幼兒教育作者是誰(shuí)？

《幼兒教育學(xué)》是1996年8月福建教育出版社出版圖書，作者是鄭慧英。

“幼兒教育學(xué)”專指幼兒園教養(yǎng)機(jī)構(gòu)的教育。研究對(duì)象是3歲至入學(xué)前幼兒的教育，即專門研究3歲至入學(xué)前幼兒發(fā)展與教育的規(guī)律的科學(xué)。主要從教育與幼兒身心發(fā)展的關(guān)系、幼兒教育與社會(huì)、家庭的關(guān)系等方面探索規(guī)律、指導(dǎo)實(shí)踐，從而闡明幼兒園教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容以及幼兒教育工作中需遵守的原則與運(yùn)用的手段、方法，幼兒園環(huán)境和設(shè)備，幼兒教師，等等幼兒教育泛指學(xué)齡前兒童各種教育的總稱。包括家庭教育、社會(huì)教育以及幼兒園、托兒所等教育機(jī)構(gòu)的[1]教育。幼兒主要是指3-7歲入學(xué)前兒童。

幼兒教育雜志作者是誰(shuí)？

《幼兒教育》是由浙江教育報(bào)刊總社主管主辦，浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院聯(lián)令主辦，幼兒教育雜志社出版的雜志，創(chuàng)刊于1982幺1月。

該雜志創(chuàng)辦34年來(lái)，堅(jiān)持既定的辦刊宗旨不動(dòng)搖，嚴(yán)格按照國(guó)家有吳法規(guī)政策，規(guī)苑出版，先后被評(píng)：全國(guó)育類核心期刊、中國(guó)期刊方陣雙效期刊、前后四屆華東地區(qū)優(yōu)秀期刊、首屆浙江省期刊方陣工程精優(yōu)型期刊。

企鵝幼兒園的作者是誰(shuí)?

《再見，企鵝幼兒園》又名天天海洋歷險(xiǎn)記，作者安娜，由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版。

安娜，第一位在北極自由潛水的華人女性，中國(guó)自由潛水協(xié)會(huì)理事，足跡遍布全球60多個(gè)國(guó)家，曾接受《ELLE》，一條等媒體專訪，同時(shí)致力于兒童海洋科普以環(huán)保演講。自2018年起開始構(gòu)思寫給孩子的童話故事，歷時(shí)三年，最終在她的筆下誕生了帝企鵝“天天”開啟關(guān)于勇氣與愛的全球冒險(xiǎn)。

知名的幼兒教育學(xué)家是誰(shuí)？

我看過(guò)最好的是《有吸收力的心靈》。此書是蒙臺(tái)梭利女士的封筆之作，是集蒙臺(tái)梭利思想和方法大成之作。

我們成為成人已經(jīng)太久，以至于我們?cè)缇屯浟宋覀冊(cè)莾和氖聦?shí)。童真時(shí)的心理我們?cè)缫堰z忘，兒童成長(zhǎng)的規(guī)律我們還來(lái)不及探尋。所以一直以來(lái)，兒童教育都充滿了錯(cuò)亂、誤解與無(wú)知。偉大的意大利幼兒教育學(xué)家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利始創(chuàng)的蒙氏教育法，對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的兒童教育方法進(jìn)行了顛覆式的革命與創(chuàng)新，取得了奇跡般的教育成果。

蒙臺(tái)梭利，意大利幼兒教育家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。

筆者認(rèn)為，看過(guò)了《有吸收力的心靈》一書，就無(wú)需再看蒙臺(tái)梭利的其余作品，因?yàn)檫@本書是她最知名、最系統(tǒng)、全面的體現(xiàn)她教育思想的一部作品。一直以來(lái)，兒童都被認(rèn)為是尚未長(zhǎng)大的成人，童年的意義在于盡早長(zhǎng)大。蒙臺(tái)梭利首創(chuàng)式的提出了兒童呈現(xiàn)的是一個(gè)與成年人截然不同的精神世界，人在出生后最初的三年里，學(xué)到的知識(shí)最多且最密集。是兒童成就了成人，我們追溯成人行為的背后，都離不開他在童年時(shí)期的經(jīng)歷和所受教育。一如作者在書中所言

，“這便是教育，為生命提供幫助”、“兒童跟隨著自己內(nèi)心的指引，踏上一場(chǎng)深邃、深刻而神秘的精神之旅”。

而今風(fēng)行中國(guó)當(dāng)代的許多親子教育專家，其思想根源都來(lái)源自蒙臺(tái)梭利，蒙臺(tái)梭利通過(guò)她創(chuàng)立的“兒童之家”多年的幼兒教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不同年齡階段的成長(zhǎng)規(guī)律及敏感期，提出了0-6歲是人一生最重要的階段，人的智力和心理都在這一階段發(fā)展乃至定型，并給出了兒童不同時(shí)間段的成長(zhǎng)窗口期，比如語(yǔ)言學(xué)習(xí)的敏感期就在童年，成人以后學(xué)到的任何語(yǔ)言都不能與母語(yǔ)相提并論，她把兒童這種強(qiáng)大的從環(huán)境中吸收信息，獲取成長(zhǎng)的心理類型稱為“有吸收力的心靈”。孩子自身有其強(qiáng)大的內(nèi)生力量，成人要做的，無(wú)非只是順應(yīng)孩子的內(nèi)生力量，為其成長(zhǎng)成熟提供一個(gè)有利的環(huán)境，而不是干擾孩子成長(zhǎng)。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育必須以環(huán)境為工具才能影響兒童，因?yàn)閮和軐?duì)他所處的環(huán)境進(jìn)行吸收，而后對(duì)自己進(jìn)行創(chuàng)造?！八袐雰涸诔錾畷r(shí)都是相似的，并且都以同樣的規(guī)律成長(zhǎng)。”所以，無(wú)論是語(yǔ)言能力還是思維能力，無(wú)論是觀察能力還是動(dòng)手能力，只要在孩子各項(xiàng)能力發(fā)展的敏感期，為孩子提供順利成長(zhǎng)發(fā)展的環(huán)境，孩子就能像海綿一樣的吸收，并表現(xiàn)出成人望塵莫及的提升和進(jìn)步。在書中，作者對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展、想象力、四肢運(yùn)動(dòng)、五官感覺、手腦協(xié)調(diào)發(fā)展、性格及社會(huì)意識(shí)發(fā)展等各個(gè)層面的成長(zhǎng)，都進(jìn)行了詳盡的描述，告訴讀者如何面對(duì)正處在不同能力敏感期的孩子，該如何提供好的環(huán)境幫助孩子成長(zhǎng)，讀者完全可以對(duì)號(hào)入座。只有明白了孩子成長(zhǎng)的需要，才能為孩子提供一個(gè)真正適合他成長(zhǎng)的環(huán)境，進(jìn)而幫助孩子成長(zhǎng)。

由于時(shí)代與文化原因，本書讀來(lái)也許有些枯燥。但真正經(jīng)典的作品，正是因其內(nèi)涵的豐富、思想的深刻，讓人無(wú)法如讀暢銷書一般簡(jiǎn)單易讀，而需要深入的思考與仔細(xì)的體會(huì)。試著耐心些，平心靜氣的潛入經(jīng)典內(nèi)涵深處，一定會(huì)給你的心靈與思想帶來(lái)不可磨滅的印記與煥然一新的變化，并讓你的教育價(jià)值觀和品味都有明顯提升。也許，你還會(huì)恍然大悟，原來(lái)當(dāng)代無(wú)數(shù)教育類書籍，都是在拾蒙臺(tái)梭利之牙慧，不愿親近經(jīng)典的讀者，一次次的錯(cuò)過(guò)了原著最極致的智慧，卻在重復(fù)與轉(zhuǎn)述的文字泡沫里打轉(zhuǎn)，在思想的影子與模型間來(lái)回求索，苦心探尋它的本來(lái)面目。如此行為，豈不可惜？

此外推薦《一歲就上常青藤》

本書作者薛涌，著名旅美學(xué)者，曾被《南方人物》評(píng)為“影響中國(guó)的五十公共知識(shí)分子”之一?！兑粴q就上常青藤》，是作者從自己養(yǎng)育女兒的點(diǎn)滴成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，提出如何從孩子1歲開始，就潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的給孩子灌輸常青藤理念，實(shí)施常青藤教育的一本教育心得和手記。

本書所倡導(dǎo)的常青藤原則，是從美國(guó)大學(xué)的常青藤盟校的教育中總結(jié)出來(lái)的。它強(qiáng)調(diào)教育的對(duì)話性和互動(dòng)性，要求父母或老師盡可能把自己擺在和孩子或?qū)W生平等的位置上，通過(guò)提問(wèn)、討論的方式，培養(yǎng)他們的品格和社會(huì)能力；幫助他們吸收知識(shí)，讓他們自發(fā)地提高理解力、分析力、感受力和表達(dá)力。

作者認(rèn)為，常青藤原則作為一種優(yōu)秀的品格和素質(zhì)，并不僅僅是常青藤盟校所獨(dú)有，也不是進(jìn)入常青藤盟校就一定能獲得。常青藤原則的培養(yǎng)需要從小做起，如果孩子從小就具備常青藤原則的優(yōu)秀品質(zhì)，即使不上常青藤大學(xué)也一樣足夠優(yōu)秀；如果不具備常青藤原則的優(yōu)秀品質(zhì)，即使進(jìn)入了常青藤盟校，未來(lái)一樣難有作為。說(shuō)白了個(gè)人本身的素質(zhì)優(yōu)秀與否才是根本，是否擁有一個(gè)名校標(biāo)簽并不是最重要的。

美國(guó)曾有位企業(yè)領(lǐng)袖說(shuō)：你就是讓那些哈佛的新生不上學(xué)、隨便干點(diǎn)什么，等20年后他們還會(huì)比別人成功。關(guān)鍵不在于哈佛教了他們什么，更在于哈佛選了什么樣的人。正如作者所言，要使孩子到時(shí)候具有這種常青藤素質(zhì)，就必須從孩子出生開始用常青藤的哲學(xué)、原則和方法對(duì)之進(jìn)行教育。這樣，即使你的孩子在現(xiàn)實(shí)中沒有機(jī)會(huì)進(jìn)常青藤，也會(huì)具有常青藤素質(zhì)。常青藤教育要從小開始，這也是本書的標(biāo)題《一歲就上常青藤》的來(lái)歷。

如何獲得常青藤素養(yǎng)中包含的一切內(nèi)涵呢？薛涌綜合了許多常青藤圈子中的經(jīng)驗(yàn)。這包括常青藤出身的父母、常青藤學(xué)生的家長(zhǎng)以及作者自己的育子經(jīng)驗(yàn)，在書中給出了答案與具體操作細(xì)則。從如何應(yīng)對(duì)孩子的啼哭，到用古典音樂(lè)幫助孩子入睡；從有機(jī)識(shí)字法，到如何發(fā)展孩子的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與領(lǐng)導(dǎo)才能；從讓孩子早早打工，到華爾街如何培養(yǎng)孩子；從少兒總裁班，到怎樣培養(yǎng)金融家。其中既有顛覆傳統(tǒng)、耳目一新的教育理念；也有汲取美國(guó)常青藤教育精髓后，舉重若輕、具體簡(jiǎn)單的教育方法。本書既是作者生養(yǎng)教育孩子的親子日記，又是作者對(duì)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育思考感悟的總結(jié)歸納。

值得一提的是，本書還全面詳細(xì)的揭示了美國(guó)教育的真相，還原了競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺不分中外的真相，告訴了國(guó)人不要盲目選擇留學(xué)，因?yàn)橐邮芰己玫木⒔逃还茉谀睦锒急仨殦碛凶罹⒌哪芰?，付出最極端努力。所謂外國(guó)孩子比中國(guó)孩子輕松的現(xiàn)象，不過(guò)是存在于教育資源匱乏的公立學(xué)校。不少美國(guó)高知階層的母親，為了孩子能上一個(gè)好高中，甚至不惜辭去高薪工作陪讀。這對(duì)我們過(guò)去對(duì)西方教育的認(rèn)識(shí)無(wú)疑是具有顛覆性的啟發(fā)，也讓我們更加全面真實(shí)的認(rèn)識(shí)到美國(guó)精英教育的本質(zhì)。

無(wú)論一個(gè)國(guó)家還是一個(gè)民族，無(wú)論一個(gè)社會(huì)還是一個(gè)家庭，他們的未來(lái)都取決于孩子，而孩子的未來(lái)又取決于他們所受到的教育。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。只有父母不斷提高自身素質(zhì)，掌握教育原則方法，給孩子一個(gè)更好的父母，才能給孩子一個(gè)更好的未來(lái)。與其花大價(jià)錢讓孩子出國(guó)留學(xué)，不如掌握常青藤原則要領(lǐng)，讓孩子在家庭教育中領(lǐng)略常青藤教育的魅力，獲得常青藤人格魅力與素養(yǎng)，成就更為幸福充實(shí)的人生。

作者的勸誡猶如一聲當(dāng)頭棒喝，這份醍醐灌頂、撥云見日的提醒與指引，無(wú)疑是當(dāng)前盲目留學(xué)熱潮下一針智慧的清醒劑，也讓行有不得卻又百思不得其解的中國(guó)家長(zhǎng)，獲得了一面反求諸己、指導(dǎo)實(shí)踐，在家領(lǐng)略常青藤教育的魅力的指南針。我想這也是此書的最大價(jià)值與意義所在吧。

做個(gè)快樂(lè)的幼兒教師作者是誰(shuí)？

《做個(gè)幸福快樂(lè)的幼兒教師》是一本圖書，作者是莫源秋。

圖書簡(jiǎn)介：

《做個(gè)幸?？鞓?lè)的幼兒教師:為你的專業(yè)成長(zhǎng)支招》系專門為努力追求職業(yè)幸福的幼兒教師和幼兒園園長(zhǎng)而寫。作者通過(guò)大量的真實(shí)案例，教你如何從幼兒園工作、師幼互動(dòng)、同事互動(dòng)、家園互動(dòng)和專業(yè)成長(zhǎng)中著實(shí)地獲得幸福與快樂(lè)，讓你的工作不再是單純的工作，而變成一種享受。

幼兒詩(shī)秋天在歌唱的作者是誰(shuí)？

幼兒詩(shī)秋天在歌唱的作者是何其芳。

燕子的作者是誰(shuí)子的作者是誰(shuí)？

燕子的作者是鄭振鐸。燕子作者是鄭振鐸。

尚書的作者是誰(shuí)？尚書的作者是誰(shuí)？

尚書》是中國(guó)古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。最早時(shí)它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書”。漢代以后，《尚書》成為儒家的重要經(jīng)典之一，所以又叫做《書經(jīng)》。這部書的寫作和編輯年代、作者已很難確定，但在漢代以前就已又了定本。

據(jù)說(shuō)孔子曾經(jīng)編纂過(guò)《尚書》，而不少人認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法不可靠?！渡袝匪涊d的歷史，上起傳說(shuō)中的堯虞舜時(shí)代，下至東周，歷史約1500多年。

它的基本內(nèi)容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官?！渡袝纷鳛槲覈?guó)最早的政事史料匯編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實(shí)，真實(shí)的反映了這一歷史時(shí)期的天文、地理、哲學(xué)思想、教育、刑法和典章制度等，對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)重要影響，是我們了解古代社會(huì)的珍貴史料。《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。

它大致有四種體式：

一是“典”，主要記載當(dāng)時(shí)的典章制度；

二是“訓(xùn)誥”，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；

三是“誓”，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；

四是“命”，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊(cè)命。《尚書》使用的語(yǔ)言、詞匯比較古老，因而較難讀懂。流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分?！督裎纳袝饭捕似?，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來(lái)，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起后來(lái)經(jīng)過(guò)明、清兩代的一些學(xué)者考證、辨析，確認(rèn)相傳由漢代孔安國(guó)傳下來(lái)的二十五篇《古文尚書》和孔安國(guó)寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個(gè)問(wèn)題在學(xué)術(shù)界已成為定論。

現(xiàn)存二十八篇《今文尚書》傳說(shuō)是秦、漢之際的博士伏生傳下來(lái)的，用當(dāng)時(shí)的文字寫成，所以叫做《今文尚書》。

其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》，不包括書《古文尚書》。原文主要依據(jù)清代阮元校訂的《十三經(jīng)注疏》注釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。

csgo作者是誰(shuí)？

反恐精英：全球攻勢(shì)》是一款由VALVE與HiddenPathEntertainment合作開發(fā)的第一人稱射擊游戲，于2012年8月21日在歐美地區(qū)正式發(fā)售，國(guó)服發(fā)布會(huì)于2017年4月11日在北京召開。

小溪作者是誰(shuí)？

???《小溪》是聞一多創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)，出自《紅燭》。該詩(shī)體現(xiàn)了個(gè)體生命在抗?fàn)幹星蟀l(fā)展?！缎∠返闹饕庀笥袃蓚€(gè)：樹影與小溪。兩者在詩(shī)中構(gòu)成了某種矛盾對(duì)立的關(guān)系，矛盾對(duì)立緣于它們各自的屬性，也是對(duì)它們的生存能力的測(cè)試。

小溪原文

鉛灰色的樹影，是一長(zhǎng)篇惡夢(mèng)，橫壓在昏睡著的小溪底胸膛上。小溪掙扎著，掙扎著……似乎毫無(wú)一點(diǎn)影響。