大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育問題文獻(xiàn)參考的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹家庭教育問題文獻(xiàn)參考的解答，讓我們一起看看吧。

論文家庭教育中存在的問題該如何寫？

1.家長對子女過于龐愛。 現(xiàn)在家庭都只有一個孩子,孩子是家庭中的““心肝寶貝”,捧在手里怕摔著,含在嘴里怕化了,寧可自己省吃儉用,也要滿足孩子的要求,好吃的留給孩子吃,好看的留給孩子用,父母對孩子的愛缺乏理智,孩子提出的要求總是百依百順,有求必應(yīng),家長們特別是爺爺奶奶們更是把他們當(dāng)成“小王子”，““小上帝”，只要孩子提出的要求,都要想方設(shè)法地滿足他們,使他們逐漸形成了強(qiáng)烈的以自我為中心,蠻橫霸道,不會謙讓,不能與人友好相處。

2.家長為孩子包辦一切。 很多家長總認(rèn)為孩子還小,許多應(yīng)該孩子自己去做的事,家長習(xí)慣包辦代替,親歷親為。

寫一篇關(guān)于家庭教育中存在的問題的論文，可能需要經(jīng)過以下三個步驟。

第一步：調(diào)研家庭教育的現(xiàn)狀和問題

可以通過多種途徑，包括閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、采訪教育專家或家庭教育者，或者進(jìn)行問卷調(diào)查等，了解家庭教育中存在的問題、原因、影響等。

第二步：整理論文的框架和結(jié)構(gòu)

將調(diào)研得到的信息進(jìn)行整理和分類，形成清晰的論文框架，可以包括以下幾個方面:

-介紹家庭教育和其重要性

-概述家庭教育中普遍存在的問題

-分析問題的原因和影響

中國有關(guān)教育的古籍？

《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部系統(tǒng)成熟的家庭教育文獻(xiàn)，宋人陳振孫《直齋書錄題解》說：“古今家訓(xùn)，以此為祖。”明代袁衷《庭幃雜錄》說：“六朝顏之推家法最正，相傳最遠(yuǎn)。”可見其在歷史上影響之深遠(yuǎn)。

成熟的家教著作產(chǎn)生于相應(yīng)的社會環(huán)境。《顏氏家訓(xùn)》產(chǎn)生于北朝末期，正是魏晉南北朝家庭教育不斷發(fā)展成熟的歷史現(xiàn)實(shí)，孕育造就了這部具有深遠(yuǎn)影響的著作。

經(jīng)過長時期的歷史演變，魏晉南北朝時期的宗族組織具有濃厚的封建色彩，形成了不同于以前的社會歷史特點(diǎn)，這就是世家大族的興起。世家大族是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面具有舉足輕重影響的社會階層，他們十分注重家族和家庭的教育，因而也帶動了整個社會家庭教育的發(fā)展和成熟。

書香門第家庭藏書基本情況怎么寫？

書香門第家庭一般藏書豐富因?yàn)闀汩T第家庭注重家庭教育，對于閱讀和學(xué)習(xí)十分重視，所以會在家庭中收集更多的書籍，涵蓋廣泛的領(lǐng)域。
在這些書籍中，除了文學(xué)、歷史和哲學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科之外，還有很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)、科技、政治和社會科學(xué)等方面的書籍。
藏書數(shù)量和種類的豐富程度也與家庭經(jīng)濟(jì)條件及收集習(xí)慣有關(guān)。
此外，書香門第家庭收集的書籍通常有一定的質(zhì)量保證，因?yàn)樗麄儠x擇有影響力和聲譽(yù)的出版社和作者的著作，這是在傳承家族文化和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也是為了讓家庭成員從書籍中受益，提高自身素質(zhì)和知識水平。

書香門第家庭藏書基本情況通常比較豐富因?yàn)槌鲎詴汩T第的家庭，往往受到文化和教育程度的影響，會對知識和閱讀有較高的重視，所以家庭中的藏書量就會比較豐富。
除了擁有大量書籍外，家里可能還會有一些歷代家傳下來的書籍和文獻(xiàn)，這些書籍往往具有傳承和文化價值。
另外，書香門第家庭種類繁多，不同家庭可能會有不同的側(cè)重點(diǎn)，比如有些家庭可能會更注重文學(xué)、歷史等方面的藏書，而有些家庭則可能更注重科技、醫(yī)學(xué)等方面的藏書。

盧梭的自然主義教育和公民教育矛盾嗎為什么？

并不矛盾。自然主義教育思想是在封建危機(jī)資本主義革命時代已經(jīng)到來，但是封建專制還沒有倒臺的政治前提下提出的革命主張，他反對培養(yǎng)國家公民，主張培養(yǎng)自然人，反對兒童閱讀書本，主張兒童親生活動，他反對國家學(xué)校教育制度，提倡家庭教師，實(shí)施教育，反對壓抑，主張給兒童自由，但是這只是盧梭的一個方面，

如果，資產(chǎn)階級建立起了自由民主平等博愛的新社會。

盧梭主張新型公民教育主張國家建立制度培養(yǎng)良好公民他對于良好的社會制度充滿著幻想。

盧梭說的，自然人是地位獨(dú)立自主的人他能夠獨(dú)立地，體現(xiàn)自己的價值，公民，一切依賴于，專制社會，失去自身的價值，在自然，秩序，上，所有的人都是平等的公民是有等級的，自然人是自由人，無所不，無所不能，而國家的公民 是一種被困于自己職業(yè)當(dāng)中的人，失去了自由，自然人是自食其力的人，他能夠靠自己的勞動所謀生，而公民是依靠他人的勞動成果所謀生，這樣自人就是資本主義社會生活當(dāng)中的新公民，根本上兩者并不沖突

到此，以上就是小編對于家庭教育問題文獻(xiàn)參考的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育問題文獻(xiàn)參考的4點(diǎn)解答對大家有用。