大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育關(guān)于學(xué)習(xí)的論述的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育關(guān)于學(xué)習(xí)的論述的解答，讓我們一起看看吧。
先秦的家庭教育特點(diǎn)？
先秦時(shí)期作為家庭教育的萌芽，當(dāng)時(shí)的家教主要傳授的是勞動(dòng)技能、生活技能，而天文學(xué)（疇人之學(xué)）作為家業(yè)世傳的代表，一直延續(xù)到西周。
西周作為前秦的鼎盛時(shí)期，田制禮樂高度發(fā)達(dá)，這也為家教發(fā)展提供了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的家教在統(tǒng)治者階層主要是胎教、兒童教育及政務(wù)教育，而貴族階級(jí)的教育主要體現(xiàn)在文學(xué)和智力，作為勞動(dòng)者階級(jí)主要是農(nóng)牧生產(chǎn)的家傳。
西周之后，春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國奴隸制解體，奴隸主地位下降，地主階級(jí)上位，此時(shí)出現(xiàn)了重要的思想文化代表“士”。
“士”成為當(dāng)時(shí)家庭教育的主體，他們將自己的政治抱負(fù)和思想貫穿到家庭教育中，一代一代的探索，也帶來了春秋時(shí)期的思想白金爭鳴，為古代家庭教育構(gòu)筑了基本框架。
綜上，一夫一妻制度是產(chǎn)生家教的基礎(chǔ)，穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步不可小覷。儒家講的修身治國平天下，以及現(xiàn)在推廣的紅色家書活動(dòng)，都是家教在社會(huì)穩(wěn)定方面的表現(xiàn)。
《禮記·內(nèi)則》中就提出了按兒童的年齡有計(jì)劃地進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)的思想。“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。
七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者，始教之讓。”[禮記·內(nèi)則]后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求。
古人之所以重視對(duì)子女的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，主要出發(fā)點(diǎn)還是著眼于根據(jù)子女的認(rèn)識(shí)水平，進(jìn)行養(yǎng)正教育。宋代朱熹主張從學(xué)習(xí)眼前之事開始，通過學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退的禮節(jié)，進(jìn)而為學(xué)其理打下基礎(chǔ)。由此可見，我國古代家庭教育是以修身為根本的，在修身方面論述的內(nèi)容也是十分豐富的
1、教兒宜早：中國古代認(rèn)為對(duì)孩子的教育越早越好，這不僅僅強(qiáng)調(diào)要對(duì)孩子早教，還強(qiáng)調(diào)要對(duì)孩子實(shí)行一以貫之的教育 2、教子義方：父母要從道義上，從做一個(gè)正派人的根本方向上，為子女指出道路 信而勿誑：父母教育子女要以身作則，即要培養(yǎng)孩子什么品德，自己就要先具備什么品德 3、潛移默化：將家庭教育和社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的教育意義 4、量資循序：對(duì)兒童的教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬，這符合循序漸進(jìn)的教育原則 5、有教有愛：家長對(duì)孩子的教育，既要愛又要教，既要慈又要嚴(yán)，愛與教結(jié)合，嚴(yán)慈相濟(jì)，這樣才能收到良好的效果。 古代的這些教育原則對(duì)于我們今天的學(xué)前教育仍舊有借鑒意義。
古代家庭教育的特點(diǎn)利弊？
古代家庭教育有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1. 家訓(xùn)家規(guī)：古代家庭教育非常注重家訓(xùn)家規(guī)的傳承，這些家訓(xùn)家規(guī)是家庭教育的重要內(nèi)容。它們通常是家族長輩根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧總結(jié)出來的，對(duì)家庭成員的行為、道德、修養(yǎng)等方面都有明確的規(guī)定和要求。
2. 言傳身教：古代家庭教育注重言傳身教，父母或其他長輩通過自己的言行來教育子女或晚輩。他們通常以身作則，用自己的行為來引導(dǎo)和影響下一代。
3. 讀書明理：古代家庭教育非常注重讀書明理，認(rèn)為讀書是提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的重要途徑。因此，古代家庭通常會(huì)鼓勵(lì)子女或晚輩讀書，并傳授他們做人的道理和處世的方法。
4. 嚴(yán)格要求：古代家庭教育通常對(duì)子女或晚輩的要求非常嚴(yán)格，尤其是在道德和行為方面。父母或其他長輩會(huì)制定一些嚴(yán)格的家規(guī)家法，要求子女或晚輩遵守，違反者會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。
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