大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育照片墻名字的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹家庭教育照片墻名字的解答，讓我們一起看看吧。

人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？為什么？

依山野耕樵之愚見，竊以為這兩者的藝術(shù)性都是一樣的，所不同的是創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)造能力的高低而已。

就像《蒙娜麗莎》這幅經(jīng)典的巨著，欣賞者站在《蒙娜麗莎》的面前，除了嘆服之外還是嘆服。因?yàn)檫_(dá)·芬奇的繪畫藝術(shù)實(shí)在太高超了，一幅創(chuàng)作于五百多年前的油畫，即便是五百年后的攝影師，他們中的大多數(shù)人，都還是拍攝不出這么精美的畫面來。

可是如果就此得出結(jié)論說：“人體油畫的藝術(shù)性要高于人體雕塑的藝術(shù)性，”那么即使不是大錯(cuò)特錯(cuò)，也是相當(dāng)?shù)钠妫喈?dāng)?shù)囊愿牌寐淙肓恕耙蝗~障目，不見森林”的窼臼了。??????

不信您看，
比《蒙娜麗莎》問世還要早的《斷臂維納斯》，同樣的是驚艷了世界。因?yàn)樗菙嗔耸直鄣模圆艜?huì)具備了其它的《維納斯》題材所不具有的美，一種不可復(fù)制的殘缺的美。《斷臂維納斯》出土后，有人對(duì)她失去了雙臂而感到惋惜。于是，有好事者又創(chuàng)作了沒有失去雙臂的維納斯雕像。然而，不管這些好事者怎樣挖空心思地去維納斯補(bǔ)上雙臂，比如說雙手持劍，或者是一手拿著鮮花，一首拿著蘋果等等……反正都趕不上沒有雙臂的維納斯，沒有失去雙臂的維納斯哀婉美麗！“畫蛇添足”的中國(guó)古訓(xùn)，在這些給維納斯添上手臂的好事者們的身上，得到了十足的驗(yàn)證效果。

看來，就如我在前面所說的那樣：“不管是油畫人體藝術(shù)還是雕塑人體藝術(shù)，只要?jiǎng)?chuàng)作者的藝術(shù)功力到了家。那么他們所創(chuàng)作出來的人體藝術(shù)作品，就是一樣的具有永恒的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力。在油畫人體藝術(shù)和雕塑人體藝術(shù)兩者之間，并沒有存在著一條不可逾越的鴻溝。至于它們誰才更有藝術(shù)性的問題，根本是不存在的。”





（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)屬于圖片創(chuàng)作者及始發(fā)媒體。）

這要看作者水平了,表達(dá)的內(nèi)容和方向了。如果你非要一個(gè)選擇，我個(gè)人傾向于人體雕塑。

首先雕塑勞動(dòng)力要大的多，動(dòng)手能力要強(qiáng)才能創(chuàng)作，雖然本人動(dòng)手能力不好，但我個(gè)人喜歡這樣的作者。矛盾啊!愛屋及烏啰。

雕塑只能在現(xiàn)場(chǎng)才能感受啊，每一刀都能想到作者的汗水。我崇拜勞動(dòng)啊!

油畫太多了，雕塑少啊，物以稀為貴啊!現(xiàn)在網(wǎng)上這么發(fā)達(dá)，更能體現(xiàn)雕塑的難能可貴啊!

手機(jī)打字，到這了，謝謝。

古希臘人令我們知道人體有許多可能性，人體可以是如此尊貴和完美，也只有在不斷挑戰(zhàn)自己的極限時(shí)，才有了美的可能，希臘的人像雕刻便是在速度和力量中尋找到了平衡與和諧，問題來了：人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性？

人體油畫和人體雕塑的藝術(shù)性

我們都知道，人體雕塑誕生的時(shí)間要比人體油畫早的多，而且，人體雕塑對(duì)人體油畫有非常大的影響力，和決定性作用，可以這么說，如果沒有人體雕塑，也就沒有人體油畫的“立足之地”，更不用說有其藝術(shù)價(jià)值了，為什么這么說呢？

那是因?yàn)闅W洲文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家和人文學(xué)者特別研究了古希臘羅馬的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)自然和人體價(jià)值（人體雕塑）相當(dāng)重視，這使他們對(duì)人和自然做出新的評(píng)價(jià)，而作為基督徒，他們當(dāng)然把這些（人體雕塑）看作上帝的造物，從而也就允許人體以油畫的形式表現(xiàn)出來，承認(rèn)了人體油畫的價(jià)值，

人體油畫和人體雕塑，兩者之間，人體雕塑更有藝術(shù)性，就以古希臘的人體雕塑來說，希臘人創(chuàng)造的諸神形象均來自人世間完美的人體，這樣的人體，經(jīng)過體能的最好鍛煉，經(jīng)過美麗的文字和哲學(xué)思辨的熏陶，向世界昭示著古希臘文明的輝煌和燦爛，還有就是，任何時(shí)期都沒有人會(huì)認(rèn)為人體雕塑是低俗的“色情”，

不必過多解讀人體雕塑和人體油畫的創(chuàng)作過程，在視覺效果上，人體油畫就存在“低俗色情”的爭(zhēng)議，這和人們的思想觀念沒有直接關(guān)系，而是畫家對(duì)人體的肌膚紋理色彩處理不當(dāng)，而導(dǎo)致的結(jié)果，自古以來，西方很多繪畫大師筆下的人體油畫作品，在當(dāng)時(shí)都備受爭(zhēng)議，比如，寫實(shí)主義畫家?guī)鞝栘惖摹懂嬍摇罚坝∠笈芍浮瘪R奈的《草地上的午餐》。

你好親，很開心回答你的問題

人體一直是西方經(jīng)典油畫中的常客，特別是女人體

西方美術(shù)史上，涌現(xiàn)了許多經(jīng)典的人體油畫，比如

喬爾喬內(nèi)的《入睡的維納斯》

委拉斯貴支的《鏡前的維納斯》

魯本斯的《維納斯》

丁托列托的《 被武爾坎努斯發(fā)現(xiàn)的維納斯和馬爾斯》

馬薩喬的《失樂園》

新古典主義畫家安格爾的作品《泉》，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典

人體油畫和人體雕塑，皆有各具特色的藝術(shù)性，從表現(xiàn)手法上分析，油畫的藝術(shù)性稍高一籌。

人體雕塑，在東西方藝術(shù)中都有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，且藝術(shù)大家創(chuàng)造了流傳千古的藝術(shù)杰作，比如東方的洛陽(yáng)龍門石窟，有成百上千的雕塑群，千姿百態(tài)的人物形象，是東方藝術(shù)瑰寶。人們競(jìng)相一睹美顏，特別是最大的石像盧舍那，是東方藝術(shù)瑰寶中的瑰寶，欣賞者無不嘆為觀止。而西方的雕塑藝術(shù)也有千古杰作，藝術(shù)瑰寶，斷臂維娜斯，大衛(wèi)像，特別是意大利的雕塑藝術(shù)，在西方藝術(shù)中成為瑰寶。不少人到意大利學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)而取得佳績(jī)。

然而雕塑藝術(shù)也存在天然缺限，只能用自身的色彩，人物形象塑造也有具限，復(fù)雜細(xì)膩的面部情感天然不易表達(dá)等。特別是人的胳膊向外伸展更難塑造等等。

而人體油畫除雕塑的強(qiáng)烈的立體感外，皆可以自由創(chuàng)作，特別是色彩，自由揮灑來塑造奇美。可以說除立體感外的任何創(chuàng)造，人體油畫比人體雕塑都容易得多，面部感情的表達(dá)是人體油畫的強(qiáng)項(xiàng)。人體油畫藝術(shù)也照樣可以表達(dá)立體感，只是沒有人體雕塑藝術(shù)逼真強(qiáng)烈罷了。

人體油畫和人體雕塑是美術(shù)藝術(shù)中的姊妹藝術(shù)，花開兩朵，各表一枝，都為不可代替藝術(shù)形式。起著各自的藝術(shù)作用。

人體油畫和人體雕塑哪個(gè)更有藝術(shù)性，我看各有各的特點(diǎn)，都有藝術(shù)性。

人體油畫具有世界性藝術(shù)的特點(diǎn)，其藝術(shù)性相當(dāng)重要，今后幾乎每個(gè)歷史文明時(shí)期都不可能抹殺。西方人體油畫在今天我們看來成就已經(jīng)很高，但誰能說未來就不能有更高的藝術(shù)成就呢？不管是寫實(shí)的或者是印象抽象的人體油畫，只要是好作品，我都喜歡；我想大家都會(huì)喜歡！

人體雕塑的藝術(shù)性同樣很重要，那些使人觀后感覺震撼的作品確實(shí)很美，但不是唯美的就是好作品。就像人體油畫有各種的表達(dá)技法方式。也就是說具備出色的藝術(shù)性就是好雕塑作品。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育照片墻名字的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育照片墻名字的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。