朋友聊到，不然我們就以【家】當(dāng)做我們的信仰吧。

照顧好自己，養(yǎng)育好孩子，與家人之間建立親密和諧的關(guān)系??

家由每一個(gè)家庭成員組建，如果家庭中的成員都是健康的、積極的、充滿正能量的，那么這個(gè)家庭自然美滿幸福??

社會(huì)呢，社會(huì)是不是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成。如果每個(gè)家庭都在不斷更好的發(fā)展，那我們的社會(huì)自然會(huì)蒸蒸日上，日新月異。

國(guó)家呢，國(guó)家由社會(huì)建構(gòu)，如果每個(gè)地方每個(gè)小社會(huì)都能很好穩(wěn)定的發(fā)展，那我們的國(guó)家不就會(huì)越來(lái)越繁榮富強(qiáng)。

用結(jié)果倒推法，用未來(lái)的眼光看向現(xiàn)在，做好自己，過(guò)好每一天，把知道變成做到，真正感受到孩子是祖國(guó)的未來(lái)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng).....堅(jiān)持閱讀，和孩子形成學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的共同體，把家規(guī)家訓(xùn)用到每一天，每一處，其實(shí)無(wú)需我們多說(shuō)什么，孩子就會(huì)懂的如何做。

要知道就算我們把曾國(guó)藩家規(guī)家訓(xùn)讓孩子背下來(lái)，也不見(jiàn)得會(huì)培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的孩子。

因?yàn)楹⒆佑肋h(yuǎn)在看我們?nèi)绾巫觯皇锹?tīng)我們?nèi)绾握f(shuō)喲??

家規(guī)、家訓(xùn)似乎更多的是古代家庭必備的，可以約束家庭成員的言行舉止為人做事的規(guī)范的文字條款，族人自覺(jué)遵守。家風(fēng)是家庭家族人長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)的做人做事風(fēng)格，是家規(guī)教訓(xùn)的事實(shí)表現(xiàn)。現(xiàn)代家庭教育更多的是以社會(huì)主義價(jià)值觀、<學(xué)生行為規(guī)范>來(lái)規(guī)范教育孩子，實(shí)際上具體家庭的家規(guī)、教訓(xùn)，只要倡導(dǎo)的價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀不矛盾，以此教育子孫是有益的，是文化積淀，是傳承光大的財(cái)富。家風(fēng)更重要，通常我們說(shuō)的言傳身教就是要通過(guò)良好的家風(fēng)對(duì)孩子潛移默化教育。

作用十分重要。就目前情況看，家庭教育是孩子所接受教育中影響最深遠(yuǎn)，差異最顯著，作用最強(qiáng)勁的。學(xué)校教育作用隨著學(xué)校風(fēng)氣的敗壞，部分教師師德師風(fēng)的低劣，一些素質(zhì)偏低靠走后門(mén)混入教師隊(duì)伍的情況屢見(jiàn)不鮮，而日益弱化。家庭教育的目的性很強(qiáng)，經(jīng)常性很強(qiáng)，對(duì)于孩子的身心發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)作用，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要依靠力量。全社會(huì)應(yīng)該重視家庭教育，政府主管部門(mén)應(yīng)該把家庭教育作為一些重要的社會(huì)發(fā)展內(nèi)容擺上日程，不斷分享經(jīng)驗(yàn)，提高層次。

良好的家教說(shuō)的就是家規(guī)，家訓(xùn)。

良好的家室，必然有良好的家規(guī)，良好的家規(guī)必然出優(yōu)秀的人才。我們暫且不說(shuō)那些個(gè)別的情況。

為什么會(huì)有書(shū)香門(mén)第只說(shuō)呢？書(shū)香門(mén)第之家必然有一個(gè)良好傳承在里面。說(shuō)到傳承那必須是有一定的規(guī)矩的。正所謂：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，再到整個(gè)世界，不都是在規(guī)矩的約束下，才保證了社會(huì)的穩(wěn)定嗎？

國(guó)家有法律，相對(duì)于家庭有家規(guī)是一樣的道理。國(guó)家的法律制約整個(gè)國(guó)家的人，家規(guī)制約一個(gè)家庭內(nèi)部的人。

當(dāng)我們把家規(guī)制定的合理，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能激勵(lì)家族人員興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，那么這樣的家規(guī)無(wú)疑是可以傳承的，也是可以借鑒推廣的。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。遵紀(jì)守法，志遠(yuǎn)有為！

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育方式的理論意義的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育方式的理論意義的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。