大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代家庭教育包括哪些環(huán)節(jié)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹古代家庭教育包括哪些環(huán)節(jié)的解答，讓我們一起看看吧。
古代的私塾都叫啥名字？
私塾是私家學(xué)塾的簡(jiǎn)稱，私塾有多種：有塾師自己辦的教館、學(xué)館、村校，有地主、商人設(shè)立的家塾，還有屬于用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。私塾產(chǎn)生于春秋時(shí)期，作為私學(xué)的一種，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，除秦朝曾短暫停廢外，2000余年延綿不衰，作為人才培養(yǎng)的搖籃，它與官學(xué)相輔相成，并駕齊驅(qū)，共同為傳遞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人才，勤苦耕耘，不懈奮斗，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。是為了把自己的孩子培養(yǎng)成棟梁之才的地方。簡(jiǎn)稱私塾學(xué)。擴(kuò)展資料塾是私學(xué)的一種，是中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。
它是舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。
新中國(guó)成立前夕，共產(chǎn)黨在解放區(qū)實(shí)行土地改革政策，一些私塾的學(xué)董因?yàn)橥恋乇怀涔鴨适Я似刚?qǐng)塾師的能力。同時(shí)，隨著對(duì)塾師的思想改造工作的進(jìn)一步深入，部分塾師感到不再適合設(shè)館謀生，便另圖他業(yè)。
新中國(guó)成立后，私塾逐漸消失。
私塾是私家學(xué)塾的簡(jiǎn)稱，私塾有多種：有塾師自己辦的教館、學(xué)館、村校，有地主、商人設(shè)立的家塾，還有屬于用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。 私塾產(chǎn)生于春秋時(shí)期，作為私學(xué)的一種，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，除秦朝曾短暫停廢外，2000余年延綿不衰，作為人才培養(yǎng)的搖籃，它與官學(xué)相輔相成，并駕齊驅(qū)，共同為傳遞中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人才，勤苦耕耘，不懈奮斗，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。是為了把自己的孩子培養(yǎng)成棟梁之才的地方。簡(jiǎn)稱私塾學(xué)。
在我國(guó)古代，哪些教育方式值得我們借鑒？
社會(huì)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，這是毫無(wú)意義的。封建社會(huì)的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，倒是古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。
封建社會(huì)的教育方式?jīng)]有什么可借鑒的地方，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1、教學(xué)方法死板。老師填鴨式地教，學(xué)生死記硬背；
2、教學(xué)內(nèi)容狹窄。主要是“四書(shū)五經(jīng)”等儒家經(jīng)典以及根據(jù)這些經(jīng)典所編撰的一些啟蒙讀物，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《女兒經(jīng)》等，很少涉及其它學(xué)科；考試選拔提倡“八股文”。
3、教學(xué)目的單一。“教”為了傳播統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和治國(guó)方略，培養(yǎng)能夠維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治的官吏；“學(xué)”就是為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕。”
古代一些教育思想和論述至今仍有一定的借鑒意義。
1、教育思想：如孔子說(shuō)的“有教無(wú)類(lèi)”；韓愈《師說(shuō)》中的“圣人無(wú)常師”、“學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師。”和明末清初思想家黃宗羲提出的“必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。”等。
2、學(xué)習(xí)方法論述：如《論語(yǔ)》中：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)者殆”和“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已。”以及“循序漸進(jìn)”、"古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。”等等。
我國(guó)的教育方針基本沒(méi)有弊端，只是在實(shí)施過(guò)程中有點(diǎn)偏離，需要社會(huì)各界共同努力走上正常軌道。
社會(huì)永遠(yuǎn)在進(jìn)步，教育也永遠(yuǎn)在發(fā)展，教育能否跟上時(shí)代進(jìn)步的需求，這是一個(gè)天大的難題，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢拍著胸脯說(shuō)自己的教育體系如何完備。美國(guó)有美國(guó)的教育優(yōu)勢(shì)，日本有日本的教育特點(diǎn)，難道中國(guó)的教育就那么不堪？要知道，中國(guó)現(xiàn)有各級(jí)各類(lèi)學(xué)校51.88萬(wàn)所，各級(jí)各類(lèi)學(xué)歷教育在校生2.76億人，專任教師1672.85萬(wàn)人。2019年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生840萬(wàn)人。多么龐大的一組數(shù)據(jù)，容易嗎。
講良心話，不要忘了我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育方針，它不是某些人的心血來(lái)潮，它是在吸取古今中外的教育經(jīng)驗(yàn)并經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)得出的可行方針，只可惜在實(shí)施過(guò)程有點(diǎn)偏離。怪誰(shuí)呢，怪國(guó)家，怪學(xué)校，怪老師？誰(shuí)也不能怪。教育是家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的系統(tǒng)工程，做為“小皇帝、小公主”的家長(zhǎng)們，難道不應(yīng)該反思一下自己?jiǎn)幔?/p>
國(guó)家把舵，學(xué)校擂鼓，老師劃槳，社會(huì)、家庭吶喊助力，只有這樣，我國(guó)“德、智、美、勞、體”全面發(fā)展的教育龍舟才能劈波斬浪，力爭(zhēng)上游。
在我國(guó)古代，哪些教育方式值得我們借鑒？
教育是一項(xiàng)古老而神圣的事業(yè)。我國(guó)古代教育博大精深，有著極其悠久的歷史和強(qiáng)大的生命力。
在我國(guó)古代，涌現(xiàn)出大量的著名教育家，積累了十分豐富的教育思想。尤其是先秦諸子百家各具特色的思想，它奠定了我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)。漢以后，儒家的教育思想獨(dú)占鰲頭，成為我國(guó)古代教育思想的正統(tǒng)和核心。
那么，古代的教育思想中有哪些教育方式是值得我們吸收和借鑒的呢？下面，僅以三個(gè)方面回答這個(gè)問(wèn)題：
首先，秉承“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想。
孔子以前，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利，因此也只有貴族子弟才能夠當(dāng)官。而到了孔子時(shí)代，他將教育普及到平民，提出了“有教無(wú)類(lèi)”的新的教育思想。擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來(lái)源，對(duì)全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用。
改革開(kāi)放以后，我國(guó)加快推進(jìn)教育大眾化的進(jìn)程，并實(shí)現(xiàn)了教育大眾化的目標(biāo)：普及九年義務(wù)教育；教育對(duì)象涉及不同地域、不同民族、不同階層。“有教無(wú)類(lèi)”的全民化教育思想，轉(zhuǎn)變高等教育觀念，使教育由精英教育向大眾化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展以及教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
其次，秉承啟發(fā)式的教學(xué)手段。
到此，以上就是小編對(duì)于古代家庭教育包括哪些環(huán)節(jié)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代家庭教育包括哪些環(huán)節(jié)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。