在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的新視角論文

摘要：傳統(tǒng)文化積厚流光，博大精深，它不僅僅是中華民族幾千年的文明結(jié)晶，是一筆珍貴的文化財(cái)富，更是民族精神的精髓，現(xiàn)代文化的基石。但是，縱觀如今小學(xué)語文課堂，傳統(tǒng)文化的傳播方式已經(jīng)不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，崇高品德的形成、鑒賞能力的提高、培養(yǎng)小學(xué)生民族自豪感和愛國情懷的目標(biāo)更是遙不可及。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，不能再止步于課本上古詩詞的學(xué)習(xí)，更不能局限在以往傳統(tǒng)的文化傳播方式。介紹一些傳統(tǒng)文化傳播的新思路，發(fā)掘小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳播的新視角，讓傳統(tǒng)文化的種子能夠根植于學(xué)生的心間，傳統(tǒng)文化之花開在學(xué)生的心田。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化傳播；新視角

我國擁有5000年的歷史，仰望星空，眾所周知的傳統(tǒng)文化依然閃爍著耀人的光彩。了解中華文明，傳承中華文化，感悟中華文化的豐厚廣博，汲取民族文化智慧，吸收人類杰出文化的營養(yǎng)，是語文如今的總目標(biāo)之一。但是，近年來，我國的傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中卻沒有取得很好的效果。怎樣才能將傳統(tǒng)文化精髓注入孩子們的心里，是教育界一直關(guān)注的話題。把傳統(tǒng)文化“嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因”這個(gè)目標(biāo)，還有很長的路要走。

小學(xué)教育屬于教育的初級(jí)階段，處于這一階段的學(xué)生對(duì)新生事物感到好奇、敏感。讓學(xué)生感受博大精深的傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而塑造民族精神，這一點(diǎn)對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展都具有極大的意義。然而，目前教師在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，相對(duì)忽略了傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)的.傳授，以至于學(xué)生不能深入地理解傳統(tǒng)文化知識(shí)的深刻內(nèi)涵，因此，我們在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程當(dāng)中，要注意教學(xué)內(nèi)容，特別是講授方法的選擇和創(chuàng)新。

一、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化，是相對(duì)于“現(xiàn)代文化”而產(chǎn)生的一個(gè)名詞。傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)前我國教育目的的確定以及教學(xué)內(nèi)容與方法的選擇，都有著巨大的影響。中國傳統(tǒng)文化不單單展現(xiàn)了華夏民族的性格，中華民族優(yōu)秀的文化品格和文化靈魂也蘊(yùn)含其中，同時(shí)也反映出整體中華民族的價(jià)值取向與審美追求。一個(gè)國家的文化影響著一個(gè)國家的興衰，歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明：喪失了傳統(tǒng)文化的民族將會(huì)成為弱小的、任人宰割的民族。在我國，傳統(tǒng)文化在每個(gè)人身上都打上了深深的烙印，并日趨成為每一個(gè)中華兒女生活中不可或缺的重要部分。

中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，主要分成兩大板塊：一是物質(zhì)文化，二是精神文化。物質(zhì)文化大體包含以下內(nèi)容：古文、古玩、古建筑、民族戲劇、民族音樂、書法字畫等等。精神文化又細(xì)分為兩個(gè)方面：各類民俗以及流傳下來的各種思想。思想文化主要是指古代先賢著名的思想，包括孔子的教育思想、孟子的“仁政”思想、朱子的哲學(xué)思想、陽明的“格物致知”等等。這些都是中華民族的先賢留給我們的寶藏，我們不僅要把它們繼承下來，更要將其發(fā)揚(yáng)光大，造福于我們的子孫后代。

二、傳統(tǒng)文化教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的新視角

目前，快餐文化、日韓文化、網(wǎng)絡(luò)文化等現(xiàn)代文化越來越流行，中國的孩子們品嘗著洋快餐，欣賞著日韓動(dòng)漫，聊天的話語中充斥著讓人不知所云的網(wǎng)絡(luò)語言，自然也距本民族的傳統(tǒng)文化日行漸遠(yuǎn)。鑒于這種現(xiàn)狀，批判這類新生文化的聲音不絕于耳。然而，傳統(tǒng)文化與此類新生文化并非完全對(duì)立，從某種意義上而言，這些新媒介很有可能成為未來推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播的新動(dòng)力，這一點(diǎn)也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個(gè)新的思路。

古時(shí)候的中國，也經(jīng)常運(yùn)用新媒介進(jìn)行文化的傳播，例如過年時(shí)家家戶戶貼的春聯(lián)和門神，戲臺(tái)上唱的大戲，流行的通俗小說等等。現(xiàn)如今，我們在推廣傳統(tǒng)文化時(shí)也有必要對(duì)新媒介加以利用。怎樣將傳統(tǒng)文化通過高效的、符合青少年興趣的形式表達(dá)出來，讓大家樂于學(xué)習(xí)，這是相當(dāng)重要的。倘若傳播媒介利用得當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)等新媒介將會(huì)成為推行傳統(tǒng)文化非常有力的工具和手段。那么，如何才能讓越來越多學(xué)生暢游于傳統(tǒng)文化的海洋，怎樣才能將單調(diào)枯燥的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變得時(shí)尚活潑，讓傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中獲得更好的效果呢？

把傳統(tǒng)文化裝扮得很童真

從《舌尖上的中國》帶動(dòng)中國傳統(tǒng)小吃行業(yè)的發(fā)展，到大觀園旅游文化節(jié)推動(dòng)《紅樓夢》的繼承與發(fā)展；從《花木蘭》的創(chuàng)意動(dòng)畫，到《百家講壇》的熒幕巨獻(xiàn)；這些都是在向我們傳達(dá)一個(gè)新的思路，要想讓中國傳統(tǒng)文化得以傳承的發(fā)展，就需要利用各種新的表達(dá)方式。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是傳統(tǒng)的，是厚重的，然而它的教育傳播方式卻不能局限于傳統(tǒng)框架之中，傳統(tǒng)文化依然可以展現(xiàn)得很童真。目前市場上比較流行的繪本、漫畫就是一種很好的形式，孩子們覺得有趣了，自然就很容易融入其中。

例如：在進(jìn)行小學(xué)六年級(jí)語文《故宮》這篇課文的學(xué)習(xí)時(shí)，教師除了解決好課本上的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生體會(huì)到故宮所傳遞給我們的傳統(tǒng)文化。此時(shí)，教師可以借助我們上邊談到的書籍來進(jìn)行補(bǔ)充，《我的家在紫禁城》就是一個(gè)很好的選擇。這套書共有七本，它專門面向兒童設(shè)計(jì)出版，采用別具風(fēng)格的形式展現(xiàn)了故宮。風(fēng)趣幽默的語言，配上色彩鮮艷的圖畫，可愛的繪本賦予了故宮的歷史、文化、建筑、工藝、人物乃至大自然別樣的活力，也給予了孩子們在紙上游覽紫禁城的機(jī)會(huì)，孩子們自然樂在其中。

讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)起來”

歷史傳統(tǒng)文化故事蘊(yùn)含著深刻的寓意且富有哲理，然而當(dāng)今的學(xué)生卻不能靜下心來細(xì)細(xì)體味其中的精髓與真諦。那么，如何才能讓孩子更直觀地去了解這些故事的內(nèi)涵，領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理呢？

《中國傳統(tǒng)文化故事》系列動(dòng)畫片就巧妙地將中國節(jié)慶、習(xí)俗由來融入動(dòng)畫片中，由名作《弟子規(guī)》為題材創(chuàng)作的動(dòng)畫片《孝孝龍奇幻記》就是一個(gè)很好的例子。動(dòng)畫片運(yùn)用詼諧幽默的語言講述歷史文化故事，以傳統(tǒng)文化中的角色為原型，運(yùn)用動(dòng)畫片的方式展現(xiàn)中國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事，使劇情生動(dòng)活潑且耐人尋味，達(dá)到了寓教于樂的效果。除此之外，水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》和剪紙動(dòng)畫《草人》也相繼進(jìn)入熒幕，這樣的作品不僅巧妙地傳遞了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更把傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)手工藝的精髓與傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通。這樣精妙的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生心目中枯燥無味的傳統(tǒng)文化知識(shí)真正“動(dòng)”了起來。?在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，教師要充分利用多媒體技術(shù)，把這些生動(dòng)活潑的內(nèi)容帶進(jìn)教室、搬到課堂上來，這樣不但能夠減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們更加熱愛語文課堂，更重要的是在這個(gè)過程當(dāng)中給孩子創(chuàng)造了良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生從思想上產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情。

將網(wǎng)絡(luò)變成傳統(tǒng)文化的大講堂

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的青少年開始接觸這個(gè)平臺(tái)，并深受其影響。那么，為何不能將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的場所從教室里、課堂中搬到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，讓網(wǎng)絡(luò)變成傳統(tǒng)文化的大講堂呢？

語文教學(xué)不能局限于課堂上古詩詞的講解與評(píng)析，在課下教師要積極拓展并且開發(fā)一切可利用的資源，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)更多地接觸到傳統(tǒng)文化。例如：教師在對(duì)《論語十則》一課進(jìn)行講授之后，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用《中國少年國學(xué)院》來搜集相關(guān)知識(shí)。學(xué)生可以充分利用學(xué)校的計(jì)算機(jī)設(shè)備，在學(xué)校的機(jī)房內(nèi)通過分組合作的方式進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和討論，并進(jìn)行專題匯報(bào)。這樣的學(xué)習(xí)形式不僅豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與品位，并且在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)科間的融合。學(xué)生在搜集資料的過程中熟悉了計(jì)算機(jī)的基本操作，達(dá)到了手腦并用的效果。

“任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起”。學(xué)生作為祖國文化的繼承者和祖國未來的建設(shè)者，就必須要了解傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，也必須受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶教育，提升文化素養(yǎng)，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，新時(shí)代的語文教學(xué)不應(yīng)再僅僅局限于傳授學(xué)生運(yùn)用語言的技巧，更應(yīng)該向?qū)W生提供一個(gè)能夠讓他們持續(xù)感受傳統(tǒng)文化、領(lǐng)悟民族精神的平臺(tái)，達(dá)到陶冶情操及提升素養(yǎng)的目的，讓傳統(tǒng)文化的精髓得到傳承與發(fā)展。

總之，傳統(tǒng)文化不是虛無縹緲的，它不僅停留在書本上，也存在于熒頻與網(wǎng)絡(luò)之間，更好地體味文化內(nèi)涵，就要更新傳統(tǒng)文化的傳播方式，把二者巧妙地結(jié)合起來。小學(xué)作為傳統(tǒng)文化傳播的起點(diǎn)，教師肩負(fù)著重要使命。因此，教師要提高自身素養(yǎng)，接受新的傳統(tǒng)文化傳播方式，以新的教育理念來指導(dǎo)實(shí)踐，從而讓傳統(tǒng)文化的種子能夠植根于學(xué)生的心間，使傳統(tǒng)文化之花能夠綻放在學(xué)生的心田。

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