大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于明德家庭教育說文解字的問題，于是小編就整理了4個相關介紹明德家庭教育說文解字的解答，讓我們一起看看吧。

香的繁體字？

繁體字：香。

香xiāng
①〈名詞〉谷物煮熟后的香味。《左傳·僖公五年》：“若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
②〈名詞〉香氣；芳香的氣味。《西江月·夜行黃沙道中》：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”

繁體:香。

“香”，普通話讀音為xiāng。“香”字，在《說文解字》中的解釋為芳也。從黍從甘。《春秋傳》曰：“黍稷馨香。”凡香之屬皆從香。許良切。“香”的基本含義為氣味好聞，與“臭”相對，如香味、香醇；引申含義為舒服，如睡得。

在現(xiàn)代漢語中，“香”還可以用作于姓氏。

祚的實詞？

實詞

祚 zuò 

〈名〉

(1) (形聲。從示，乍聲。本義:福;福運)

(2) 同本義 [happiness]

若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚。——《國語》

周公吐哺，天下歸心。歷史上，為什么對周公的評價那么高？

一是周公攝政稱王，東征平定三監(jiān)之亂，營造洛邑，是西周實際上的開創(chuàng)者和奠基者。

二是周公制禮作樂，實施分封制和宗法制，奠定了西周乃至整個傳統(tǒng)中國的制度基因。

三是提出了湯武革命理論基礎天命觀，開創(chuàng)了人文主義。

四是功成身退，還政成王，不貪戀權(quán)力，品行高潔。

在文化上周公提出了“明德慎罰”的道德規(guī)范，制定了完整的禮儀儀式，此外周公曾提出“敬德保民”，制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金縢》《無逸》等。周公對易經(jīng)創(chuàng)作也有貢獻。周公受孔子推崇，被儒家尊為圣人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子并稱。

在政權(quán)與各種制度的建設方面，周公繼承損益前代制度，制定了一套完整的典章制度，例如封建制度、宗法制度、井田制度等，井然有序，使政治上有君臣上下之分，有等極之別：在宗法上有大宗、小宗之別；在經(jīng)濟上上分公田、私田，使民不失耕。

周公制禮，是周公一生最主要的功績之一。禮發(fā)源極早。“禮”字在殷商時期甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)《說文解字》禮，履也，所以事神致福也判斷，最初的禮只是人們祈求鬼神的特定儀式。周公“制禮”則是為了滿足安排祭祀秩序的需要，根據(jù)血緣關系和等級身份，分別制定尊卑之間，長幼之間，親疏之間各自的不同行為規(guī)范。周公之“禮”，把禮原初的“事神致福”之意淡化，從規(guī)定不同身份的人等應該遵行的禮儀出發(fā)，最終成為宗法等級制度的依據(jù)和標準。

漢初大思想家賈誼評價周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黃帝之后，于中國有大關系者，周公一人而已。”[34] 周公曾先后輔助周武王滅商、周成王治國。武王死后，成王年幼，由他攝政當國。平定三監(jiān)之亂后，大行封建，營建成周（洛邑），制禮作樂，還政成王，在鞏固與發(fā)展周朝統(tǒng)治上起了關鍵作用，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

二個字的門匾都有哪些？

二字門匾：

沁園，明德，源浚，怡樂，耕讀，德馨，致遠，魚樂，鳴鶯，翰墨

詳細解釋：

用以表達經(jīng)義，感情之類的屬于匾，而表達建筑物名稱和性質(zhì)之類的則屬于額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達人們義理，情感之類的文學藝術(shù)形式即為匾額。橫著的叫匾額或牌匾，豎著的叫對聯(lián)，或抱柱“瓦聯(lián)”。

擴展資料：

門匾，是古建筑的必然組成部分，相當于古建筑的眼睛。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”而“額”字，《說文解字》作“額”字。即是懸于門屏上的牌匾。

武魁：此方匾額為同治六年十一月所題寫的“武魁”匾。

題匾人：劉鶴年，字子和，奉天義州人。道光二十五年進士

官職：翰林院編修御史，給事中。同治元年，授常鎮(zhèn)通海道，署河南按察使，調(diào)直隸，授布政使，河南巡撫。十年授閩浙總督。

經(jīng)歷：主持圍剿捻軍，督修復黃河堤壩。編練“毅軍”，“鎮(zhèn)嵩軍”。

到此，以上就是小編對于明德家庭教育說文解字的問題就介紹到這了，希望介紹關于明德家庭教育說文解字的4點解答對大家有用。