大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育的典故的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹家庭教育的典故的解答，讓我們一起看看吧。

關(guān)于家庭教育的典故？

一、孟母三遷

1、故事：

孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”

又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

關(guān)于家庭教育的四字故事？

孔融讓梨，孔融是東漢末年的著名文學(xué)家，建安七子之一，故事說的是孔融四歲的時(shí)候家中的長(zhǎng)輩給了他們弟兄姐妹一盤梨，而孔融專門挑盤子中最小的那個(gè)吃，家長(zhǎng)被他為什么？

恐龍回答，我在家中排行最小，因此我要挑小的吃這個(gè)故事表現(xiàn)出了孔融謙虛禮貌，尊敬師長(zhǎng)的品性。

書香門第 【shū xiāng mén dì 】 舊時(shí)指上輩有讀書人的家庭。

2.安家立業(yè) 【ān jiā lì yè 】 安置家庭，創(chuàng)立基業(yè)或事業(yè)。也指長(zhǎng)期在一個(gè)地方勞動(dòng)和生活。

3.稱家有無 【chēng jiā yǒu wú 】 稱：適合，相符。與家庭經(jīng)濟(jì)情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。

4.初出茅廬 【chū chū máo lú 】 茅廬：草房。原比喻新露頭腳。現(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來工作。缺乏經(jīng)驗(yàn)。

紀(jì)信訓(xùn)子的故事？

紀(jì)信是中國(guó)漢朝時(shí)期的一位著名將領(lǐng)，他有一位兒子叫做紀(jì)瞻。據(jù)說，紀(jì)信非常注重對(duì)兒子的教育和培養(yǎng)，他常常給紀(jì)瞻講述自己的軍事經(jīng)驗(yàn)和人生哲理，希望能夠幫助兒子成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的將領(lǐng)。

有一次，紀(jì)信帶著紀(jì)瞻去打獵，在路上遇到了一只受傷的小鹿。紀(jì)信看到小鹿的情況非常可憐，就決定把它帶回家治療。紀(jì)信把小鹿帶回家中，用草藥和食物細(xì)心地照顧它，最終小鹿恢復(fù)了健康。

紀(jì)信把小鹿放回山林后，告訴紀(jì)瞻說：“孩子，你看到了嗎？這只小鹿雖然受傷，但是它依然堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，這就是我們做人的道理。無論遇到什么困難，我們都要像小鹿一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前。”紀(jì)瞻聽了父親的話，感到非常受啟發(fā)，他決定要像父親一樣，成為一名勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人。

紀(jì)信的訓(xùn)子故事告訴我們，一個(gè)好的家庭教育是非常重要的。父母應(yīng)該注重對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能夠成為一個(gè)有用的人。

九牧傳芳有何典故？

九牧傳芳：閩林十六世披公，天寶十一年登第，官臨汀別駕，有德政名聞闕下，御史李棲筠奏授太子詹事。披生九子：葦、藻、著、薦、曄、蘊(yùn)、蒙、邁、，皆登第，均任刺史，世稱“唐九牧”。九牧派英才輩出，敕封為天妃的林默姑、扳倒嚴(yán)世蕃的御史林潤(rùn)、民族英雄林則徐，均九牧華裔。宋代，尊公九世孫杞，生九子皆登第，俱任知州，世稱“宋九牧”。閩林披公、尊公派下，均稱‘九牧傳芳”。

回答如下：九牧傳芳是出自《左傳》中的一則故事。據(jù)傳，春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君魯隱公命令九位賢士各自編撰一本史書，用以記載魯國(guó)的歷史和文化。九位賢士分別是孔子、子思、子產(chǎn)、子夏、子游、顏回、公輸般、鮑照和杜赫。他們各自編撰的史書內(nèi)容豐富、文辭優(yōu)美，被譽(yù)為“九牧傳芳”。

這個(gè)故事反映了春秋時(shí)期魯國(guó)的文化繁榮和賢人雅士的風(fēng)采，也寓意了歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。九牧傳芳成為了對(duì)于文化傳承的重要象征。

到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育的典故的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育的典故的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。