大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育祖壇經(jīng)的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹家庭教育祖壇經(jīng)的解答，讓我們一起看看吧。

經(jīng)子史集包括哪些典籍？

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經(jīng)：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《周易》、 《春秋》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。

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史：《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《貞觀政要》、《史通》、《文史通義》。

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子：《老子》、《莊子》、《公孫龍子》、《韓非子》、《淮南子》、《列子》、《墨子》、 《荀子》、《孫子兵法》、《呂氏春秋》、《尹文子》、《新書(shū)》、《法言》、《鬼谷子》、《顏 氏家訓(xùn)》、素問(wèn)》、《九章算術(shù)》、《近思錄》、《陰符經(jīng)》、《周易參同契》、《黃帝內(nèi) 景經(jīng)》、《黃帝外景經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》、《心經(jīng)》、六 祖壇經(jīng)》、《茶經(jīng)》、樂(lè)府雜錄》、洛陽(yáng)牡丹記》、棋經(jīng)十三篇》、《林泉高致》、《搜 神記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《游仙窟》、《西游記》、水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、 《聊齋志異》。

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集：《楚辭》、《六朝文契》、《唐詩(shī)三百首》、絕妙好詞》、《古文觀止》、《文 心雕龍》、《詩(shī)品》、《二十四詩(shī)品》、《六一詩(shī)話》、《人間詞話》、西廂記》、《竇娥 冤》、《牡丹亭》。

經(jīng)子史是經(jīng)典和子史的總稱，指的是中國(guó)古代文化中的經(jīng)典典籍和史書(shū)。以下是一些經(jīng)子史的主要典籍：

經(jīng)典：

1. 《易經(jīng)》：又稱《周易》，是中國(guó)最早的經(jīng)典之一，是關(guān)于卜筮和哲學(xué)的內(nèi)容。

2. 《尚書(shū)》：記載了中國(guó)前期至西周時(shí)期政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的重要文獻(xiàn)。

3. 《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩(shī)歌集合，包含了民間歌謠和雅樂(lè)的內(nèi)容。

4. 《禮記》：著重討論禮儀制度和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，是儒家經(jīng)典之一。

5. 《春秋》：又稱《春秋經(jīng)》，是孔子傳世的一部歷史紀(jì)錄，描述了春秋時(shí)期的歷史事件。

子史：

外息諸緣內(nèi)心無(wú)喘出自哪里？

出自《指月錄》，達(dá)摩祖師告訴他：“外息諸緣，內(nèi)心無(wú)喘，心如墻壁，可以入道。”走修證的路子，不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家，凡是修持的人，非照這幾句話走不可。

六祖大師是哪個(gè)年代？

唐代，那時(shí)候佛法興盛。宗派繁多。六祖惠能大師（638年-713），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教 南禪宗 祖師，中國(guó)佛教最后一位 嫡傳 佛祖，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門(mén)，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世。是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身，供奉於廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中。

菩提本無(wú)樹(shù)的全文是什么？

全文：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

譯文：菩提本來(lái)無(wú)樹(shù)，明鏡也不是臺(tái)，原本空無(wú)一物，又到哪惹來(lái)塵埃？

出自——六祖惠能《菩提偈》。

“菩提本無(wú)樹(shù)”是中國(guó)佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。意在說(shuō)明一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見(jiàn)性，自證菩提。

惠能少孤而艱難困苦，于市賣(mài)柴為生。及聞一客誦《金剛經(jīng)》而心有所悟，遂赴五祖處學(xué)法。

一日，五祖喚諸門(mén)人總來(lái)：“吾向汝說(shuō)，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來(lái)呈吾看。若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。”

眾人只等神秀作偈，神秀偷偷在墻上書(shū)一偈曰：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”

五祖令門(mén)人炷香禮敬，盡誦此偈。但親告神秀曰：“汝作此偈，未見(jiàn)本性，只到門(mén)外，未入門(mén)內(nèi)。如此見(jiàn)解，覓無(wú)上菩提，了不可得。”

惠能雖不識(shí)字，一聞此偈，便知未見(jiàn)本性。托人亦書(shū)一偈曰：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”

擴(kuò)展資料：

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育祖壇經(jīng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育祖壇經(jīng)的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。