大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于家庭教育與生產(chǎn)力的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育與生產(chǎn)力的解答，讓我們一起看看吧。

為什么在奴隸社會(huì)能產(chǎn)生學(xué)前教育計(jì)劃？

因?yàn)樵谂`社會(huì)，生產(chǎn)力較前有了很大發(fā)展，社會(huì)財(cái)富豐富起來(lái)，文字于是產(chǎn)生，科學(xué)文化也有所發(fā)展，奴隸主階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和剝削，就要讓自己的子弟掌握文化知識(shí)，就產(chǎn)生了學(xué)前教育。

原始社會(huì)幼兒，不論是部落里誰(shuí)的孩子，他們是部落的延續(xù)，這時(shí)候更看重人類(lèi)性別的本屬能力，所以原始社會(huì)兒童是部落共有的寶貴資源，共育是一種必然。

當(dāng)生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展，奴隸社會(huì)那些部落酋長(zhǎng)就轉(zhuǎn)變成了奴隸主，要保證自己血脈的純正，這時(shí)候兒童不再是寶貴的資源，血脈的純正更重要。這種兒童共育向家庭教育轉(zhuǎn)變的必然性是生產(chǎn)力發(fā)展，私有化覺(jué)醒的必然伴隨現(xiàn)象。分析即教育的寬泛性敞開(kāi)型，發(fā)展至具狹礙面私占型，而知識(shí)的層次內(nèi)涵更豐富，趨向進(jìn)步發(fā)展。優(yōu)劣自明，能將前者精神發(fā)展協(xié)同促進(jìn)后者，將有更大的成效

如何做好文化流變中的家庭教育？

這個(gè)問(wèn)題我不知道怎么回答，每個(gè)人的家庭情況不同，所教育出來(lái)的孩子也是不同的，古代結(jié)婚講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，可能就是希望兩個(gè)新人結(jié)婚后能更好更快的融為一體，現(xiàn)在都是隨心所欲的找自認(rèn)為是比較了解的人結(jié)婚，沒(méi)有那么多規(guī)矩了，反而離婚的概率也越來(lái)越?jīng)]譜了，怎么說(shuō)呢！過(guò)去的改變不了，只能是改變未來(lái)，把孩子教育好，最起碼的要自強(qiáng)自立，做一個(gè)敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?jīng)得起風(fēng)吹雨打的人！未來(lái)的希望！希望你們一代更比一代強(qiáng)！

所謂文化流變應(yīng)當(dāng)是說(shuō)中西文化對(duì)撞融合的社會(huì)背景吧？若是，那么西方式教育相對(duì)于我們的傳統(tǒng)中式教育就顯出了優(yōu)勢(shì)，不管你愿不愿承認(rèn)，他那個(gè)教育更有益孩子的現(xiàn)代人格培養(yǎng)和智力發(fā)育。當(dāng)然，我們的五千年文化也不是一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)沒(méi)有，比如孝的教育就不錯(cuò)，但總之是遇到了西方愛(ài)的教育的挑戰(zhàn)，愛(ài)是有內(nèi)向外的流露，孝是由上向下的規(guī)范，最好發(fā)方式就是將二者融合起來(lái)，從真愛(ài)出發(fā)，在純孝落腳，這個(gè)教育就是完美無(wú)挑的了。一定要善于吸納西方現(xiàn)代教育的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)我們家庭教育的虛而不實(shí)，把實(shí)做穩(wěn)，定見(jiàn)長(zhǎng)效，要給孩子充分的內(nèi)心自由，不要給人為地給孩子造成干預(yù)性成長(zhǎng)，合乎自然的其實(shí)就是合理的。

謝邀，文化的流變，是受社會(huì)的整合方式影響的，而社會(huì)整合方式是由生產(chǎn)方式所決定的。家庭教育說(shuō)到底就是要培養(yǎng)出能夠適應(yīng)社會(huì)并有生產(chǎn)能力的人。從歷史的發(fā)展來(lái)看，有兩大趨勢(shì)，一是社會(huì)整合的規(guī)模越來(lái)越大，從一個(gè)族群到部落，氏族，種姓，國(guó)家，聯(lián)邦，同盟，一直到聯(lián)合國(guó)。生產(chǎn)方式，由刀耕火種，到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，到地主莊園，到工業(yè)化，自動(dòng)化，信息化。另一趨勢(shì)是生產(chǎn)力單位越來(lái)越小，由整個(gè)族群的共同勞作，到一家一戶(hù)的自給自足，到個(gè)體為單位的外出打工，直到現(xiàn)代恨不得把一個(gè)人劈成幾瓣做到一體多能。這兩大趨勢(shì)決定了文化的流變方向，既要融合又要獨(dú)立。融合以適應(yīng)社會(huì)整合的要求，獨(dú)立以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。從家庭教育的角度講，培養(yǎng)孩子的包容心和獨(dú)立性將會(huì)是重中之重。無(wú)包容心，就融入不了社會(huì)，無(wú)法生存。無(wú)獨(dú)立性，就沒(méi)有浪跡天涯的勇氣和能力，無(wú)法自立。

世事變遷，文化流轉(zhuǎn)，做好家庭教育，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷積累沉淀家庭乃至家族文化，從我輩做起之淺見(jiàn)。

第一，自己要善于分辨、學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們從祖輩父輩哪里繼承來(lái)的文化，大多來(lái)自口口相傳，由于建國(guó)前后的劇烈變遷只有少數(shù)家庭能有家族書(shū)庫(kù)流傳，因此，我輩從拾傳統(tǒng)文化禮儀，積累一些優(yōu)秀書(shū)籍，并轉(zhuǎn)化成家風(fēng)家族禮儀等。

第二，把我們參與社會(huì)分工、適應(yīng)工業(yè)文明過(guò)程中學(xué)習(xí)積累的行為習(xí)慣和思維邏輯進(jìn)行整理，通過(guò)言傳身教的方式，傳給下一代。

第三，傳承傳統(tǒng)文化，也要吸收西方先進(jìn)文化的精髓，取長(zhǎng)補(bǔ)短，避免因循守舊。

總之，做好家教，首先自己要最好傳統(tǒng)文化和西方文化的吸收總結(jié)，最好能凝結(jié)成通俗易懂的思維邏輯和可行的行為習(xí)慣，然后傳給下一代。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育與生產(chǎn)力的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育與生產(chǎn)力的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。