大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于陳鶴琴家庭教育理論的內(nèi)涵的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹陳鶴琴家庭教育理論的內(nèi)涵的解答，讓我們一起看看吧。

陳鶴琴的教育內(nèi)育觀點主要有哪些？

陳鶴琴的教育思想主要有以下幾點：

一，反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。

二，反對死教育，提倡活教育。

三，幼兒園課程理論。

四，重視幼兒園與家庭的合作。

陳鶴琴先生反對埋沒人性的、讀死書的死教育。在抗戰(zhàn)時代，他抱著實驗新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標是一(1)做人， 做中國人、做現(xiàn)代中國人;(2)做中教、做中學(xué)、做中求進步;(3)大自然、大社會是我們的活教材。陳鶴琴先生的活教育體系，對中國幼兒教育的各方面產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

1.教育觀

陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學(xué)習、自發(fā)的學(xué)習
自己去動手用腦獲得知識。教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注人式，消極地管束幼兒，等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。

2.教育目標

幼兒園的教育目標應(yīng)當是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一代，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能合作、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國人”。

3.教育方法

實現(xiàn)活教育目標的教育方法，如陳鶴琴先生所說:“非從“做”做起來不可，應(yīng)當是‘做中教，做中學(xué)，做中求進步’”
為此他想出了以下的教學(xué)原則:(1)凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當讓他自己做:(2)凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想:(3)你要兒童怎樣做，就應(yīng)當教兒童怎樣做:(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界:(5)積極的鼓勵勝于清極的制裁:(6)大自然，大社會都是我們的活教材(7)比較教學(xué)法:(8)用比較的方法來增進學(xué)習的效率; (9)積極的暗示勝 于消極的命令:(10)替代教學(xué)原則(11)注意環(huán)境利用環(huán)境; (12)分組學(xué)習 共同研究;(13)教學(xué)要游戲化;(14)教學(xué)要故事化; (15)教師教教師;(16)兒童教兒童;(17)要精密地觀察。

4、教育內(nèi)容。
以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。

5.教育原則
陳鶴琴先生提出的活教育的十七條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做:凡幼兒能想的，讓他自己想”等,體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，重視直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教有原則的基礎(chǔ)。

陳鶴琴

簡述陳鶴琴先生的學(xué)前教育思想？

1.提出了“活教育”理論

活教育的教育觀：“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學(xué)習、自發(fā)的學(xué)習”。

活教育的目的論：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。

活教育的課程論：“大自然、大社會都是活教材”；采取活動中心和活動單元的形式；五指活動如五根手指，是一個整體。（健康、社會、科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)）

活教育的教學(xué)論：“做中教、做中學(xué)、做中求進步”；活教學(xué)的四個步驟：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。

一、樹立正確的家教觀

二、重視父母的作用

陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對父母提出了以下要求：

1、父母要尊重兒童的人格；2、父母步調(diào)要一致；3、父母要給兒童以真正的愛。

三、陳鶴琴在對學(xué)前兒童心理和教育長期研究的基礎(chǔ)上，提出了適合學(xué)前兒童發(fā)展的課程組織法，即“整個教學(xué)法”。.

四、陳鶴琴提出了適合我國國情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則。

1、課程的民族性；2、課程的科學(xué)性；3、課程的大眾性；4、課程的兒童性；

5、課程的連續(xù)發(fā)展性；6、課程的現(xiàn)實性；7、課程的適合性；8、課程的教育性；

9、課程的陶冶性；10、課程的言語性。

到此，以上就是小編對于陳鶴琴家庭教育理論的內(nèi)涵的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于陳鶴琴家庭教育理論的內(nèi)涵的2點解答對大家有用。