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“蘇門四學(xué)士”除了黃庭堅(jiān)和秦觀還有誰？他們的文學(xué)成就怎么樣？

與秦少游并稱蘇門四學(xué)士的其余三人是黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之和張耒。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個(gè)人。最先將他們的名字并提和加以宣傳的就是蘇軾本人。他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨(dú)先知。”(《答李昭□書》)由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿天下。 不過“蘇門四學(xué)士”這一稱號(hào)只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個(gè)文學(xué)流派。實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。比如黃庭堅(jiān)的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫抒情，亦有感傷身世之作。風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。

北宋文豪蘇東坡

蘇東坡，他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，是北宋第一流大作家。可是他生活的時(shí)代，新舊黨爭，十分激烈。一會(huì)兒新黨執(zhí)政，一會(huì)兒舊黨上臺(tái)，一會(huì)兒又新黨重來。國家?guī)捉?jīng)折騰，百姓叫苦連天。蘇東坡既不贊成王安石的新黨，也不附和司馬光的舊黨，又不當(dāng)不問政治的人。

蘇東坡詩的特色是揮灑自如，清新豪健，善用夸張比喻。此外，也喜以議論為詩，以才學(xué)為詩。這也是宋詩的共同傾向。至于他的詞，突破了以往只寫傷離別送、男女戀情的舊傳統(tǒng)，將山川景物、紀(jì)游詠物、農(nóng)舍風(fēng)光、以及感舊懷人等都作為詞的內(nèi)容，擴(kuò)大了詞的題材，使詞從“樽前”、“花間”走向較為廣闊的社會(huì)人生。其風(fēng)格豪放，語言清新，表達(dá)自由，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。代表作如《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”、《念奴嬌》“大江東去”，寫中秋佳節(jié)懷念兄弟和赤壁懷古，雖然情緒有點(diǎn)消極，但基調(diào)還是健康的。蘇軾的散文如行云流水，自然有趣，議論文則寫得明晰透辟，與父蘇詢、弟蘇撒，合稱“三蘇”。

蘇東坡為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，十分重視文學(xué)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。被稱為蘇門四學(xué)士的黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁無咎，以及陳師道、李廌等，在他們還不大為人所知時(shí)就得到蘇軾的熱情鼓勵(lì)和培養(yǎng)。他執(zhí)中持平、剛正不阿的為人和多方面的文藝成就一直為后人所欽仰。

蘇門四學(xué)士即黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人合稱。

都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知。”

“蘇門四學(xué)士”這一稱號(hào)只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導(dǎo)，接受過他的文學(xué)影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個(gè)文學(xué)流派。實(shí)際上四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。

黃庭堅(jiān)的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃，他的詩以杜甫為宗，講究修辭造句，強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，多寫個(gè)人日常生活，風(fēng)格奇崛，為江西詩派開創(chuàng)者。著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。

秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫抒情，亦有感傷身世之作。風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。秦觀詞多寫男女愛情和身世感傷，風(fēng)格輕婉秀麗，受歐陽修、柳永影響，是婉約詞的代表作家之一，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”；敖陶孫《詩評(píng)》說：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”秦觀亦有詩才，但被自己的詞名所掩，另一方面同時(shí)代的詩人蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道的表現(xiàn)更突出，以至于“詩名殊不藉藉”。

晁補(bǔ)之工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風(fēng)格近柳宗元。詩學(xué)陶淵明。其詞格調(diào)豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。蘇軾稱其文博辯雋偉，絕人遠(yuǎn)甚，必顯于世。具體原文為“于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚。”

張耒論文學(xué)創(chuàng)作淵源于三蘇，提倡文理并重，以為“文以意為車，意以文為馬，理強(qiáng)意乃勝，氣盛文如駕”

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