大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育之潛移默化的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹家庭教育之潛移默化的解答，讓我們一起看看吧。

先秦的家庭教育特點？

先秦時期作為家庭教育的萌芽，當時的家教主要傳授的是勞動技能、生活技能，而天文學（疇人之學）作為家業(yè)世傳的代表，一直延續(xù)到西周。

西周作為前秦的鼎盛時期，田制禮樂高度發(fā)達，這也為家教發(fā)展提供了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。當時的家教在統(tǒng)治者階層主要是胎教、兒童教育及政務教育，而貴族階級的教育主要體現(xiàn)在文學和智力，作為勞動者階級主要是農(nóng)牧生產(chǎn)的家傳。

西周之后，春秋戰(zhàn)國時期我國奴隸制解體，奴隸主地位下降，地主階級上位，此時出現(xiàn)了重要的思想文化代表“士”。

“士”成為當時家庭教育的主體，他們將自己的政治抱負和思想貫穿到家庭教育中，一代一代的探索，也帶來了春秋時期的思想白金爭鳴，為古代家庭教育構(gòu)筑了基本框架。

綜上，一夫一妻制度是產(chǎn)生家教的基礎(chǔ)，穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)對于社會的進步不可小覷。儒家講的修身治國平天下，以及現(xiàn)在推廣的紅色家書活動，都是家教在社會穩(wěn)定方面的表現(xiàn)。

《禮記·內(nèi)則》中就提出了按兒童的年齡有計劃地進行行為習慣的培養(yǎng)的思想。“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之數(shù)與方名。

七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。”[禮記·內(nèi)則]后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求。

古人之所以重視對子女的行為習慣的培養(yǎng)，主要出發(fā)點還是著眼于根據(jù)子女的認識水平，進行養(yǎng)正教育。宋代朱熹主張從學習眼前之事開始，通過學習灑掃、應對、進退的禮節(jié)，進而為學其理打下基礎(chǔ)。由此可見，我國古代家庭教育是以修身為根本的，在修身方面論述的內(nèi)容也是十分豐富的

1、教兒宜早：中國古代認為對孩子的教育越早越好，這不僅僅強調(diào)要對孩子早教，還強調(diào)要對孩子實行一以貫之的教育 2、教子義方：父母要從道義上，從做一個正派人的根本方向上，為子女指出道路 信而勿誑：父母教育子女要以身作則，即要培養(yǎng)孩子什么品德，自己就要先具備什么品德 3、潛移默化：將家庭教育和社會環(huán)境結(jié)合起來，強調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義 4、量資循序：對兒童的教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬，這符合循序漸進的教育原則 5、有教有愛：家長對孩子的教育，既要愛又要教，既要慈又要嚴，愛與教結(jié)合，嚴慈相濟，這樣才能收到良好的效果。 古代的這些教育原則對于我們今天的學前教育仍舊有借鑒意義。

如何營造良好的家庭教育環(huán)境？

言教不如身教，其實如何營造良好的家庭教育環(huán)境，就是父母的以身作則，父母就是孩子的一面鏡子，孩子就是我們的影子。

今天我們希望培養(yǎng)孩子從小愛讀書的習慣，那家里就要到處要讓孩子看到書的存在，并且父母也一定要愛看書。父母希望孩子不要玩手機，那我們首先自己得在孩子面前控制手機時間，也是您今天希望孩子成為什么樣，自己先在家里做到。

當然家庭也是需要我們用心去經(jīng)營的，每個家庭也要打造屬于自己可傳承的家庭文化才行。

家庭教育的核心就是在教孩子如何“做人”！

學校教育的核心就是在教孩子如何“做事”！

社會教育的核心就是在教孩子如何“處世”！

到此，以上就是小編對于家庭教育之潛移默化的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育之潛移默化的2點解答對大家有用。