大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于關(guān)于家庭教育的文化問題的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹關(guān)于家庭教育的文化問題的解答，讓我們一起看看吧。

如何理解社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德的基礎(chǔ)要求？

社會公德是綱，主流社會對公民的基本要求，主要依靠政府的提倡和推廣，是其他品德的基礎(chǔ)和綱領(lǐng)，職業(yè)道德是職場對公民的要求和規(guī)范，更多體現(xiàn)的是社會對產(chǎn)品或勞務(wù)提供者的希望和要求，是公民職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)自覺，既有個(gè)人的品質(zhì)問題，也是用人單位的良知和管理問題，家庭美德是對組成這個(gè)社會的基本細(xì)胞的要求，與家庭教育和文化傳承有密切關(guān)聯(lián)，但也需要社會組織引導(dǎo)和鼓勵(lì)，個(gè)人品德是上述個(gè)種“德”的承接和結(jié)果，要求公民要具有社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，否則就不可能產(chǎn)生良好個(gè)人品德，反過來，個(gè)人品德不好，上述一切品德都會落空。

家庭教育要如何去結(jié)合傳統(tǒng)文化國學(xué)教育？

我大約曉得“中華傳統(tǒng)文化”指什么。

至于.“國學(xué)”，我未明是什么玩藝兒。

國學(xué)，是從西方移植來的嗎？是將老祖宗的東西“踩碎”后再用西方水“揉”成團(tuán)的東西嗎？抑或就是指“女德”，尊卑貴賤分明，愚孝，訟君……的那些東西？

家庭教育為什么要結(jié)合傳統(tǒng)文化國學(xué)教育？

給個(gè)理由先！

對于小孩，我的目標(biāo)是讓他成為一名合格的公民。

首先，要有權(quán)利和義務(wù)的觀念。這點(diǎn)，傳統(tǒng)文化真給不了多少正面的東西。倒不如多給他講講《大憲章》、《獨(dú)立宣言》，推薦他看看羅素、哈耶克的書。當(dāng)然目前他看起來還很吃力。

其次，要講道理。講道理，就是講邏輯。中國式邏輯太可怕，比如，某個(gè)農(nóng)技人員養(yǎng)活了全中國，好像大家都是白吃飯的。

第三，要包容。包容，前提是見識要廣，井底之蛙只會自大。比如，起碼得知道諸子百家時(shí)代，古希臘還有一群“愛智慧”的智者。

第四，要熱愛科學(xué)。傳統(tǒng)文化里沒有。中國人心目中智慧的化身全是諸葛亮、劉伯溫，全是陰謀家，而不是牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦……

最后，要喜歡運(yùn)動。這點(diǎn)要向孔子學(xué)習(xí)。老夫子身強(qiáng)體健，又會射箭又會駕車，運(yùn)動達(dá)人。不過中國文人后來都成文弱書生了，從精神到肉體。

當(dāng)然，詩詞歌賦還是可以學(xué)的，《古文觀止》值得一看。下圍棋能鍛煉腦子……其它的，看情況吧。

要在家庭中推行國學(xué)教育的第一步就是要爲(wèi)人父母者懂得什么是國學(xué)？

國學(xué)在孩子身上如何生根發(fā)展？ 首先，什么是國學(xué)之基？很多家長會直接回答是：三字經(jīng)或第子規(guī)，又或是倫語！如果你的答案也是這樣，請立刻改變這樣的想法，因?yàn)槟慵磳⒍髿⒛愫⒆幼顚氋F的天性。

我們的孩子來到這世上就是要父母陪同他們一起藉由探索世界而了解世界，他們都還沒有踏岀探知的步伐就我們自認(rèn)為的國學(xué)所綁住了。

如果父母不理解國學(xué)是什么，而貿(mào)然讓孩子接受國學(xué)，那國學(xué)就是手銬；如果父母對國學(xué)有深刻的認(rèn)知，那國學(xué)才真正是國學(xué)！

國學(xué)教育的核心就是要孩子懂得思考！

人類思維邏輯的建立是從類比、歸納和演繹三種推理形式逐步完成，而中國哲學(xué)觀里最重要的陰陽其實(shí)就是上述三種推理方式的基礎(chǔ)，它也是國學(xué)的核心邏輯，教授孩子從陰陽的探索中，養(yǎng)成孩子的思辨能力是非常重要的。

美國正向心理學(xué)提岀卓越孩子的七種能力：1.堅(jiān)毅，2.激情，3.樂觀,4.感恩,5.社交智力,6.好奇心,7.自制力。這七項(xiàng)能力都能從陰陽、虛實(shí)、大小、輕重的推理中給孩子建立良好的思想基礎(chǔ)。

例如：陪孩子觀察春天植物新葉與老葉的差別，他就會知道萬物有興衰；與孩子玩米伽爾游戲，他會學(xué)到?jīng)_動與等待的差異；和孩子講故事，要加入視覺材料，孩子的知識點(diǎn)就會更加深刻……。

養(yǎng)成類比、歸納、演繹的思考模式后，國學(xué)教育就能逐步銜接。又例如講三字經(jīng)的“人之初性本善”，就能用黑夜、白天與善、惡做類比來讓孩子理解，并且又可用善與新芽、惡與落葉做連結(jié)，讓孩子真正感受到善的向上力量，而不是只解釋意思給孩子聽，因?yàn)楹⒆邮锹牪欢模腋磳Φ氖墙泻⒆铀类居脖彻盼模@是無用之功，只會扼殺孩子的天性。

首先，你得明確一點(diǎn)，教育，是為了給孩子以助益，是為了讓孩子更好；

其次，你還需要明確一點(diǎn)，沒有什么東西是可以不加甄別、不分方式的灌輸給孩子，孩子就好了。哪怕是好東西，也得注意方式方法。

因此，怎樣從華夏文化中選取有益的內(nèi)容、以恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o孩子，就是你的自主判斷自主決策的過程。

華夏文化的殊異而有益的內(nèi)容有啥？一是自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核，二是自覺自省的修身教養(yǎng)，三是高效簡潔的文字系統(tǒng)。對孩子來說，詩詞歌賦是最好的蒙學(xué)教材，神話故事是非常好的德育教材。但是這些文化成果的價(jià)值，是由你發(fā)掘出來的，不是先驗(yàn)的無條件的就有的。

——無陳詞濫調(diào)，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點(diǎn)赤誠真意，一點(diǎn)犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點(diǎn)贊、高抬貴手轉(zhuǎn)發(fā)；若有相左之真知灼見，請?jiān)u論中不吝賜教。

到此，以上就是小編對于關(guān)于家庭教育的文化問題的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于關(guān)于家庭教育的文化問題的2點(diǎn)解答對大家有用。