沉迷游戲未來有可能做職業(yè)選手；

經(jīng)常玩玩可以開拓眼界和思路；

偶爾玩玩至少保證跟得上時代潮流；

完全不玩…完全不玩就out了，短期可能沒朋友，長期可能未來從業(yè)受限。

當然保持運動，注意護眼。

為什么當下很多兒童不能享有充分游戲的權利

因兒童認知能力不夠，游戲影響兒童正常大腦發(fā)育和正常吸收義務教育的課程，把兒童引向吱途。游戲的本質是商家為了蕕取高額利潤而殘害祖國的未來為代價，還美其名曰開發(fā)替力。也應該立法控制了。網(wǎng)友建議，僅供參考，祝你好運！

福祿倍爾為幼兒教育事業(yè)做出了哪些貢獻

福祿培爾在教育史上最早把自然哲學中的“進化”概念引入人的生命和教育。在他看來，宇宙萬物是無限發(fā)展的，人的生命和教育也是“一種經(jīng)久不斷地成長著的、發(fā)展著的、永遠地活著的東西”，不斷地從“一個階段向另一個階段前進的東西”。因此，他反對將人的生命和教育視為是“固定和靜止的東西”。福祿培爾還強調(diào)教育必須適應自然，順應兒童的天性。主張兒童的教育、教學和訓練，還應該要適應兒童的興趣和愿望，并以兒童的個人能力為基礎，而不應該是外來因素強加的。在他看來，“一切專斷的、指示性的、絕對的和干預性的訓練、教育和教學必然地起著毀滅的、阻礙的、破壞的作用”。主張發(fā)展和順應自然是福祿培爾教育思想的重要內(nèi)容，也是他得學前教育理論的基礎。福祿培爾十分重視學前教育的重要性。他指出，幼兒園時期是人生發(fā)展中一個非常重要的階段，甚至認為人的整個未來生活，“其根源全在于這一生命階段”。假如兒童在這個年齡階段受到損害，“他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長為強健的人”。正式基于這種認識，他重視學齡前兒童的長盯拜故之嘎瓣霜抱睛家庭教育，尤其是母親在早期教育中的作用。不過，他同意認為，僅有家庭教育是不夠的，還應該創(chuàng)立專門的兒童教育機構協(xié)助家庭更好地開展學前教育。因此，在福祿培爾那里，學前教育的主體是家庭教育，幼兒園只是作為家庭教育的繼續(xù)和擴張，是家庭教育的“補充”而不是“代替”。福祿培爾創(chuàng)辦的幼兒園采取半日制，正是體現(xiàn)了他得這一思想。福祿培爾闡述了幼兒園的工作任務。他認為幼兒園的主體任務是組織各種適當?shù)挠螒蚝突顒樱箖和谧匀缓蜕钪蝎@得感性的認識，增強他們的體制，訓練他們的感官，促進他們正在覺醒的心靈的發(fā)展，為他們進入小學和未來的生活做好準備。此外，幼兒園還有培訓幼兒教育工作者，以及推廣幼兒教育經(jīng)驗的任務。福祿培爾傾其后半生的精力從事幼兒園課程開發(fā)，建立起了包括游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業(yè)、運動游戲、自然研究，以及唱歌、表演和講故事等幼兒園課程體系。福祿培爾重視游戲在學前教育中的價值。在他看來，游戲是兒童內(nèi)在本質向外的自發(fā)表現(xiàn)，是人在早期發(fā)展階段最純潔的精神產(chǎn)物。它給兒童以歡樂、自由、滿足等，又能培養(yǎng)兒童的意志力和自我犧牲精神。而且，正是在游戲中，兒童最能表現(xiàn)出創(chuàng)造性和主動性。因此，他建議在每一個村鎮(zhèn)都建立一個供兒童使用的公共游戲場所，它對于豐富社區(qū)生活，培養(yǎng)共同的意識和感情，發(fā)展社會共同的法則和要求，激發(fā)和培育公民道德和品質，發(fā)展社會的民族的美德，具有積極意義。所謂“恩物”是福祿培爾為了讓兒童開展游戲和其他活動，設計和制造的活動玩具，一共有八套，意謂它們是上帝的恩賜。福祿培爾任務，恩物作為自然的象征，其教育價值在于它是幫助兒童由易到難、由簡到繁，循序漸進地認識自然及其規(guī)律的重要工具。福祿培爾在教育史上最早提出將手工作業(yè)列為學校課程。至1866年，手工教育率先進芬蘭學校學校課程，福祿培爾的思想成為現(xiàn)實。福祿培爾為學前教育事業(yè)和學前教育理論的發(fā)展作出了重大貢獻。他得教育思想深刻地影響了歐美各國，以及日本等國的學前教育。在清末，福祿培爾的教育思想開始傳入我國，對我國學前教育實際和理論也產(chǎn)生了很大影響。