大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于百家講壇家庭教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹百家講壇家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

百家講壇講什么？

《百家講壇》是中央電視臺第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵思想個性，強調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動。

欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟等各個方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。

聞名全國的央視知識性節(jié)目《百家講壇》從2001年開播以來，深受廣大觀眾的喜愛，也造就了幾個具有轟動效應(yīng)的講座和主講人。但是前面的十幾年基本上以歷史知識為主，特別是那些王侯將相的生平和故事，雖然說在一定程度上普及了歷史知識，但是這里面也包括了許多殘酷的宮廷斗爭和爾虞我詐，我個人認(rèn)為立意和立場是不正確的，就像現(xiàn)在的很多電視劇不是宮斗就是家斗，充滿了負(fù)能量，搞得好像中國歷史和中國家庭基本上就是血腥和傾扎，沒有幾個好人。近幾年來內(nèi)容有所擴展，引進(jìn)了國學(xué)和中國文藝和文化的一些內(nèi)容，這是值得肯定的，但是依然局限在社會和文化歷史方面，科技史基本沒有涉及，須知科技史也是歷史的一部分，而且中國的科技在歷史上也是源遠(yuǎn)流長，有過輝煌的貢獻(xiàn)，很多科技發(fā)明和設(shè)計都具有人類歷史劃時代的意義，比如四大發(fā)明，讓我們的年輕人多了解我們祖先的這些偉大貢獻(xiàn)，對于當(dāng)今我們走向全民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，走向科技強國，走向四個現(xiàn)代化的進(jìn)程都具有很現(xiàn)實和重大的意義。

其次，也應(yīng)該把內(nèi)容從歷史和文化方面適當(dāng)轉(zhuǎn)向科學(xué)技術(shù)方面，特別是緊跟時代發(fā)展的相關(guān)科技領(lǐng)域，比如計算機，人工智能等。科學(xué)技術(shù)是時代的最強音，是一個民族屹立于人類社會的最根本的立足點，我國的科學(xué)技術(shù)從總體上來說和發(fā)達(dá)國家還是有一定差距的，原創(chuàng)的理論和技術(shù)還是很欠缺的，基礎(chǔ)研究工作更是比應(yīng)用領(lǐng)域要落后的多。而且，我們現(xiàn)在的科學(xué)普及工作從整體來說是很薄弱的，各種傳播媒介特別是電視在這方面做的都不多，更不夠好，作為全國媒體中最具有權(quán)威性和覆蓋面的央視應(yīng)該在這個方面起一個表率和示范作用，不能完全從收視率的角度來設(shè)計欄目，也應(yīng)該起到引領(lǐng)整個社會主旋律和大方向的任務(wù)。《百家講壇》作為一個已經(jīng)具有一定品牌效應(yīng)的老節(jié)目，可以在這方面開拓一下新領(lǐng)域，也不枉它的名字-“百家”所昭示的那個境界。

百家講壇怎樣評論曾國藩家訓(xùn)的？

在百家講壇的酈波認(rèn)為，曾國藩的家訓(xùn)影響深遠(yuǎn)，更為后人所推崇。他認(rèn)為，當(dāng)下教育有三大塊缺失，即大眾教育缺失、精神教育缺失和家庭教育缺失。曾國藩將貴族教育引向平民教育、大眾教育，把禮、樂、書、數(shù)、射、御“小六藝”，推廣為“大六藝”，即《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》，對教育的推廣有積極意義。

此外，酈波認(rèn)為，曾國藩家訓(xùn)中的思想精華被國共兩黨作為治兵方法或教材，盡管曾國藩這個人在歷史上備受爭議，但他的家訓(xùn)卻得到了廣泛的認(rèn)可。在講解曾國藩家訓(xùn)時，酈波注重情節(jié)性和故事性，以便于普通大眾的理解，但這一點也引起了一些爭議，有人認(rèn)為他講得太通俗，不夠深刻。

總的來說，酈波在百家講壇上對曾國藩家訓(xùn)的評價較為中肯，并強調(diào)了其對當(dāng)下教育的啟示和價值。

到此，以上就是小編對于百家講壇家庭教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于百家講壇家庭教育的2點解答對大家有用。