親子教育正確方法？

身教大于言傳，作為家長(zhǎng)，必須要以身作則，放下手機(jī)，多陪會(huì)孩子娛樂(lè)，也可以多看看書(shū)，影響孩子，讓孩子從小養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，孩子不能太嬌慣，必須要從小懂規(guī)矩，有些事是不能做的，必須要有原則，這樣孩子就會(huì)從小很懂事，知道遵守規(guī)則，不能太隨意，愛(ài)讀書(shū)的孩子，一般都比較懂道理，也能夠坐得住，專(zhuān)注力比較強(qiáng)，長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)就會(huì)很好，

親子教育溝通方法？

親子教育的溝通方法有很多，方式也不一樣。我是一個(gè)12歲孩子的母親，我把我與孩子的溝通方法和大家分享一下，希望能幫到有困惑的你。

我們母女從早上睜開(kāi)眼起，我第一時(shí)間會(huì)問(wèn)她，睡得好嗎？有沒(méi)有做夢(mèng)，夢(mèng)到什么媽玩的啦？

然后是一天的生活，她該做什么事，我都是觀察提醒幫助她需要的東西，到睡覺(jué)前讓她把一天中有趣的人，事說(shuō)說(shuō)講講。我女兒在學(xué)校是很優(yōu)秀的，學(xué)習(xí)上是，生活上更是，所以說(shuō)適合孩子的是最好的溝通方式。

親子教育的思維和方法？

01、孩子和家長(zhǎng)都面臨的兩難境地

今天孩子們生活的這種窘迫的困境讓我想到“人在囧途”這部電影，今天的孩子們真是活在囧的世界里面，而且家長(zhǎng)們也如此。

就是家長(zhǎng)們似乎也知道孩子們?cè)撛趺礃由?，但家長(zhǎng)們也沒(méi)辦法，家長(zhǎng)們說(shuō)，我能不讓他學(xué)習(xí)嗎？我能不讓他寫(xiě)作業(yè)嗎？

他要玩游戲，他威脅我，我該怎么辦？

這樣就把這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成了我們到底該不該讓孩子玩游戲的問(wèn)題了？

玩游戲相當(dāng)于讓孩子們吸毒，他們最終會(huì)被廢掉。

不玩游戲，孩子們威脅你，家長(zhǎng)們承擔(dān)不起責(zé)任。

所以解決問(wèn)題說(shuō)到底就是今天的孩子和家長(zhǎng)都處于兩難困境。

我們心理學(xué)里面說(shuō)兩難困境的意思就是孩子處于一個(gè)獨(dú)木橋狀態(tài)，就他只能通過(guò)這個(gè)獨(dú)木橋，進(jìn)入兩難境地，沒(méi)法前進(jìn)，也沒(méi)法后退。

前進(jìn)就是要不停地刷題，讓自己處于一個(gè)兩眼空洞，剛好和那個(gè)馬賽族的孩子相反的一種完全被異化的狀態(tài)。

這個(gè)獨(dú)木橋如果一直往前走，就意味著這個(gè)孩子要付出極大的時(shí)間、精力去消耗自己的精氣神，把自己所有的時(shí)間精氣神全部投到這種重復(fù)的機(jī)械式的刷題過(guò)程中。

而且我們現(xiàn)在的初高中教育，把初等數(shù)學(xué)搞得極其復(fù)雜，大量的重復(fù)性、機(jī)械性的題目，而且越出還越刁鉆。

所以這種內(nèi)卷式的學(xué)習(xí)方式，最后結(jié)果就是孩子兩眼呆滯，毫無(wú)靈氣，對(duì)任何事情都提不起興趣，而且在這過(guò)程中親子關(guān)系被破壞，孩子和大人互相討厭。

所以往前走，最后孩子們對(duì)世界沒(méi)興趣，就變成了低欲綜合征，往后走退回去孩子跟誰(shuí)玩呢？

問(wèn)題是退回去，退到家里沒(méi)事兒干又變成玩游戲，最終對(duì)真實(shí)世界不感興趣，還是變成了低欲綜合癥。

大家可以看看現(xiàn)在所有的父母其實(shí)都是被這種兩難困境所裹挾的一種狀態(tài)，而且?guī)缀醪环指改杆幍纳鐣?huì)階層地位。包括很多清華北大的教授都在網(wǎng)上說(shuō)，他們都沒(méi)辦法，也不得不卷入到這種雞娃的狀態(tài)，他們也同樣被這種教育模式所裹挾。

說(shuō)到這里，我給大家三個(gè)解決這個(gè)問(wèn)題的錦囊。

極限思維

完美思維

趨勢(shì)思維

02、什么叫極限思維？

《矛盾論》這樣講的，但凡遇到兩個(gè)以上矛盾或者多種困境的時(shí)候，這叫做兩難困境，我們要想解決問(wèn)題，就要把一個(gè)問(wèn)題推向極致，你才能看透本質(zhì)。

那么這個(gè)極限思維就是每個(gè)家長(zhǎng)都想一想你養(yǎng)育這個(gè)孩子的底線是什么？

我相信用極限思維大家就能看懂了，因?yàn)槟悴荒苁裁炊家?，你肯定要的是孩子健康成長(zhǎng)。

什么叫做身心健康成長(zhǎng)？

作為極限思維，家長(zhǎng)本來(lái)該給孩子提供的一個(gè)底線到底是什么？其實(shí)底線就是我們要給孩子提供一個(gè)養(yǎng)育和保護(hù)他的環(huán)境。

保護(hù)他的環(huán)境至少包括兩方面。

第一，就是你要保護(hù)他不受毒品的侵害，毒品的侵害就是我們說(shuō)的游戲，游戲?qū)⒆邮怯星趾Φ摹?/p>

第二，我們要給孩子提供的保護(hù)就是孩子在外面被無(wú)形的壓力所欺負(fù)，所以家長(zhǎng)們要幫助孩子頂起一片天，要頂住壓力，要頂住這個(gè)時(shí)代裹挾你孩子的壓力。

也就是說(shuō)你要放下那些多余的東西，不要去像別人一樣被時(shí)代裹挾，你必須得給孩子創(chuàng)造一種頂住壓力的環(huán)境。

你頂住壓力了，孩子才能在你頂住壓力這個(gè)小環(huán)境里面松口氣，才能夠稍微健康一點(diǎn)。

我經(jīng)常說(shuō)，現(xiàn)在很多父母是養(yǎng)育功能失效的，就因?yàn)榧议L(zhǎng)已經(jīng)無(wú)法給孩子提供養(yǎng)育的功能了。

什么才叫做正常健康的一種恰當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育功能呢？

很簡(jiǎn)單，我們來(lái)做個(gè)比喻，你進(jìn)入一個(gè)寺廟之后，首先能看到寺廟門(mén)口就是彌勒佛，彌勒佛笑著，大肚子代表他能夠容納世上所能容納之物，所以彌陀佛就代表著他是接納的。

也就是說(shuō)，首先，你要有個(gè)基本的對(duì)孩子接納的能力。

然后進(jìn)入到寺廟，繼續(xù)往前走，寺廟里面就會(huì)有齋飯吃，所以家長(zhǎng)肯定要給孩子提供基本的養(yǎng)育，也包括吃、穿、住、行，這很重要。

在寺廟里面吃齋飯是一種自助模式，什么叫自助模式？就是你得付出一定的代價(jià)，你可能比如說(shuō)上點(diǎn)供果或者是捐點(diǎn)錢(qián)，或者是你參與一下寺廟的小勞動(dòng)。

然后你要把飯打到碗里去，而且吃飯的時(shí)候要有規(guī)則感，要有儀式感，你打多少必須要吃干凈，不要剩飯剩菜，這代表著你要有基本的一個(gè)職業(yè)素養(yǎng)。

接下來(lái)你要自己洗碗，把碗洗干凈，再把碗還回去。

大家看看到寺廟里面，整個(gè)流程就代表一種最好的給孩子提供的養(yǎng)育模式。

家長(zhǎng)提供的養(yǎng)育環(huán)境如果按照寺廟提供齋飯的這個(gè)原則，你就做對(duì)了。

那就是你給孩子們提供了正常的養(yǎng)育，孩子們必須要在家里面承擔(dān)義務(wù)勞動(dòng)，你不能沒(méi)有付出，我們不能夠養(yǎng)一個(gè)沒(méi)有付出的孩子。

然后，家里要有家法，要有規(guī)則。

比如玩游戲的規(guī)則，比如你得承擔(dān)家里面其他義務(wù)的規(guī)則，你長(zhǎng)到多大年齡，你就要承擔(dān)多大的家庭責(zé)任，甚至經(jīng)濟(jì)責(zé)任的規(guī)則。

就像寺廟里面一樣，人家一切都是有規(guī)則的。家里面只要有了家法，孩子做的每件事都要按照家法來(lái)，孩子們就自然正常了。

家長(zhǎng)所提供給孩子的養(yǎng)育功能，既沒(méi)有溺愛(ài)，也沒(méi)有冷漠，這叫做恰到好處。

所以最好的家長(zhǎng)模式就像寺廟一樣，提供基本的齋飯，也就是養(yǎng)育功能，但是要按照規(guī)則來(lái)。

家長(zhǎng)還要提供護(hù)法功能，四大金剛在旁邊就是護(hù)法，你在寺廟里面能受到保護(hù)。

同樣家長(zhǎng)就要頂住時(shí)代的壓力，你要給孩子提供這樣的護(hù)法功能，不要讓孩子過(guò)度的去內(nèi)卷，被裹挾。

03、什么是完美思維？

親子教育文案？

1、益智學(xué)英語(yǔ)，成長(zhǎng)硬道理。

2、寶貝教育的路上，與您同行。

3、孩子出眾，因我不同。

4、孩子的未來(lái)取決于TA的說(shuō)和腦。

5、生于天地，卓于教育。

6、陪著孩子去未來(lái)——你好，孩子。

7、興趣鋪路，快樂(lè)起步。

親子教育項(xiàng)目？

9——12歲組、12——14歲組：親子跳繩

游戲方法：家長(zhǎng)和孩子各自站在相對(duì)的兩頭，孩子拿著羽毛球拍把皮球趕到家長(zhǎng)那里；家長(zhǎng)拿著羽毛球拍把皮球趕到呼啦圈，游戲就結(jié)束。以先完成的隊(duì)為勝

。1——3歲組：小腳踩大腳、老虎吃湯圓小腳踩大腳游戲方法：孩子的腳踩在家長(zhǎng)的腳上，兩人同時(shí)向前進(jìn)，繞過(guò)障礙后返回起點(diǎn)，比誰(shuí)快。老虎吃湯圓游戲方法：一名家長(zhǎng)拿著桶子站在2米線后，孩子依次將10個(gè)小球投向桶內(nèi)，家長(zhǎng)可以移動(dòng)接球，比比哪組接球數(shù)最多。3——6歲組、6——9歲組：趕小豬、踩石過(guò)河

親子教育和隔代教育區(qū)別？

隔代教育由于缺失了父母童年的陪伴，直到長(zhǎng)大后，孩子會(huì)對(duì)父母有埋怨。親子教育的缺失不但會(huì)使孩子對(duì)父母產(chǎn)生情感疏離，而且還會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展有著更為嚴(yán)重的影響。

好的家庭教育不能少了任何家庭成員的參與，特別是父母的陪伴。在進(jìn)行隔代教育的時(shí)候，父母?jìng)兦f(wàn)別讓隔代教育“隔”斷了親子情，同時(shí)爺爺奶奶也切勿大包大攬，給年輕父母多些親子時(shí)光總是好的。

親子教育活動(dòng)方法的評(píng)價(jià)特點(diǎn)是？

主體多元性：在親子活動(dòng)中，教師、家長(zhǎng)和嬰幼兒都是活動(dòng)的主體，三者都參與課程活動(dòng)。

多項(xiàng)互動(dòng)性：親子活動(dòng)多項(xiàng)互動(dòng)。具體表現(xiàn)在：教師與家長(zhǎng)、嬰幼兒之間，家長(zhǎng)與教師、嬰幼兒、家長(zhǎng)個(gè)體之間，嬰幼兒與教師、家長(zhǎng)及幼兒同伴之間等都可以產(chǎn)生相互作用和影響。

現(xiàn)場(chǎng)示范性與實(shí)踐性：對(duì)教師而言，每一次的親子活動(dòng)的組織都是一次現(xiàn)場(chǎng)示范教學(xué)；對(duì)家長(zhǎng)而言，每一次的親子活動(dòng)的參與都是他們將學(xué)到的先進(jìn)教育理念和方法運(yùn)用于現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)孩子互動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

活動(dòng)的游戲性：游戲是0-3歲主要的學(xué)習(xí)方式，親子游戲是親子活動(dòng)最基本的組織形式。

親子教育溝通文案？

成長(zhǎng)就有煩惱，心有千千結(jié)，做父母的最大責(zé)任，就是幫孩子化解千千結(jié)。

不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好;不是壞孩子該遭抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越糟。

社會(huì)不和諧源于窮人活的沒(méi)意思，充滿失落與仇視;富人活的沒(méi)意義，反而迷失與恐懼;應(yīng)該讓窮人看到希望，讓富人變得高尚，和諧社會(huì)有望。

什么是親子教育？

“親子教育”是以親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)的，根據(jù)我國(guó)特有的家庭狀況，這種關(guān)系被擴(kuò)展為所有與幼兒密切接觸的人——看護(hù)人與幼兒之間的關(guān)系，從而形成看護(hù)人與幼兒之間的以互動(dòng)為核心內(nèi)容的親子關(guān)系。

所以，“親子教育”是以愛(ài)護(hù)嬰幼兒身心健康和開(kāi)發(fā)嬰幼兒潛能以及培養(yǎng)嬰幼兒個(gè)性為目標(biāo)，以不斷提高新生人口的整體素質(zhì)為宗旨的一種特殊形態(tài)的早期教育，重在提高家人間的感情與責(zé)任。

親子教育問(wèn)題？

親子教育的重要性卻不言而喻，比如一定要結(jié)合孩子，具備充足的藝術(shù)素養(yǎng)和適應(yīng)環(huán)境的能力等。

國(guó)際各國(guó)都相繼使用的家庭教育的方法。同樣道理，親子教育也需要在學(xué)生是否具備一定的情感和意志能力方面提出長(zhǎng)期的教育預(yù)期和正確的答案，雖然孩子一般來(lái)說(shuō)孩子依然無(wú)法像父母那樣受到尊重、關(guān)心、同情和拒絕?？傊?，學(xué)校教育是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，更是在教育實(shí)踐中解決相關(guān)問(wèn)題的過(guò)程。

建議：把培養(yǎng)孩子有情感和意志力的教育與家庭教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而為孩子的自我意識(shí)和情感感受作出更深入的研究?？傊?，對(duì)孩子的內(nèi)涵和學(xué)習(xí)能力要。