大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于關(guān)于家庭教育的開(kāi)頭的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹關(guān)于家庭教育的開(kāi)頭的解答，讓我們一起看看吧。
老師怎么有效的指導(dǎo)家長(zhǎng)，進(jìn)行家庭教育呢？
如果你是老師，我建議你首先要自身學(xué)習(xí)家庭教育，了解兒童的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律。然后把這些東西應(yīng)用在你的教學(xué)工作中去。
此外，仔細(xì)觀察每一個(gè)孩子，如果發(fā)現(xiàn)某一個(gè)孩子，成長(zhǎng)有顯著的缺失，則需要去拜訪家長(zhǎng)，跟家長(zhǎng)長(zhǎng)談，告訴家長(zhǎng)他們可以怎么做，請(qǐng)他們實(shí)踐一段時(shí)間。
至于家長(zhǎng)會(huì)上講一些大道理，或者叫人來(lái)講，意義不是特別大。真正需要的幫助，仍然是個(gè)性化的幫助，仍然是有針對(duì)性的幫助。
這，取決于你對(duì)人性的了解，對(duì)兒童成長(zhǎng)的了解。而不是對(duì)教學(xué)工作的了解。
今天晚上，一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)哭著給我打電話求助，說(shuō)孩子在家不聽(tīng)話，不認(rèn)真學(xué)習(xí)。一氣之下，打了孩子，孩子去了奶奶家。爸爸不理解，孩子的基礎(chǔ)不好，想利用假期，多學(xué)習(xí)，提高一下，孩子可能不理解，不配合，家長(zhǎng)不知道怎么辦？
爸爸的意思，是借助老師的力量，做孩子及孩子奶奶的思想工作。督促孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，就答應(yīng)了下來(lái)。我又感到難做思想工作。因?yàn)楹⒆拥钠庑愿褚呀?jīng)形成了，一時(shí)難以改變。我只好安慰一下他們。現(xiàn)在，想想還是自己的知識(shí)有限，不能有效的指導(dǎo)家庭教育。請(qǐng)問(wèn)一下，怎么辦好呢？謝謝??????
從提問(wèn)的方式來(lái)看，我們姑且假設(shè)老師經(jīng)驗(yàn)不甚多。
萬(wàn)事開(kāi)頭難，經(jīng)驗(yàn)不多的老師，有兩方面的建議：
一、開(kāi)始階段，可先請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的外腦協(xié)助，然后慢慢介入。這樣的好處是，1外來(lái)的和尚好念經(jīng)；2您從側(cè)面看自己從何時(shí)何種方式介入比較穩(wěn)妥；3如有紕漏，可轉(zhuǎn)移責(zé)任，自保。比如家長(zhǎng)的各種挑戰(zhàn)……做事的前提，是確保自己別出問(wèn)題。你懂的。
如您在重點(diǎn)校，可請(qǐng)本校有經(jīng)驗(yàn)的老師幫忙。如您在普通校，也可考慮請(qǐng)外腦。
二、指導(dǎo)形式上，講座、小范圍沙龍、1對(duì)1指導(dǎo)相結(jié)合，微信群、面對(duì)面相結(jié)合。
①常識(shí)性的講座，比較適合微信群分享。
②重要的知識(shí)性講座，比較適合面對(duì)面講座，因?yàn)樾枰鹨伞?/p>
③不同類型的孩子，家庭面臨的情況也相似，可分組探討。比如注意力的問(wèn)題、霸凌問(wèn)題、早戀問(wèn)題、學(xué)習(xí)方法談?wù)摰?/p>
老師可以通過(guò)以下方法有效指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育：
- 定期溝通：老師可以定期與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解孩子在家庭中的表現(xiàn)和情況，同時(shí)向家長(zhǎng)反饋孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)，讓家長(zhǎng)更好地了解孩子的全面表現(xiàn)。
- 提供家庭教育建議：老師可以根據(jù)孩子的具體情況，向家長(zhǎng)提供一些家庭教育建議，例如改善家庭環(huán)境、建立獎(jiǎng)懲制度等，幫助家長(zhǎng)更好地指導(dǎo)孩子。
- 舉辦家庭教育講座：老師可以定期舉辦家庭教育講座，向家長(zhǎng)傳授家庭教育的基本知識(shí)和方法，提高家長(zhǎng)的教育水平和能力。
- 提供學(xué)習(xí)資源：老師可以向家長(zhǎng)提供一些學(xué)習(xí)資源，例如教育書(shū)籍、教育視頻等，讓家長(zhǎng)可以從中學(xué)習(xí)家庭教育的方法和技巧。
- 組織家庭教育實(shí)踐活動(dòng)：老師可以組織一些家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，例如親子活動(dòng)、家庭作業(yè)指導(dǎo)等，讓家長(zhǎng)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)家庭教育的方法和技巧，提高教育能力。
總之，老師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，關(guān)注孩子的全面表現(xiàn)，為家長(zhǎng)提供具體的建議和方法，幫助家長(zhǎng)更好地指導(dǎo)孩子，共同促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。
對(duì)家長(zhǎng)提出家庭教育指導(dǎo),我覺(jué)得老師需要注意以下幾點(diǎn):
1.用平等、友善的態(tài)度與家長(zhǎng)溝通,不要高高在上。家長(zhǎng)也希望孩子好。
2.結(jié)合具體案例,提出有針對(duì)性的建議,不要空談理論。
3.提倡家長(zhǎng)多觀察孩子的興趣愛(ài)好,以孩子為中心的教育方法。
4.杜絕體罰等不當(dāng)方式,建議家長(zhǎng)學(xué)會(huì)管教的技巧。
5.引導(dǎo)家長(zhǎng)信任孩子,尊重孩子的想法,與孩子做朋友。幫助家長(zhǎng)建立良好溝通,營(yíng)造溫馨家庭氛圍。
6.鼓勵(lì)家長(zhǎng)經(jīng)常表?yè)P(yáng)孩子,激發(fā)孩子的自信心。
我認(rèn)為老師要德育第一,用愛(ài)感化家長(zhǎng)與孩子,這樣家庭教育才能落到實(shí)處。
感謝邀請(qǐng)！
家庭教育關(guān)鍵在于輔助學(xué)校管理、融洽家庭關(guān)系、校外人格塑造，下面分別闡述下：
1、輔助學(xué)校管理：老師可以及時(shí)傳遞學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)以及教學(xué)的輔助要求，家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)老師的要求，在學(xué)生在家期間輔助達(dá)成教學(xué)延展要求，做好相關(guān)的監(jiān)督和輔導(dǎo)；
2、融洽家庭關(guān)系：以父母關(guān)系為核心，以孩子可以接受的方式處理好父母與子女的家庭關(guān)系，保持平等溝通、有效身體力行。
在這個(gè)方面老師可以給予專業(yè)建議以及方法指導(dǎo)，不僅僅注重方法的應(yīng)用，同時(shí)關(guān)注孩子長(zhǎng)久發(fā)展的需要；
3、校外人格塑造：以學(xué)校思想品德課程為主線，老師向家長(zhǎng)傳達(dá)具體的人格成長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)踐中要求，務(wù)必讓家長(zhǎng)和學(xué)校觀點(diǎn)和行動(dòng)一致，讓孩子有個(gè)好性格以促進(jìn)好的人生發(fā)展。
《詩(shī)經(jīng)》中為什么以《關(guān)雎》這首愛(ài)情詩(shī)作為開(kāi)篇第一首？
要知道《關(guān)雎》為何放在《詩(shī)經(jīng)》第一篇，首先得知道《關(guān)雎》寫的是什么。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 是整部《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)首第一篇《關(guān)雎》里的詩(shī)句。
《關(guān)雎》這首詩(shī)，無(wú)疑是一首言情之作。以在河之洲的雎鳩起興，寫君子對(duì)淑女的追求。
那么這首詩(shī)寫的是什么樣人的愛(ài)情？
現(xiàn)代人們大多認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》里面的“風(fēng)雅頌”三部分，“國(guó)風(fēng)”是周代民歌，是勞動(dòng)人民的創(chuàng)作。其中的《關(guān)雎》是普通百姓追求愛(ài)情的詩(shī)歌。
筆者的看法如下：
君子，現(xiàn)代的詞義就是人格高尚，品行兼好的人。與人格卑鄙的小人相對(duì)。
但是在周朝，君子可不是這個(gè)含義。
孔子的“君子論”，說(shuō)君子有九思，四不。許多人都知之甚詳。姑且不去說(shuō)它。
我們來(lái)看看西周王朝“君子”究是何義。
為什么把《關(guān)雎》放在第一篇
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
《關(guān)雎》是一首情詩(shī)，描寫了一個(gè)青年小伙子,暗戀一位姑娘的動(dòng)人情景。最后將姑娘娶回家了。
對(duì)于《關(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，孔子應(yīng)該是有一番思考的
《論語(yǔ)·八佾》第二十章：子曰：“《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
《詩(shī)大序》又叫《毛詩(shī)序》開(kāi)篇就這樣寫道：
《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也;風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。
故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也;止乎禮義，先王之澤也。
孔子曰 “《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’” 。從這些文字我們可以看出： 孔子在編訂詩(shī)經(jīng)時(shí)，是有意把《關(guān)睢》放在首篇的。
這反映了孔子思想是入世的，這也是儒家不同于佛與后世的道教的所在，發(fā)乎于情是人的天性，也是人類社會(huì)的基礎(chǔ)所在。儒家要的是一種合乎于禮的情，只有有這種情的存在，才有社會(huì)，才有禮義，才有社會(huì)發(fā)展。
《詩(shī)經(jīng)》在漢武帝之前叫做《詩(shī)》，之所以被稱之為《詩(shī)經(jīng)》，是因?yàn)闈h武帝以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)。原因是沾了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的光。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容從西周初年，到春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。收集了周王畿和周圍十五個(gè)方國(guó)的民歌。
自古至今，我們中國(guó)都是非常的重視血親姻緣關(guān)系:天潢貴胄用聯(lián)姻來(lái)籠絡(luò)臣下鞏固政權(quán)，升斗小民用姻親維系親密感情。
關(guān)雎是關(guān)于愛(ài)情的描寫，把它放在第一篇，說(shuō)明在那個(gè)時(shí)代，就非常重視婚姻和家庭在穩(wěn)定社會(huì)中的作用，鼓勵(lì)年輕人有美好的愛(ài)情，有美滿的婚姻關(guān)系。
到此，以上就是小編對(duì)于關(guān)于家庭教育的開(kāi)頭的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于關(guān)于家庭教育的開(kāi)頭的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。