大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育方式理論與實踐的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹家庭教育方式理論與實踐的解答，讓我們一起看看吧。

中國古代普通家庭實施兒童教育的動機和目的是什么？

培養(yǎng)家族中子輩的良好品格和優(yōu)秀能力，教會孩子如何做人。

從古代家訓中可以看出古代家庭教育是一種人格教育，通過結(jié)合前人教育思想和自己的人生體驗，形成系統(tǒng)性、體系性的教育理論，達到完善個體人格的教育目的，所以古代家庭教育的目的是培養(yǎng)家族中子輩的良好品格和優(yōu)秀能力，教會孩子如何做人。

過去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。

不同社會有不同性質(zhì)的家庭教育。中國古代有關(guān)家庭教育的文獻如司馬光的《家范》，顏之推的《家訓》、班昭的《女誡》等。資本主義國家在資本主義發(fā)展初期，一些思想家、教育家如夸美紐斯、洛克、裴斯泰洛齊等闡述了資產(chǎn)階級家庭教育的理論。

社會主義國家的教育任務雖然主要由學校承擔，但也確認家庭是教育后一代的重要陣地。家庭與學校密切配合，統(tǒng)一教育影響，使兒童青少年在德育、智育、體育幾方面都獲得發(fā)展。

怎么教育家長改變教育理念，學會教育方法，實現(xiàn)家校攜手共育英才？

絕大多數(shù)家長并不是專業(yè)從事教育工作的，很多都是初為人父初為人母，所以在孩子的教育上，無論是知識還是技能都是匱乏的。這就好比沒有通過專業(yè)的學習和考試，就上崗開車一樣，很容易出事故。

要讓每一個家長都重視起家庭教育，就需要這些家長進行相應的學習。一方面學校應該多開展一些家庭教育相關(guān)的講座，請一些優(yōu)質(zhì)的專家對家長進行教育觀念的改變，以及現(xiàn)代家庭教育知識和常識的學習。當然光靠學校的努力也是不夠的，也需要我們的政府主管部門更多的開展一些家庭教育常識的普及。而我們的社會也需要更多的人進入家庭教育領(lǐng)域的研究和實踐，為我們的家長提供高質(zhì)量的課程和學習機會。

家庭教育對一個孩子的成長來說，可以說是起至關(guān)重要的決定性作用的，一個孩子90%以上的素質(zhì)都跟家庭息息相關(guān)，而我們的學校事實上只是一個標準化的知識傳授場所，所以對于孩子的影響局限性是非常大的。家庭教育的作用是任何學校和教育培訓機構(gòu)所無法取代的。

真正要讓每一個家長都重視起家庭教育，并且積極的參與到現(xiàn)代家庭教育知識的學習過程中，本身就是一個非常龐大的工程，確實比我們想象的要困難的多。

感謝邀請回答這個時髦問題！

我為什么把這個問題稱為“時髦”問題呢？因為“家校攜手”是在問題學生層出不窮的狀況下提出來讓家庭和學校共同解決這個棘手難題的，而不是要家庭和學校攜起手來培育英才的。

試想一想:家長們忙于生計，有時間來受教育嗎？一個教學生的老師，有資格教家長嗎？一個個都被育成英才了，社會格局將是什么樣子呢？……？

有些“天才”提出的問題讓凡人去解答是無解的，因為這種“天才”是不食人間煙火，尤如晉惠帝知道了老百姓沒飯吃叫他們“何不食肉糜”一樣的無知，我們對這樣的問題千萬不要信以為真！

再一個，孔子所教三千弟子也只有七十二賢人，何況我們這些在任的老師們都只是蕓蕓眾生之中的一個呢？哪來能力把自己的學生都育成英才啊！

我們老師要做的是“家校攜手”把在校的孩子教育成:熱愛祖國，熱愛人民，熱愛勞動，熱愛學習，尊老愛幼，團結(jié)友愛，遵紀守法，鍛煉身體，積極向上的學生就是最大的成功！至于“英才”就應該相信“三分天注定，七分靠打拼”了。

大地長多樣化植物花草樹木？園丁想改變成城市標準化園林綠化景觀？那就按照你所追求理想設計！老師想教育好學生，就要按課程設計，德智體美全面發(fā)展！超出現(xiàn)實，紙上談兵，夸夸其談！

如何做到理論知識和實踐行為相結(jié)合？

知行合一，我想幾乎是我們每個人窮其一生都在不斷探索和實踐的人生哲理。

小時候，家長和老師都會教育我們不能撒謊，我想這是我們?nèi)松瘘c的關(guān)于知行合一理念的萌芽。

我們在學習中，不斷的被告知要多參加社會實踐，而不是做個只會讀書的書呆子。理論讓我們知道萬事萬物存在可能性，實踐讓我們知道原來真的是這個樣子，或者不是那個樣子，讓我們明白萬事萬物原本的樣子。

長大后，或許猛然發(fā)現(xiàn)這個世界不是自己所知道的模樣，也不必過于的慌張，因為在慢慢的實踐中你又發(fā)現(xiàn)還是原來的樣子。因為你所看到的理論也都是來源于實踐，是無數(shù)人走出來的路，暫時的迷茫也終會看清方向。

所以，你問如何理論和實踐可以相結(jié)合，我想這個話題足夠大，需要我們用一生去探索去實踐。但顯然這樣的回答可能又會讓你覺得虛無縹緲，簡單的縮小范圍給幾點小建議吧。

首選，理論來源于實踐，也在實踐中不斷的升華，所以與實踐相結(jié)合才能更好的理解。這就是為什么會有實驗室，理論描述的千言萬語不及自己親身參與其中，親眼目睹理論在現(xiàn)實中的神奇。當然理論和實踐的相結(jié)合，也并不一定都是要動手參與，也或者是一段歷史的文字，一個人物故事，他需要我們?nèi)ゲ殚啴敃r的歷史背景，結(jié)合背景的理解也是聯(lián)系實踐。當然如果是在工作中，這個應用就更為普遍啦，為什么同樣的崗位同樣的工作不同的人會有不同結(jié)果，這就是他們本身所具備的理論知識不同，在不同的理論知識背景下產(chǎn)生的結(jié)果自然會有不同，甚至會有優(yōu)劣。這也告訴我們?yōu)槭裁蠢碚撝R聯(lián)系實際的重要性。

其次，我們也都知道知易行難，所以才會有很多的紙上談兵。我們雖然明白理論結(jié)合實踐的重要性，但是執(zhí)行起來又會有意想不到的困難。所以，我還是想說這是我們追求一生的命題。

家庭教育要如何去結(jié)合傳統(tǒng)文化國學教育？

謝謝邀請。

咱們只是普通人，不是教育方面的專家，只能談點個人淺見。

家庭教育最主要的承擔者是家長，也就是父母親。因此，要想在家庭教育中結(jié)合傳統(tǒng)國學教育，這個任務也只能由父母親承擔。國學的內(nèi)容很多，從《四書》《五經(jīng)》到諸子百家，以及唐詩宋詞元曲等等，無不與傳統(tǒng)文化和國學相關(guān)聯(lián)。從那里入手？因人而異，家長根據(jù)自己的喜好，對孩子進行引導培養(yǎng)都是可以的。比如，喜歡詩詞的，可以和孩子一起背誦唐詩宋詞，喜歡《論語》，可以和孩子一起讀《論語》，喜歡《三字經(jīng)》《百家姓》的，與孩子一起讀，都是可以的。中國傳統(tǒng)文化的精神是一致的，無論從那里入手，都可以培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣。

現(xiàn)在的家長，大概都是八零九零后了。大多數(shù)人在文化層次上，對孩子進行基礎(chǔ)國學教育，已經(jīng)不存在太大問題。每個人都可以根據(jù)自己的情況具體把握。

國學教育，只有家長，也就是父母真正喜歡了，才能有意識的去影響孩子。如果父母本身不喜歡，就沒有必要了。如果你自己不喜歡的話，學這些東西，你自己就會覺得很煩。你的情緒一定會影響孩子。如果家長自己不討厭國學，只是水平有限，那沒有關(guān)系，隨便買本《三字經(jīng)》百家姓之類，與孩子一起背，對自己來說，也是一種學習。我就是和孩子一起誦讀的過程中，對這個古代啟蒙讀物有了了解的。通過讀它，增加了許多古代歷史和文化常識。

與《三字經(jīng)》差不多的，還有《弟子規(guī)》等，都是可以讀的。

有許多反對傳統(tǒng)的文化的人，常常對這些傳統(tǒng)的東西進行攻擊，認為他們反映的道德觀念是封建的糟粕，是培養(yǎng)人的奴性的。如果說聽話和守規(guī)矩就是奴性，而自以為是，不聽勸告就是有個性的話，我寧可讓自己的孩子聽話。

這些傳統(tǒng)經(jīng)典中或許有這樣那樣的問題。但任何文化都是精華與糟粕并存的。孩子讀了這些，學了一些規(guī)矩，如果這些規(guī)矩確實不符合時代的需要了，他們隨著成長，會做出自己的判斷。

背背唐詩宋詞，背背《論語》以及其它的文化經(jīng)典，都是不錯的。家長完全可以不拘一格。許多文學經(jīng)典是要背誦的，趁著年輕時記憶力好的時候，多背一點，讓這些老祖宗傳下來的文化精華在孩子身上慢慢積聚，慢慢消化理解，會很大程度上提升孩子的文化素問。真正的文化是與人格相匹配的，不是僅僅知道一點知識。

首先，你得明確一點，教育，是為了給孩子以助益，是為了讓孩子更好；

其次，你還需要明確一點，沒有什么東西是可以不加甄別、不分方式的灌輸給孩子，孩子就好了。哪怕是好東西，也得注意方式方法。

因此，怎樣從華夏文化中選取有益的內(nèi)容、以恰當?shù)姆绞絺魇诮o孩子，就是你的自主判斷自主決策的過程。

華夏文化的殊異而有益的內(nèi)容有啥？一是自強不息的精神內(nèi)核，二是自覺自省的修身教養(yǎng)，三是高效簡潔的文字系統(tǒng)。對孩子來說，詩詞歌賦是最好的蒙學教材，神話故事是非常好的德育教材。但是這些文化成果的價值，是由你發(fā)掘出來的，不是先驗的無條件的就有的。

——無陳詞濫調(diào)，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點赤誠真意，一點犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點贊、高抬貴手轉(zhuǎn)發(fā)；若有相左之真知灼見，請評論中不吝賜教。

家庭教育為什么要結(jié)合傳統(tǒng)文化國學教育？

給個理由先！

對于小孩，我的目標是讓他成為一名合格的公民。

首先，要有權(quán)利和義務的觀念。這點，傳統(tǒng)文化真給不了多少正面的東西。倒不如多給他講講《大憲章》、《獨立宣言》，推薦他看看羅素、哈耶克的書。當然目前他看起來還很吃力。

其次，要講道理。講道理，就是講邏輯。中國式邏輯太可怕，比如，某個農(nóng)技人員養(yǎng)活了全中國，好像大家都是白吃飯的。

第三，要包容。包容，前提是見識要廣，井底之蛙只會自大。比如，起碼得知道諸子百家時代，古希臘還有一群“愛智慧”的智者。

第四，要熱愛科學。傳統(tǒng)文化里沒有。中國人心目中智慧的化身全是諸葛亮、劉伯溫，全是陰謀家，而不是牛頓、達爾文、愛因斯坦……

最后，要喜歡運動。這點要向孔子學習。老夫子身強體健，又會射箭又會駕車，運動達人。不過中國文人后來都成文弱書生了，從精神到肉體。

當然，詩詞歌賦還是可以學的，《古文觀止》值得一看。下圍棋能鍛煉腦子……其它的，看情況吧。

要在家庭中推行國學教育的第一步就是要爲人父母者懂得什么是國學？

國學在孩子身上如何生根發(fā)展？ 首先，什么是國學之基？很多家長會直接回答是：三字經(jīng)或第子規(guī)，又或是倫語！如果你的答案也是這樣，請立刻改變這樣的想法，因為你即將扼殺你孩子最寶貴的天性。

我們的孩子來到這世上就是要父母陪同他們一起藉由探索世界而了解世界，他們都還沒有踏岀探知的步伐就我們自認為的國學所綁住了。

如果父母不理解國學是什么，而貿(mào)然讓孩子接受國學，那國學就是手銬；如果父母對國學有深刻的認知，那國學才真正是國學！

國學教育的核心就是要孩子懂得思考！

人類思維邏輯的建立是從類比、歸納和演繹三種推理形式逐步完成，而中國哲學觀里最重要的陰陽其實就是上述三種推理方式的基礎(chǔ)，它也是國學的核心邏輯，教授孩子從陰陽的探索中，養(yǎng)成孩子的思辨能力是非常重要的。

美國正向心理學提岀卓越孩子的七種能力：1.堅毅，2.激情，3.樂觀,4.感恩,5.社交智力,6.好奇心,7.自制力。這七項能力都能從陰陽、虛實、大小、輕重的推理中給孩子建立良好的思想基礎(chǔ)。

例如：陪孩子觀察春天植物新葉與老葉的差別，他就會知道萬物有興衰；與孩子玩米伽爾游戲，他會學到?jīng)_動與等待的差異；和孩子講故事，要加入視覺材料，孩子的知識點就會更加深刻……。

養(yǎng)成類比、歸納、演繹的思考模式后，國學教育就能逐步銜接。又例如講三字經(jīng)的“人之初性本善”，就能用黑夜、白天與善、惡做類比來讓孩子理解，并且又可用善與新芽、惡與落葉做連結(jié)，讓孩子真正感受到善的向上力量，而不是只解釋意思給孩子聽，因為孩子是聽不懂的，我更反對的是叫孩子死嗑硬背古文，這是無用之功，只會扼殺孩子的天性。

家庭教育，即不能脫離現(xiàn)實，還不能忘記傳統(tǒng)，若再有國學中的經(jīng)典，再去學習和引導，則肯定會有很好的做用！但家庭教育卻要重在家庭二字上！何為家庭，家庭里有老有中有少，而家中的老人，則必須講傳統(tǒng)和規(guī)矩，而老人則更要以身作責，言行舉止，都要有傳統(tǒng)的影子，言傳不如身教！而為人子又為人父母的，則更要延續(xù)父輩的傳統(tǒng)，而本身還要有國學的底子，由其對小孩的教導，則由為重要！孩子學習文化知識，并不是最主要的，重要的是以正確的理念，傳統(tǒng)的道德思想，來引導孩子，要讓孩子在幼小的心靈中，種上一棵傳統(tǒng)道德善良的種子，要熟讀和理解三字經(jīng)，因三字經(jīng)里有太多做人的道理，對三字經(jīng)的理解越深，則對人的妙用就越明顯，總之，家庭的教育，就是家庭所有成員的學習和教育，老的德性好，則教育子女的效果會更好！傳統(tǒng)也是傳承，傳承不只是文化和傳統(tǒng)，則更是文明和道德！人一生好象只是為了活著，但我總覺得人的一生，是在做人，做好自己，走正一生，若真能如此，則此生而虛矣！

上善！謝謝邀請！

現(xiàn)代教育結(jié)合國學。首先科學的認識國學，從生理心理上去考慮給學生的反應。

首先選一些《詩經(jīng)》的內(nèi)容，古人認為學《詩經(jīng)》。可以讓人有一種樸實而不自虐的心態(tài)，如同古琴中的君子之音。喚醒人們最原始有效的人性，體現(xiàn)中華文化的氣質(zhì)，培養(yǎng)學告直接而溫和，剛建而不自虐的人文性格。對儒家的，《大學》，《中庸》中有益的東西，要歸納了解。不益過多學習一些，追求華麗語言，過度抽象的東西。如《楚辭》等，讓學生明白現(xiàn)實與藝術(shù)的區(qū)別，以及對人的影響。對主觀編造的少接受。不能讓這些占據(jù)人太多的思維與精神空間。對《周易》的易則易從，簡則有功的簡易思想要有，有助于畢業(yè)后提高學生在社會工作，生活中的執(zhí)行力。將儒家思想回歸到中華文化道德的本質(zhì)。誠信，善良，聰慧。對儒家文化的道德規(guī)范，忠，孝，禮，義，康，恥，的社會演變，在那些情況下是被別人作為武器，來欺人，害人的，是違背了儒家思想的初哀，要學會客觀分柝認識與應對。

家長在早期教育中如何扮演自己的角色？

家長在早期教育中有著天然的優(yōu)勢。因為在學齡前這一段時間,孩子大腦正處在發(fā)育最快的時期,正是對孩子進行早期教育,啟蒙的黃金時間段.而這一時間段沒有專門的教育機構(gòu),接受孩子的啟蒙任務,最早的能接受對孩子啟蒙任務的教育機構(gòu)就是幼兒園了,那也得等到三歲左右.根據(jù)這種狀況來看,孩子的啟蒙主角最好是家長,由家長來承擔啟蒙老師的角色最為合適.關(guān)鍵的問題是如何扮演這個教師的角色呢?

個人認為,家長在作為啟蒙教師時,要扮演好這個角色就要做好兩個方面的思想準備:第一,要果斷承擔這個責任,要把科學啟蒙當作自己不可推卸的責任，不要說自己不是搞教育的，怎么可以教孩子呢？那么，你想過沒有，有幾個孩子的家長是營養(yǎng)師呢？但有幾個家長把孩子喂得營養(yǎng)不良呢？不要找借口，馬上行動起來，時間不等人，一寸光陰一寸金。

第二個方面的思想準備就是馬上學一點幼兒的啟蒙常識，像大腦發(fā)育的規(guī)律，幼兒的生長規(guī)律，一般有中等文化水平的家長，很快就能上手，就算你不想看書，也可以請教一下幼兒園的老師，或有經(jīng)驗的家長，對孩子的啟蒙就能很快上手。總之，在學前對幼兒的啟蒙，各位家長不要等也不要依靠，因為這段時間沒有專門的機構(gòu)可以依靠。

到此，以上就是小編對于家庭教育方式理論與實踐的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育方式理論與實踐的5點解答對大家有用。