大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于關于家庭教育十誡的問題，于是小編就整理了2個相關介紹關于家庭教育十誡的解答，讓我們一起看看吧。

中國智慧三綱五常？

是由董仲舒提出來的，三綱就是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。

在古代社會中，三綱五常是最忌諱的社會倫理道德標準，也是維護宗法等級只需的重要準則。那你知道三綱五常是誰提出的嗎？西漢思想家董仲舒提出來的，自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，三綱五常就是維護社會倫理道德的基本準則和制度。

君為臣綱說的是社會的組織框架，以官僚制度為絕對核心的權(quán)力結(jié)構(gòu)，這點現(xiàn)代社會已經(jīng)不適用了，現(xiàn)代社會官僚體系已經(jīng)不是核心權(quán)力的承載，我國的人民代表大會，美國的國會，英國的議會，這些具有協(xié)商性質(zhì)的民主團體成為了權(quán)力核心。

父為子綱說的是家庭內(nèi)部的組織關系，我們的傳統(tǒng)社會是宗族本位的社會，依賴宗族自我管理，宗族內(nèi)部有著較為嚴格的權(quán)力部署，所謂“父”指代的是家族中的當權(quán)者，不一定是父親，甚至不一定是男的，但是我們現(xiàn)在家庭內(nèi)部的組織關系比較松散，個人依賴社會，并不是非常依賴家庭。

夫為妻綱說的是所有制形式，在中國的傳統(tǒng)社會中沒有非常嚴格的個人所有制，卻有非常嚴格的集體所有制。

家庭有大有小，但家族形式必須嚴謹，一般的繁衍并不會破壞這個形式，多數(shù)情況下只有婚嫁會改變家族成員的內(nèi)部構(gòu)成，所以女子一旦出嫁就必須嚴格意義上是夫家的人，這樣才不會有家族分裂的情況。但是現(xiàn)在我們有很嚴格的個人所有制，夫為妻綱的形式也沒有了意義，但是個人所有制并沒有從根本上解決問題，只有公有制才是真正的答案。

仁、義、禮、智、信之所以叫五常是因為其有著最強大的普遍性，是萬世不移的準則無論在任何時代，任何情況下，在任何人身上都有意義。

仁者的概括應該是“忠“”恕”，忠就是中，不偏不倚之心，人性具有復雜性不能厚此而薄彼，同樣社會構(gòu)成也具有復雜性不能偏袒；恕就是能容納更多的人和人性，所以現(xiàn)在對于仁的釋義基本就是對于人性無盡的探索。

孩子初二特別叛逆，學習方面總得監(jiān)督很不自覺怎么辦？

孩子之所以會叛逆都是有原因的，也許是想引起父母的注意，也許是缺少父母的關心，如果說孩子學習缺少自覺性，那么請問當孩子學習的時候父母你在做什么呢？我認為問題是雙向的，絕不是孩子一個人的問題。

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孩子特別叛逆，學習不自覺還總得家長監(jiān)督怎么辦？

說起與青春期、叛逆期的孩子相處，大多數(shù)的家長都會感到頭疼，但是如果你換一個角度來看呢，這也未必不是一件好事。

孩子的叛逆行為從某種層面上說，也是他心智逐漸發(fā)育和成長的標志，他不再是那個在你身后屁顛屁顛跟著的小小孩兒了。

孩子總是要擁有自己的思想和獨立判斷的能力的，這也是在為他們將來獨立生活做準備。

試想你總不會希望你的孩子在長大之后是個毫無主見的、幾十歲了還總讓你替他包辦和代勞的人吧。

既然孩子正在慢慢長大，作為家長我們也要適當?shù)?strong>調(diào)整與孩子相處的方式方法了。

父母要適當?shù)?strong>傾聽和接受孩子們的想法和意見，不去跟孩子硬碰硬，而是改用溫柔而堅定的方式跟孩子溝通。

父母要多去了解他們內(nèi)心的想法和感受，和他們一起肩并肩地解決生活和學習上遇到的難題及困惑。

另外，父母們還要注意多和孩子聊聊學習以外的事情，比如他們班里的事情，他們有沒有什么焦慮和壓力等等。

到此，以上就是小編對于關于家庭教育十誡的問題就介紹到這了，希望介紹關于關于家庭教育十誡的2點解答對大家有用。