大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于程朱理學(xué)家庭教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹程朱理學(xué)家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

程朱理學(xué)是什么？

程朱理學(xué)是指北宋程顥、程頤和南宋朱熹的理學(xué)。參見“程朱學(xué)派”。是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)

程朱理學(xué)，簡稱理學(xué)，是指中國宋朝以后由程顥、程頤、朱熹等人發(fā)展出來的儒學(xué)流派，

認(rèn)為理是宇宙萬物的起源（從不同的角度認(rèn)識(shí)，他有不同的名稱，如天、道、上帝等），而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會(huì)便成為“禮”，而人在世界萬物紛紛擾擾縱橫交錯(cuò)中很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會(huì)便失去“禮”，所以如果無法收斂私欲的擴(kuò)張，則偏離了天道，不但無法成為圣賢（儒家最高修為者，人皆可達(dá)之），還可能會(huì)迷失世間，所以要修養(yǎng)、歸返、并伸展上天賦予的本性（存天理），以達(dá)致“仁”的最高境界，此時(shí)完全進(jìn)入了理，即“天人合一”矣，然后就可以“從心所欲而不逾矩”，這時(shí)人欲已融入進(jìn)天理中（滅人欲，不是無欲，而是理欲合一），無意、無必、無固、無我（從“毋”變成“無”），則無論做什麼都不會(huì)偏離天道了。還認(rèn)為，由於理是宇宙萬物的起源，所以萬物“之所以然”，必有一個(gè)“理”，而通過推究事物的道理（格物），可以達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的（致知）。

程朱理學(xué)是什么？

程朱理學(xué)是指北宋程顥、程頤和南宋朱熹的理學(xué)。參見“程朱學(xué)派”。是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一。理學(xué)的天理是道德神學(xué) 同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，其由北宋二程創(chuàng)立的學(xué)說到南宋朱熹集為大成。

理學(xué)根本特點(diǎn)是將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)即信仰體系，并使其邏輯化、心性化、抽象化和真理化。

從而形成理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明時(shí)走向平民化和民間參政議政提供了理論支持。

程朱理學(xué)是什么？

程朱理學(xué)，是指由北宋時(shí)期程顥與程頤兄弟開始創(chuàng)立，經(jīng)傳承后直到南宋時(shí)期朱熹集為大成的新儒學(xué)派別，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一。

程朱理學(xué)傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)理學(xué)根本特點(diǎn)就是將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰體系，使得理學(xué)具有極強(qiáng)的自主意識(shí)，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持，是中國儒家思想的一次理論進(jìn)步。

程朱理學(xué)是什麼？

程朱理學(xué)，亦稱為“程朱道學(xué)”，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一。理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，其由北宋時(shí)期河南（今河南洛陽）人程顥與程頤兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋時(shí)期朱熹集為大成。

程朱理學(xué)，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。程伊川先生更重理，朱子創(chuàng)造性地發(fā)展了伊川先生的理學(xué)，最后形成了程朱理學(xué)體系。程朱理學(xué)在南宋并沒有多少優(yōu)越的地位，自元朝程朱理學(xué)被統(tǒng)治者定為官學(xué)興盛以后，程朱理學(xué)在日本朝鮮琉球越南影響也頗大。

理學(xué)根本特點(diǎn)就是將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。這使得理學(xué)具有極 強(qiáng)的自主意識(shí)，形成了理高于勢，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。也使得邏輯化抽象化系統(tǒng)化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命觀”和人格神，是中國及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛躍。

到此，以上就是小編對于程朱理學(xué)家庭教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于程朱理學(xué)家庭教育的4點(diǎn)解答對大家有用。