大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于魏晉家庭教育與儒學(xué)的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹魏晉家庭教育與儒學(xué)的解答，讓我們一起看看吧。

魏晉時期的玄學(xué)和傳統(tǒng)的儒學(xué)、道家學(xué)派有矛盾嗎？

漢代的儒學(xué)是以合法性建設(shè)為核心的，大搞天人感應(yīng)的，實質(zhì)上已經(jīng)與陰陽家合流了。

另一方面，漢代應(yīng)用最廣泛的信息傳遞媒介依然是竹簡，知識價格昂貴，學(xué)術(shù)的繼承基本是以“家學(xué)”的形式代際傳遞，許多家族都是“通一經(jīng)”的，由此逐漸形成了許多壟斷學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)世家。

而如果不在家族內(nèi)部的話，則需要去拜名師求學(xué)，如大家都很熟徐的劉備、公孫瓚曾拜盧植為師，而盧植則曾與著名的鄭玄、管寧、華歆等從學(xué)于著名的大儒馬融。

這些壟斷了知識的家族最后與外戚、地方豪強（他們很多本身就是外戚和豪強）合流，成為大漢王朝的掘墓人。我們閱讀漢末的歷史，實質(zhì)上活躍在舞臺上的都是這么一批人。

而到了魏晉時期，朝野內(nèi)部的政治關(guān)系，許多都是依托于這些家族之間復(fù)雜的家庭網(wǎng)絡(luò)關(guān)系建立的（具體可參考仇鹿鳴《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》）。

在短短的一百多年間，皇權(quán)的威嚴都岌岌可危，魏篡漢，晉篡魏這兩個大的關(guān)口，動搖了秦漢帝國的秩序。儒學(xué)作為一種依附性的學(xué)術(shù)，與皇權(quán)經(jīng)常綁定在一起（相似的，一旦需要大張皇權(quán)的旗幟，儒學(xué)就常常被抬出來，參考盛唐玄宗封禪時文儒的興起，兩宋理學(xué)的興起），于是作為共同意識形態(tài)、社會共識的儒學(xué)也隨之動搖了。

但中國人一向都是實用主義的，雖然作為社會共識的儒學(xué)動搖了，但這些亂世之中的大家族卻需要儒家“齊家”的一部分來維系家族教育，保證家聲不墜；另一方面，律法的儒家化也從未停止過。故而，這種儒家的“衰微”是一種部分的衰落。

而至于玄學(xué)，一方面是作為信仰崩塌之后的另一精神寄托產(chǎn)生的。按照清代趙翼的看法，談玄之風(fēng)始于魏齊王曹芳正始年間，正始十年，高平陵政變爆發(fā)，司馬們開始了篡奪魏祚。竹林七賢大體上可以視為個體面對無法逆轉(zhuǎn)的時代車輪所做出的不同選擇，無論你是阮籍、嵇康，還是山濤、向秀甚至王戎，底色都是絕望的。

到此，以上就是小編對于魏晉家庭教育與儒學(xué)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于魏晉家庭教育與儒學(xué)的1點解答對大家有用。