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中國教育新聞官網(wǎng)(中國教育新聞網(wǎng)電子版)_重復(fù)

中國教育新聞網(wǎng)怎么投稿?

在網(wǎng)站上就可以投稿,聯(lián)系我們那欄目就可以

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中國教育新聞網(wǎng)國家級報(bào)刊嗎?

中國教育新聞網(wǎng)是教育部直屬新聞出版機(jī)構(gòu)中國教育報(bào)刊社主管的網(wǎng)絡(luò)媒體。

中國教育新聞網(wǎng)是全國唯一一家教育日報(bào)《中國教育報(bào)》建設(shè)的以新聞為主的教育網(wǎng)上信息發(fā)布平臺。它以向社會傳播教育的聲音,促進(jìn)教育改革與發(fā)展為己任,在保持中國教育報(bào)權(quán)威性的同時(shí),充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)特性,增強(qiáng)可讀性,增加吸引力親和力,力求打造成為教育信息網(wǎng)絡(luò)傳播中心。

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中國教育作者?

《中國教育》是教育科學(xué)出版社出版的圖書,作者是丁鋼

本書結(jié)合中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏大背景,從教育制度、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、民族教育、特殊教育、民辦教育、教師發(fā)展、教育科研、教育信息化、教育投入、教育開放共13個(gè)方面簡要回顧了新中國成立以來教育發(fā)展的歷程與主要成就,重點(diǎn)研究了改革開放以來尤其是21世紀(jì)以后中國教育改革和發(fā)展所取得的重大成就與發(fā)展經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》關(guān)于中國教育改革和發(fā)展的重要論斷,詳細(xì)闡釋了中國教育改革和發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo),全面展望了未來中國教育發(fā)展的美好前景。

中國教育定義?

目前中國的教育模式是從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育過渡,主要提倡素質(zhì)教育。

1、應(yīng)試教育

應(yīng)試教育,指與社會發(fā)展需要脫節(jié),以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育理念和教育方式。應(yīng)試教育忽視素質(zhì)教育,采用機(jī)械化教育方式培養(yǎng)學(xué)生,學(xué)生僅能以出版社出版的課本為準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

它以升學(xué)率高低檢驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量、教師工作成績及學(xué)生學(xué)業(yè)水平。它以考試為目的,其教育模式與考試方法限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮,所培養(yǎng)的學(xué)生難以適應(yīng)工作要求和社會發(fā)展。學(xué)校、社會和家長對學(xué)生采取單一的評價(jià)方式,把“成績搞上去”當(dāng)做唯一要求,通過考試,以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生水平。

“應(yīng)試教育”采取強(qiáng)制的做法,緊緊圍繞考試和升學(xué)需要,考什么就教什么,實(shí)施局限的知識教學(xué),大搞題海戰(zhàn)術(shù),不僅加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),也使學(xué)生的能力得不到全面的培養(yǎng),甚至磨滅了學(xué)生的興趣與個(gè)性。學(xué)校中的學(xué)生基本上是都是不注重個(gè)性化的,學(xué)生被一個(gè)“標(biāo)尺”統(tǒng)一要求和衡量,不能施展自己的才華和興趣。這種應(yīng)試方法也曾導(dǎo)致一部分學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法。

2、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育,是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重人的主體性和主動精神,以人為的性格為基礎(chǔ),注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育,是社會發(fā)展的實(shí)際需要,要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。

延伸:改變應(yīng)試教育現(xiàn)狀,實(shí)施素質(zhì)教育,是全社會共同的心聲。

中國教育之鄉(xiāng)?

我國是一個(gè)重視教育的國家,從古至今都是如此,教育對一個(gè)人的健康成長極為重要,有的時(shí)候甚至可以影響一生。在我國,有很多地方都以優(yōu)良的教育而聞名,但是若論最厲害的恐怕非下面這三個(gè)地方莫屬了。

1.浙江東陽

東陽有著悠久的歷史,山清水秀,人才輩出。古時(shí),東陽出的進(jìn)士達(dá)到三百多人,眾多的文人騷客也曾到“石洞書院”講學(xué),它不僅是著名的“教育之鄉(xiāng)”,更是“建筑之鄉(xiāng)”,“木雕竹編之鄉(xiāng)”。

2.江蘇南通

南通地處江蘇南部,是江蘇省經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的幾個(gè)地級市之一,不過讓它聞名于全國的還是它的教育。江蘇的孩子對于南通并不陌生,著名的啟東中學(xué)就坐落于南通,每年考進(jìn)全國一流大學(xué)的人數(shù)遙遙領(lǐng)先于全省各地級市。

中國教育書籍?

《未來教育重塑研究》,尚俊杰著,華東師范大學(xué)出版社2020年1月版。

《國際教育新理念》,顧明遠(yuǎn)、孟繁華等著,教育科學(xué)出版社2020年4月出版。

《教育的第三只眼》,湯勇著,長江文藝出版社2019年11月出版

《穿越教育概念的叢林》,石中英著,教育科學(xué)出版社2019年11月出版

《新兒童研究》,張斌賢、于偉主編,廣西師范大學(xué)出版社2020年06月出版

《新中國教育學(xué)家肖像》,石中英、朱珊主編,教育科學(xué)出版社2019年12月出版

《教師韌性研究》,李瓊等著,北京師范大學(xué)出版社2019年10月出版

《表揚(yáng)與批評現(xiàn)象學(xué)》,朱光明著,教育科學(xué)出版社2020年5月出版

新聞新聞的定義?

新聞,是指報(bào)紙、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒體經(jīng)常使用的記錄與傳播信息的一種文體。是記錄社會、傳播信息、反映時(shí)代的一種文體。

新聞概念有廣義與狹義之分。廣義上:除了發(fā)表于報(bào)刊、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、電視上的評論與專文外的常用文本都屬于新聞,包括消息、通訊、特寫、速寫等等;

狹義上:消息是用概括的敘述方式,以較簡明扼要的文字,迅速及時(shí)地報(bào)道附近新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí),使一定人群了解。新聞一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分。前三者是主要部分,后二者是輔助部分。

寫法以敘述為主兼或有議論、描寫、評論等。新聞是包含海量資訊的新聞服務(wù)平臺,真實(shí)反映每時(shí)每刻的重要事件。您可以搜索新聞事件、熱點(diǎn)話題、人物動態(tài)、產(chǎn)品資訊等,快速了解它們的最新進(jìn)展。

1.新近聽到的事件,社會上新近發(fā)生的事件。

唐李咸用《春日喜逢鄉(xiāng)人劉松》詩:“舊業(yè)久拋耕釣侶,新聞多說戰(zhàn)爭功。”明陳繼儒《安得長者言》:“吳俗坐定,輒問新聞。此游閑小人,入門之漸,而是非媒孽交搆之端也。”《紅樓夢》第一回:“當(dāng)下哄動街坊,眾人當(dāng)作一件新聞傳說。”袁靜《伏虎記》第四十回:“連長連長,大新聞哪,你這個(gè)大活人成了烈士了!”

2.新知識

宋蘇軾《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》:新聞妙無多,舊學(xué)閑可束。

3.宋時(shí)指有別于正式朝報(bào)的小報(bào)。

宋趙升《朝野類要·文書》:“朝報(bào),日出事宜也。每日門下后省編定,請給事叛報(bào),方行下都進(jìn)奏院報(bào)行天下。其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類,皆衷私小報(bào),率有漏泄之禁,故隱而號之曰新聞。”

4.指報(bào)紙、廣播電臺、電視臺對新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。隨著通訊手段的豐富便捷,新聞的報(bào)道范圍更為廣泛,也有將新聞?wù)J為是:對正在或新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。

宋教仁《宋漁父日記》:“吾并將此文譯為英、佛、露、獨(dú)各文,送各國新聞登之。”老舍《茶館》第二幕:“長辛店大戰(zhàn)的新聞,買報(bào)瞧瞧長辛店大戰(zhàn)的新聞!”曹禺《日出》第三幕:“我都想過,畫報(bào)上一定登那么老大的照片,我的,胡四的,我們倆的,報(bào)紙每天登著我們蜜月的新聞。”

5.新版《辭海》的解釋為:“報(bào)社、通訊社、廣播電臺、電視臺等新聞機(jī)構(gòu)對當(dāng)前政治事件或社會事件所作的報(bào)道。要求迅速及時(shí)、真實(shí)、言簡意明,以事實(shí)說話。形式有消息、通訊、特寫、記者通信、調(diào)查報(bào)告、圖片新聞、電視新聞等。”

中國教育啟蒙圣地?

兩大教育圣地:曲阜孔廟和文昌閣

在我國,能稱得上“教育圣地”的地方,首先是至圣先師孔子的誕生地“曲阜”。

作為世界上最偉大的教育家、思想家之一,儒家創(chuàng)始人孔子之名名揚(yáng)海內(nèi)外,曲阜也就毫無例外地成為中國乃至世界最著名的教育圣地。

各地香火千年不斷的“孔廟”和掛滿大江南北的至圣先師像,讓人很容易就想起孔子、想起曲阜,但遍布祖國各地的文昌閣又有多少人想起我們教育的另一個(gè)圣地呢?

文昌帝君,是我國民間神話中主持文祿功名的神祗,文昌閣供奉的就是文昌帝君,文昌崇拜已經(jīng)成為久盛不衰的文昌文化。文昌文化的誕生地四川省梓潼縣七曲山,就是中國的第二個(gè)教育圣地。