正文

簡述亞里士多德的學(xué)前教育思想有哪些(簡述亞里士多德的學(xué)前教育思想的特點(diǎn))

增進(jìn)兒童的健康和體質(zhì)是學(xué)前教育階段的任務(wù),為了健康培養(yǎng)下一代,亞里士多德指出應(yīng)當(dāng)實(shí)行優(yōu)生,并要求母親親自哺乳,這樣能滿足嬰兒的營養(yǎng)需要。亞里士多德認(rèn)為,五歲前不能教兒童學(xué)習(xí)任何功課,他們的活動(dòng)應(yīng)該是游戲和聽故事。他把兒童身體健康作為其心理發(fā)展的前提,也非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境對兒童心理健康成長的影響,要求為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)純潔的、健康的教育環(huán)境。亞里士多德的學(xué)前教育思想把古代學(xué)前教育理論推向了一個(gè)新的高度,對西方后世學(xué)前教育理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。

簡述古希臘,古羅馬對世界學(xué)前教育思想發(fā)展的主要貢獻(xiàn)

簡述亞里士多德的學(xué)前教育思想有哪些(簡述亞里士多德的學(xué)前教育思想的特點(diǎn))

古希臘是西方基本的人本思想的奠基時(shí)期,古羅馬在征服希臘后接受了希臘的思想,并通過羅馬治下的廣大領(lǐng)土將希臘文明發(fā)揚(yáng)光大。

古羅馬的自身對于現(xiàn)代西方社會(huì)的影響在于,羅馬種種行政制度奠定了現(xiàn)代西方社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)和雛形。

古希臘與古羅馬是西方文明的兩大基石。

簡述東方奴隸社會(huì)各國的學(xué)前教育概況

幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展

幼兒教育是與人類社會(huì)一起產(chǎn)生和發(fā)展的。

當(dāng)人類從猿進(jìn)化成人的時(shí)候。原始社會(huì)產(chǎn)生了。為了使人類社會(huì)能夠生存延續(xù),人類必須實(shí)現(xiàn)自身的生產(chǎn)、再生產(chǎn)。因此,撫養(yǎng)后代、保證嬰幼兒存活與生長的教育就隨之產(chǎn)生了,這就是最初的幼兒教育。

1.原始社會(huì)的幼兒教育

原始社會(huì)的生產(chǎn)力非常低下。所有的青壯年都要為獵取食物整日奔波,以勉強(qiáng)維持全部落人的生存。社會(huì)沒有多余的人力、財(cái)力專門花在教育兒童上,只能由婦女和年老體弱的成人在駐地周圍的勞動(dòng)和生活過程中哺育兒童,保證他們存活下來,并向他們傳授維持生存所必需的基本的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此,在原始社會(huì)時(shí)期,幼兒教育是完全融合在生產(chǎn)和生活中的,其主要任務(wù)是保證幼兒的存活。

在原始社會(huì)初期,由于沒有固定的家庭,孩子歸屬于氏族內(nèi)部公有,對幼兒實(shí)行的是氏族內(nèi)部的公共教育。到原始社會(huì)末期。幼兒歸小家庭所有,幼兒公共教育逐漸變成了個(gè)人的事,家庭教育產(chǎn)生了。由于生產(chǎn)力的低下,生產(chǎn)資料公有,社會(huì)還沒有劃分為階級,因此,教育是沒有階級性的,每個(gè)幼兒受到的教育是平等的。