大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于怎樣加強家庭教育理念學(xué)習(xí)的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹怎樣加強家庭教育理念學(xué)習(xí)的解答，讓我們一起看看吧。

請論述中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育思想？

朱永新談家庭教育的八大理念：

1、家庭教育是最容易出錯的地方；

2、沒有父母的成長，就沒有孩子的成長；

3、品德重于學(xué)問，狀態(tài)大于方法；

4、把童年還給孩子；

5、相信孩子發(fā)展的潛力；

6、讓孩子有屬于自己的東西；

7、讓讀書成為孩子的生活方式；

8、讓日記伴隨孩子成長。

中國古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的開始。而家庭教育貫穿了一個人一生的過程，始從胎教，一直到“慎終追遠”。早在周文王的母親太任懷文王的時候，她就很重視胎教，做到了“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，淫詞歌舞不去聽，口里說的話很溫柔，連傲慢的言語都沒有，更何況是粗魯、罵人的話!正因為文王的母親是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

孩子出生之后，雖然眼睛張開了還不會說話，但是不意味著他沒有在學(xué)習(xí)，父母的一言一行、一舉一動都是他效仿的榜樣。中國古人很明白這一點，所以太子出生之后就給他以良好的教導(dǎo)了。《漢書》中就記載著這樣一段怎樣教育太子的論述。里面說，古代的圣王作為太子，剛一出生就要用禮來教育他。讓成年男子背著他，有專門負責(zé)禮的官員穿好正服、戴好禮帽帶著太子拜天，行祭天之禮。過宮門的時候，要把太子從背上放下來。過宗廟(祭祀祖先的地方)的時候，就要恭敬地快步小跑，表示對祖先的恭敬。這都是教孝子之道。所以太子從孩童開始，教育就已經(jīng)在實行了。書上舉了一個周成王的例子。周成王尚在襁褓中的時候，就讓召公做太保，周公做太傅，姜太公做太師來教導(dǎo)他，就是請了全國最有學(xué)問、最有德行的人擔(dān)任太子的老師。什么叫“太保”呢?就是保護太子的身體，讓他言行都中規(guī)中矩。“傅”就是傳授他德育，培養(yǎng)起他高尚的道德品質(zhì)。“師”導(dǎo)之教訓(xùn)，給他一些教育訓(xùn)誨的引導(dǎo)。這是太保、太傅、太師的職責(zé)。

此外，還要置“三少”，就是少師、少傅、少保。這些人是和太子日常起居生活在一起的人，他們負責(zé)把太傅、太師、太保教導(dǎo)太子的事情表演在生活中，讓太子看到。所以太子從有生之日開始，“三公”、“三少”就教導(dǎo)他孝敬父母、有仁愛之心、明禮義，用這些來引導(dǎo)太子。那些邪曲不正的人都讓他遠離，不讓他見到惡人，不讓他見到惡的行為。還要選來天下端士，“孝悌博文有道術(shù)者”，就是有道德學(xué)問的人，在家能夠孝敬父母、尊敬兄長，見識廣博而且有道之人，來輔佐太子，讓他們這些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生見的就是正事，聽的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“習(xí)與正人居之，不能無正”，他習(xí)慣了和這些正人一起生活起居，他的行為就不能夠不端正，就像一個人生長在楚國，就不能不懂得楚國的方言一樣。

如何樹立正確的家庭教育與幼兒教育相結(jié)合的目標？

2.平時和孩子過溝通，談?wù)労⒆拥呐d趣愛好，讓孩子給自己定下個短期的奮斗目標，不要離現(xiàn)實和自身實力太遙遠，必須以自身的能力為根據(jù)，然后讓孩子朝著自己的奮斗目標前進

1、不要完美主義；有的家長給孩子設(shè)定了極高的標準，從一開始就要求孩子做到十全十美。對于孩子來說，很多事情都是人生的頭一回，可能會做得不好；孩子漂亮地完成了一件事，家長一定要進行表揚。

2、不要和別的孩子作比較；家長不要總拿自己的孩子和別的孩子作比較。自家的孩子只要按照自己的個性發(fā)展就非常令人滿意了。

3、不要把培養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力作為教育的重心，學(xué)習(xí)能力固然是重要的，但如果一味地以此作為教育的重心會使整個教育出現(xiàn)傾斜。必須把對心靈的教育作為教育的重點，以培養(yǎng)孩子的EQ作為重點學(xué)習(xí)能力自然會大大提高。

4、現(xiàn)在就是最好；不要盯著孩子的缺點不放，只要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點、長處，對他們小小的進步給以肯定和贊揚，就可以讓那些缺點消失。

到此，以上就是小編對于怎樣加強家庭教育理念學(xué)習(xí)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于怎樣加強家庭教育理念學(xué)習(xí)的2點解答對大家有用。