“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育，內(nèi)容十分廣泛，既包括正確行為的指導(dǎo)，也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。長(zhǎng)期以來，無論家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，多注重于用說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進(jìn)行養(yǎng)成教育，這當(dāng)然是必要的，但卻忽視了我國的精髓文化對(duì)個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)。
中華古詩詞蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的理性美，沉積著一個(gè)民族不滅的精魂。入選小學(xué)教材的古詩詞更是精華之作，是小學(xué)生健康成長(zhǎng)的良師益友，可以塑造小學(xué)生良好的生活習(xí)慣和言語習(xí)慣，培養(yǎng)小學(xué)生健康的人格。因此，本文從內(nèi)容角度分析整理了小學(xué)教材中的古詩詞，對(duì)其在養(yǎng)成教育方面的作用進(jìn)行了概述，并重點(diǎn)對(duì)生活習(xí)慣、言行習(xí)慣的養(yǎng)成作用進(jìn)行了較為的深入研究。
一、小學(xué)教材中古詩詞的歸類分析
古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，一首首詩作就像一面面鏡子，映照人們的心靈，啟迪人們的心智，千百年來滋養(yǎng)了一代又一代中國人。
“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”
“唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。”
這些詩句都是寫日常生活的，在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩意，用很平常的的語言表現(xiàn)出來，既簡(jiǎn)單，又很有情趣。這類詩讀多了，背多了，自己的情趣也會(huì)豐富起來，對(duì)生活的態(tài)度也會(huì)雅致起來。
把握詩情畫意，樹立正確的環(huán)境觀
當(dāng)前，環(huán)境污染問題已成為世界各國面臨的最重要的問題之一。“我們只有一個(gè)地球”、“地球是我們共同的家園”，隨著這些口號(hào)的提出，人類環(huán)保意識(shí)正在覺醒，環(huán)保教育迫在眉睫。培養(yǎng)小學(xué)生強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和良好的行為習(xí)慣，已成為當(dāng)前教學(xué)中不容忽視的內(nèi)容。古典詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，在培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣方面，起著潛移默化、事半功倍的效果。
首先，是保護(hù)水資源的教育。王維《鳥鳴澗》“明月松間照，清泉石上流”之句，蘇軾《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”劉禹錫《望洞庭》“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙看洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”李白《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”朗朗的吟誦中，一幅幅清新優(yōu)美的山水圖展現(xiàn)在我們眼前，這樣的詩情畫意，帶給學(xué)生一種美的感受、一種心靈的震蕩、一種思維的拓展。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會(huì)有清泉和瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
通過這種獨(dú)特的對(duì)美景感受方式，可以激起學(xué)生對(duì)祖國大自然美好水環(huán)境的無限熱愛，更激起了要保護(hù)好美麗的水環(huán)境的愿望，于無形中為學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)隨地保護(hù)水資源的習(xí)慣。
其次，是熱愛花草樹木，保護(hù)綠色環(huán)境的教育。白居易寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章《詠柳》吟道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，高高的柳樹像是碧玉妝飾成，翠綠晶瑩，下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，柳葉精巧細(xì)致。詩人描繪出剛剛發(fā)出新芽的柳樹美麗的姿態(tài)，并對(duì)大自然的神奇發(fā)出了由衷的贊頌。辛棄疾更是贊道：“一松一竹真朋友，山花山鳥好兄弟”。試想：在高樓大廈、水泥工廠密集滿整個(gè)世界之后，我們將到何處去欣賞這樣的美景，將到何處去呼吸清新的空氣，將到何處去尋找這“好兄弟”？
杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇》等詩均有相關(guān)描寫。這些詩句不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
再次，培養(yǎng)學(xué)生維持生態(tài)平衡、熱愛小動(dòng)物的品質(zhì)。如駱賓王《鵝》中的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這一句，寥寥幾字，將鵝的外貌、優(yōu)雅地在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生。楊萬里《小池》：“…小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”一只輕盈舞動(dòng)的蜻蜓，只輕輕一“立”，便將初夏小池的柔美之象全部帶了出來。可見，這一只只靈動(dòng)、歡躍的小動(dòng)物，為我們的生活增添了多少情趣，為我們的心情帶來了多少歡愉！
面對(duì)萬物復(fù)蘇的春天，如今的我們只能以日歷和路旁那一棵棵小樹苗來感受春的氣息，而孟浩然僅以一句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”就表現(xiàn)出了充滿活力的春曉景象，詩中的鳥兒就像春的使者，帶給了我們無盡的希望。通過學(xué)習(xí)這樣的古詩詞，不僅讓學(xué)生領(lǐng)略了大自然的美，更讓他們懂得了維護(hù)生態(tài)平衡的重要性，懂得了自然界不止需要人類，也需要其他的生物。
立足古詩詞積累，積淀文化底蘊(yùn)
古詩詞給人的影響是潛移默化的，當(dāng)一個(gè)人詩詞積累的多了，積淀豐厚了，人們就會(huì)從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質(zhì)，一種超凡脫俗的“書卷氣”。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。確實(shí)如此，一個(gè)飽讀詩書、受過傳統(tǒng)文化熏陶的人，即使身穿土布衣裳，也無法掩藏其內(nèi)在氣質(zhì)之美。正如一些家長(zhǎng)所感慨：我們的孩子，正是需要用古詩詞這一文化瑰寶來引領(lǐng)，讓他們的精神境界變得精致起來，讓他們的言行變得優(yōu)雅起來。也如楊再隋教授為《小學(xué)生必讀古詩詞80首》《序》中所言：“每一所小學(xué)都重視兒童語言的積累，重視優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，日積月累，堅(jiān)持不懈，就會(huì)陶冶兒童心性，建構(gòu)校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”
古詩是古人寫的，現(xiàn)代盡管已使用白話文，但在文章中恰當(dāng)引用一些古詩詞名言，文章會(huì)陡然生輝，躍上一個(gè)新臺(tái)階。比如用“春風(fēng)又度玉門關(guān)”為題，敘寫當(dāng)前黨中央開發(fā)大西北，是十分形象貼切的；“小荷才露尖尖角”、“一枝紅杏出墻來”也不再僅僅是詩人楊萬里、葉紹翁筆下的小荷與紅杏，現(xiàn)在人們已經(jīng)常用來形容有才華的人初露鋒芒；甚至在教育行人走人行道時(shí)，也樹起了“慈母手中線，地上斑馬線”的警示牌。
這隨手捻用古詩句來表達(dá)的好習(xí)慣，多得益于平時(shí)的積累。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也能吟”，在日常生活中，我們可以做到事事吟誦。
吃飯、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、休息……構(gòu)成了孩子五彩斑斕的童年，讓古詩詞滲進(jìn)，孩子的童年又多了一份詩意。面對(duì)一日三餐，我們會(huì)不由得誦起“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；跨入校園，我們要牢記：“少壯不努力，老大徒傷悲”；爬著樓梯，“欲窮千里目，更上一層樓”便會(huì)脫口而出；來到草地上，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”；天晚了，該睡覺了，還會(huì)念起：“床前明月光，疑是地上霜”。瞧，一日行程，處處充滿著詩意，童年的生活因詩而倍加精彩，悠然的談吐因詩而光彩流溢。
古詩詞是思想的精華，智慧的源泉，是古人從心靈中流淌出的動(dòng)聽樂章、描繪出的迷人畫卷。著名作家馮驥才說：“古詩詞能使人的精神得到升華，讓人在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造詩意。”“詩詞能使人的精神境界變得精致起來”。
我們大概都有這種感受，來到一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，看到了祖國的名山大川秀美無比、名勝古跡無比雄壯、風(fēng)花月雪無限熱愛，正愁無法用詞語贊美時(shí)，想到“兩岸彼聲啼不住，輕舟已過萬重山”，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，“欲窮千里目，更上一層樓”，“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這贊嘆之余脫口道出的一句句古詩，描寫的真是繪形繪韻，繪聲繪色。這些詩句不僅僅描繪了祖國山河之美，還讓我們展開聯(lián)想的翅膀，進(jìn)入一個(gè)詩的境界。
在古詩詞的學(xué)習(xí)積累過程中，它還可以成為教師和學(xué)生信息交流的一種有效載體。例如，一位教師在作文批閱時(shí)用古詩給學(xué)生下評(píng)語，“楊瓊，你的作文，猶如你的人，用‘氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙’這句詩形容再合適不過了。你的妙筆生花，你的出口成章，真是班中的小才女。你真是老師的驕傲，老師的得力助手，愿你今后‘欲窮千里目，更上一層樓’！”學(xué)生們?cè)诮處煹挠绊懴乱渤蔀榱诵≡娙耍纭傲弧眱和?jié)那天，一位學(xué)生寫了一首打油詩《致同窗》：“今逢喜事精神爽，笑看乾坤日明朗。吾輩小生多努力，明日定上光榮榜。”
當(dāng)然，小學(xué)生并不是對(duì)所有的古詩詞都會(huì)理解地通明透徹，可以隨時(shí)隨地的用到言語談吐上來，甚至可以說，他們對(duì)大部分古詩詞所蘊(yùn)含的深刻意義似懂非懂，但積累卻并非沒有益處。
我認(rèn)為這些讓學(xué)生似懂非懂的詩詞，如優(yōu)質(zhì)的煤炭埋藏在學(xué)生的心底，總有一天會(huì)閃爍出智慧的火花。正如國學(xué)大師南懷瑾所說：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來的東西，如同每天的飲食會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)，成為生命的一部分，長(zhǎng)大后在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來。”比如李白的詩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，小學(xué)生還沒有體驗(yàn)到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)情，就很難真正地理解它的含義，但把它背下來，將來學(xué)生長(zhǎng)大離鄉(xiāng)，不僅會(huì)“頓悟”小學(xué)時(shí)所學(xué)的李白詩句的濃濃思鄉(xiāng)情，還會(huì)情不自禁地用此詩句來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
余秋雨說得好，“在孩子們尚不具備對(duì)古詩文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典詩文給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上卻是文明傳代的絕佳措施。本人10歲左右背了不少詩文，直到40多歲能夠較深刻地回味這些詩文的含義時(shí)，禁不住萬里漫游來尋找詩文描述的實(shí)地，真是感概無限。”古典詩詞的言語養(yǎng)成作用是潛移默化的，它可以跟隨學(xué)生的一生，并且隨時(shí)隨地表現(xiàn)出來。
美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”小學(xué)階段，正是學(xué)生個(gè)性品質(zhì)、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，入選教材的精致絕倫的古典詩詞，作為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，于無形中對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成有著重要作用，我們應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地抓好古詩詞對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。小而言之，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。
