大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于古代最牛的家庭教育的問題，于是小編就整理了2個相關介紹古代最牛的家庭教育的解答，讓我們一起看看吧。

分析古代學前家庭教育的內(nèi)容和意義？

中國古代家庭教育中心思想是孝，即百善孝為先，原則是是孝悌忠信、禮義廉恥，這是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》的精華。所以古人常把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》作為孩子的啟蒙書。意義:1、我國古代社會特別強調(diào)治家、家教的作用。并且家教還要從兒童作起，認為“天下之事，莫不有其初，家之立教，在生子之初”。

2、獲取功名，光耀門楣。

3、立志做人，修養(yǎng)品德。

請論述中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想？

中國古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的開始。而家庭教育貫穿了一個人一生的過程，始從胎教，一直到“慎終追遠”。早在周文王的母親太任懷文王的時候，她就很重視胎教，做到了“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫詞歌舞不去聽，口里說的話很溫柔，連傲慢的言語都沒有，更何況是粗魯、罵人的話!正因為文王的母親是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，雖然眼睛張開了還不會說話，但是不意味著他沒有在學習，父母的一言一行、一舉一動都是他效仿的榜樣。中國古人很明白這一點，所以太子出生之后就給他以良好的教導了。《漢書》中就記載著這樣一段怎樣教育太子的論述。里面說，古代的圣王作為太子，剛一出生就要用禮來教育他。讓成年男子背著他，有專門負責禮的官員穿好正服、戴好禮帽帶著太子拜天，行祭天之禮。過宮門的時候，要把太子從背上放下來。過宗廟(祭祀祖先的地方)的時候，就要恭敬地快步小跑，表示對祖先的恭敬。這都是教孝子之道。所以太子從孩童開始，教育就已經(jīng)在實行了。書上舉了一個周成王的例子。周成王尚在襁褓中的時候，就讓召公做太保，周公做太傅，姜太公做太師來教導他，就是請了全國最有學問、最有德行的人擔任太子的老師。什么叫“太保”呢?就是保護太子的身體，讓他言行都中規(guī)中矩。“傅”就是傳授他德育，培養(yǎng)起他高尚的道德品質(zhì)。“師”導之教訓，給他一些教育訓誨的引導。這是太保、太傅、太師的職責。

此外，還要置“三少”，就是少師、少傅、少保。這些人是和太子日常起居生活在一起的人，他們負責把太傅、太師、太保教導太子的事情表演在生活中，讓太子看到。所以太子從有生之日開始，“三公”、“三少”就教導他孝敬父母、有仁愛之心、明禮義，用這些來引導太子。那些邪曲不正的人都讓他遠離，不讓他見到惡人，不讓他見到惡的行為。還要選來天下端士，“孝悌博文有道術者”，就是有道德學問的人，在家能夠孝敬父母、尊敬兄長，見識廣博而且有道之人，來輔佐太子，讓他們這些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生見的就是正事，聽的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“習與正人居之，不能無正”，他習慣了和這些正人一起生活起居，他的行為就不能夠不端正，就像一個人生長在楚國，就不能不懂得楚國的方言一樣。

朱永新談家庭教育的八大理念：

1、家庭教育是最容易出錯的地方；

2、沒有父母的成長，就沒有孩子的成長；

3、品德重于學問，狀態(tài)大于方法；

4、把童年還給孩子；

5、相信孩子發(fā)展的潛力；

6、讓孩子有屬于自己的東西；

7、讓讀書成為孩子的生活方式；

8、讓日記伴隨孩子成長。

到此，以上就是小編對于古代最牛的家庭教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于古代最牛的家庭教育的2點解答對大家有用。