大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的解答，讓我們一起看看吧。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)對(duì)現(xiàn)代家庭教育還適用嗎？為何很多家庭不再講究了？

養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰，棍棒出孝子，嚴(yán)師出高徒，光有好老師不夠，還得有好父母，熊孩子從小就該做規(guī)矩，不放縱才是愛(ài)他，溺愛(ài)就是害他，有人只盯住師之惰，忽略了父之過(guò)，親生的都不肯管教讓老師怎么放開(kāi)了管，有道是家風(fēng)正則學(xué)風(fēng)正，家風(fēng)勤則學(xué)風(fēng)勤，家教永遠(yuǎn)是教育的最前線，父母應(yīng)該時(shí)時(shí)以身作則。

您好，對(duì)于您的問(wèn)題，自己有如下看法：

傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，大多是對(duì)封建禮教思想的反應(yīng)，是統(tǒng)治者對(duì)臣民要求的基層體現(xiàn)，其中不乏有現(xiàn)在仍然有益的要求。如《弟子規(guī)》開(kāi)篇“入則孝”的內(nèi)容，便是晚輩對(duì)待長(zhǎng)輩的要求。全書(shū)現(xiàn)在在中小學(xué)教育中仍在推廣。

但是，傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中，存在許多與現(xiàn)代道德要求不適應(yīng)的內(nèi)容，我們現(xiàn)在早已不再推崇。例如，媳婦不能上餐桌，女兒不能遠(yuǎn)嫁，女性只能在家相夫教子等等，這些傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中對(duì)女性地位的不認(rèn)可，理應(yīng)被時(shí)代所摒棄。另外，家規(guī)家訓(xùn)中對(duì)子女教育中包含一些極端體罰措施，同樣不利于子女的成長(zhǎng)。

如同我們對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣，對(duì)待家規(guī)家訓(xùn)，仍然要秉持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，更好地發(fā)揮其教化的作用，使家庭、社會(huì)更加和諧。

”一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。這是明末清初理學(xué)家、教育家提出的著名家規(guī)之一，這與我們小時(shí)讀的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”古詩(shī)訓(xùn)導(dǎo)如出一轍。

正是這些千古家訓(xùn)，傳承了中華民族勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了一代又一代革命導(dǎo)師和社會(huì)精英，使得華夏民族屹立世界五千年而不倒，新中國(guó)得以重歸偉大復(fù)興和繁榮昌盛。從這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育仍然適用。

敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一生儉樸、勤奮好學(xué)、大公無(wú)私、心系百姓、嚴(yán)以律己、淡泊名利，這與他從小受生母萬(wàn)氏、嗣母陳氏、乳母蔣氏三位母親的性格濡染、品德熏陶是分不開(kāi)的。當(dāng)前，許多家庭父母經(jīng)過(guò)老一輩的傳家授業(yè)，過(guò)上了相對(duì)穩(wěn)定富裕的生活，沒(méi)有過(guò)去吃糠咽菜、勒緊褲帶過(guò)日子的經(jīng)歷，對(duì)家訓(xùn)家規(guī)的重要作用感受不深；加之，新生的90后、2000后多為獨(dú)生子女，多數(shù)順境成長(zhǎng)，多數(shù)生活條件優(yōu)越；父母對(duì)子女過(guò)于溺愛(ài)，不忍心讓孩子吃苦過(guò)苦行僧的日子；熊孩子們習(xí)慣于衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，性格又十分脆弱和叛逆，對(duì)父母的諄諄教誨容易厭倦違背，導(dǎo)致很多家庭出于和睦和安全考量，思想上認(rèn)為現(xiàn)代環(huán)境下再搞憶苦思甜教育已沒(méi)事必要，行動(dòng)上逐漸淡化傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)對(duì)孩子成長(zhǎng)成才的重要影響，出現(xiàn)了傳統(tǒng)家風(fēng)的忽視和青少年性格品德的缺失。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，而且告誡親朋好友“不能打我的旗號(hào)辦任何事”。這里所講的家風(fēng)就是家訓(xùn)家規(guī)。這個(gè)鮮明的導(dǎo)向啟示我們：良好家風(fēng)傳承責(zé)無(wú)旁貸，傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)仍是時(shí)尚。新的歷史時(shí)代，我們每一個(gè)人都應(yīng)理直氣壯地講好家風(fēng)故事，一板一眼地守好家訓(xùn)家規(guī)!

個(gè)人認(rèn)為:傳統(tǒng)教育在當(dāng)今社會(huì)，大有用武之地。

1.孝道的傳承與發(fā)展

中國(guó)家庭尊老愛(ài)幼、孝順父母是傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承與發(fā)展。

2.家風(fēng)對(duì)成員的正面意義

書(shū)香門(mén)第、信義之家、商戶之家等家族，往往人才輩出，因?yàn)榧绎L(fēng)對(duì)成員的習(xí)慣養(yǎng)成、思維培養(yǎng)、視野擴(kuò)展等方面，舉足輕重。

3.家庭與社會(huì)、學(xué)校教育形成合力

中華民族有自己的文化基因，教育需要各方積極配合，傳統(tǒng)教育應(yīng)該發(fā)揮自己的積極作用。

4.國(guó)學(xué)文化的繼承與發(fā)展

國(guó)學(xué)熱、藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)等現(xiàn)象，反映了傳統(tǒng)文化的回暖、社會(huì)的重視。

因?yàn)橹T多因素，傳統(tǒng)教育存在一些問(wèn)題，影響了她在家庭教育中的作用發(fā)揮；所以傳統(tǒng)教育需要不斷發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)今日新月異的發(fā)展需求。

傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠傳承下來(lái)，自有其可取之處，能夠作為家訓(xùn)，也就是一家人做人的基本準(zhǔn)則，得到過(guò)祖祖輩輩驗(yàn)證過(guò)的。有人說(shuō)，時(shí)代不同了，過(guò)時(shí)了，其實(shí)在歷史的長(zhǎng)河中，很多自古傳承下來(lái)的做人哲學(xué)都一直有用的。

但我們生而為人，有自己的思考能力，判斷力，對(duì)待新生事物，不能完全用傳統(tǒng)去支配。魯迅先生說(shuō)得好，取其精華去其糟粕。人要不忘本，也要與時(shí)俱進(jìn)，在具體事情具體分析的時(shí)候，要從傳統(tǒng)家訓(xùn)里拓展和開(kāi)發(fā)出新的做人哲學(xué)來(lái)，人類也正是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也不斷的拓新之中進(jìn)步的。

其實(shí)我認(rèn)為還是很有用的，宋美齡這位橫跨了三個(gè)世紀(jì)的女人。她活躍于三四十年代的中美外交，被喻為當(dāng)時(shí)中美外交第一人。憑借其出色的外交天賦流利的英語(yǔ)和雍容華貴的氣質(zhì)活躍與當(dāng)時(shí)的政壇。她與蔣介石的結(jié)合不是偶然，是一個(gè)必然的過(guò)程。她倆即是生活中的伴侶又是政治合作中的伙伴。他成就了政治上的蔣介石，而蔣介石讓她展現(xiàn)出她的卓然才華氣質(zhì)。熟知美國(guó)文化的她，游走于中美外交之間游刃有余。宋家這四兄妹的成功，與他們父母的教育是分不開(kāi)的。從小，她們的父親宋嘉樹(shù)，就對(duì)她們實(shí)行美式化教育，培養(yǎng)她們健全完美的人格。母親倪桂珍更是摒棄了中國(guó)婦女傳統(tǒng)的教育方式。宋家三姐妹個(gè)個(gè)出類拔萃，大姐宋藹齡是財(cái)閥孔祥熙的妻子，二姐宋慶齡更是國(guó)父孫中山的忠實(shí)伴侶。宋家一門(mén)人才輩出，宋子文先后在哈佛和哥倫比亞大學(xué)獲得過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士學(xué)位。這些人因?yàn)樗蚊例g和蔣介石走在了一起，不可否認(rèn)的是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間為國(guó)家和民族做出做了卓越貢獻(xiàn)。如果說(shuō)這些人沒(méi)有一個(gè)共同的信仰和堅(jiān)定不移的信念，她們能干多少有益于民族有利于國(guó)家的事業(yè)。讀書(shū)到此，我不禁想到一個(gè)人的成功與其所受的教育有關(guān)，也與其后天的目標(biāo)有關(guān)。所以說(shuō)一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵是看他與誰(shuí)同行。

如何看待家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的作用和影響？

很開(kāi)心能回答你的問(wèn)題??

家規(guī)、家訓(xùn)從古至今都是每個(gè)家庭非常注重的一部分。在具體談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題前，娟子想到了，信仰。

很多朋友會(huì)覺(jué)得，當(dāng)下是一個(gè)缺失信仰的時(shí)代。大家太過(guò)追名逐利。我曾經(jīng)在一次講座中和家長(zhǎng)朋友聊到，不然我們就以【家】當(dāng)做我們的信仰吧。

照顧好自己，養(yǎng)育好孩子，與家人之間建立親密和諧的關(guān)系??

家由每一個(gè)家庭成員組建，如果家庭中的成員都是健康的、積極的、充滿正能量的，那么這個(gè)家庭自然美滿幸福??

社會(huì)呢，社會(huì)是不是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成。如果每個(gè)家庭都在不斷更好的發(fā)展，那我們的社會(huì)自然會(huì)蒸蒸日上，日新月異。

國(guó)家呢，國(guó)家由社會(huì)建構(gòu)，如果每個(gè)地方每個(gè)小社會(huì)都能很好穩(wěn)定的發(fā)展，那我們的國(guó)家不就會(huì)越來(lái)越繁榮富強(qiáng)。

用結(jié)果倒推法，用未來(lái)的眼光看向現(xiàn)在，做好自己，過(guò)好每一天，把知道變成做到，真正感受到孩子是祖國(guó)的未來(lái)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng).....堅(jiān)持閱讀，和孩子形成學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的共同體，把家規(guī)家訓(xùn)用到每一天，每一處，其實(shí)無(wú)需我們多說(shuō)什么，孩子就會(huì)懂的如何做。

要知道就算我們把曾國(guó)藩家規(guī)家訓(xùn)讓孩子背下來(lái)，也不見(jiàn)得會(huì)培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的孩子。

因?yàn)楹⒆佑肋h(yuǎn)在看我們?nèi)绾巫觯皇锹?tīng)我們?nèi)绾握f(shuō)喲??

家規(guī)、家訓(xùn)似乎更多的是古代家庭必備的，可以約束家庭成員的言行舉止為人做事的規(guī)范的文字條款，族人自覺(jué)遵守。家風(fēng)是家庭家族人長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)的做人做事風(fēng)格，是家規(guī)教訓(xùn)的事實(shí)表現(xiàn)。現(xiàn)代家庭教育更多的是以社會(huì)主義價(jià)值觀、<學(xué)生行為規(guī)范>來(lái)規(guī)范教育孩子，實(shí)際上具體家庭的家規(guī)、教訓(xùn)，只要倡導(dǎo)的價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀不矛盾，以此教育子孫是有益的，是文化積淀，是傳承光大的財(cái)富。家風(fēng)更重要，通常我們說(shuō)的言傳身教就是要通過(guò)良好的家風(fēng)對(duì)孩子潛移默化教育。

家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。

當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。其實(shí)，中國(guó)從古至今都有很多傳世的有名家規(guī)。而且很多名門(mén)望族都有自己的家規(guī)。比如《朱子家訓(xùn)》中有黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。叫人要早起，打掃衛(wèi)生。保持干凈整潔。還有珍惜食物，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”這些都是很好的家訓(xùn)家規(guī)。

我認(rèn)為現(xiàn)代我們也應(yīng)該有相應(yīng)的家規(guī)，來(lái)規(guī)范自己和家人的行為。有了具體標(biāo)準(zhǔn)孩子們就有了做事的方向，知道什么事可以做什么事不能做。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。比如我小的時(shí)候，我家就有自己的家規(guī)，吃飯時(shí)，大人不動(dòng)筷子，小孩是不能第一個(gè)動(dòng)手夾菜的。吃飯時(shí)，每個(gè)人只夾自己面前的才，不允許用筷子把菜翻個(gè)底朝天。見(jiàn)到長(zhǎng)輩一定要主動(dòng)問(wèn)好……所以一些好的家規(guī)家訓(xùn)我們應(yīng)該繼承并傳承下去。我覺(jué)得這家規(guī)家訓(xùn)還是應(yīng)該制定的，制定符合自己家情況的家規(guī)。

哇，你這個(gè)問(wèn)題好專業(yè)！好有深度！一般人回答不好，裴老師不是一般人，我來(lái)回答，哈哈哈！家風(fēng)家訓(xùn)的存在，本身就是規(guī)范當(dāng)下，也啟迪未來(lái)！之所以，今天的家庭教育要再提家風(fēng)家訓(xùn)，主要是近幾十年，家族概念的迷失，宗族制度的瓦解，還有現(xiàn)代人員流動(dòng)遷徙頻繁，導(dǎo)致人們忽略了在家譜中記載的那些最優(yōu)秀的文化和典范，其實(shí)每個(gè)姓氏和家族都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，去尋找家風(fēng)家訓(xùn)，其實(shí)就是去了解我們的先輩在家庭教育上的智慧和方法，破解我們當(dāng)下家庭教育的難題而已。先輩古人的智慧無(wú)數(shù)次證明，我們必須學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儽绕鹱嫦龋赡苓€有太多不足！

良好的家教說(shuō)的就是家規(guī)，家訓(xùn)。

良好的家室，必然有良好的家規(guī)，良好的家規(guī)必然出優(yōu)秀的人才。我們暫且不說(shuō)那些個(gè)別的情況。

為什么會(huì)有書(shū)香門(mén)第只說(shuō)呢？書(shū)香門(mén)第之家必然有一個(gè)良好傳承在里面。說(shuō)到傳承那必須是有一定的規(guī)矩的。正所謂：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，再到整個(gè)世界，不都是在規(guī)矩的約束下，才保證了社會(huì)的穩(wěn)定嗎？

國(guó)家有法律，相對(duì)于家庭有家規(guī)是一樣的道理。國(guó)家的法律制約整個(gè)國(guó)家的人，家規(guī)制約一個(gè)家庭內(nèi)部的人。

當(dāng)我們把家規(guī)制定的合理，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，能激勵(lì)家族人員興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，那么這樣的家規(guī)無(wú)疑是可以傳承的，也是可以借鑒推廣的。

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。遵紀(jì)守法，志遠(yuǎn)有為！

肯定地說(shuō)，無(wú)論是家規(guī)也好，家訓(xùn)也罷，它的作用是非常重要的，無(wú)可替代的。

可以說(shuō)它是家庭教育中，約束和規(guī)范孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中言行舉止的行為準(zhǔn)則。所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)講得就是這個(gè)道理，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓嘛。每個(gè)孩子出生后，就是白紙一張，他們不知道什么是好，什么是不好；什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。這就需要做家長(zhǎng)的要不時(shí)的教給他們正確的是非觀和甄別美與丑的方法，修正他們平時(shí)的不規(guī)范行為。

說(shuō)起教育，它大致可分為三類：

第一類，就是 家庭教育。占教育總比例51%，它是培養(yǎng)孩子成人的地方；如果孩子不能成人的話，成了才又有何益？如果孩子有問(wèn)題，70%以上的原因是源于家長(zhǎng)，正所謂上梁不正下梁歪，三梁不正倒下來(lái)。我們好多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子學(xué)習(xí)不好或是表現(xiàn)不佳，全部罪責(zé)歸于學(xué)校和老師，而從不反省自己言行舉止有什么問(wèn)題，給孩子起過(guò)什么樣表率作用，又有什么地方值得孩子尊重和感到自豪的地方？

第二類，是學(xué)校教育。占教育總比例的35%，它是培養(yǎng)孩子成才的地方。也就是家長(zhǎng)心目中的可以考上重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)的地方。當(dāng)然，這么說(shuō)并不是說(shuō)學(xué)校就只應(yīng)該抓學(xué)習(xí)，而忽略了思想品德教育，反而更應(yīng)該把德育教育放在第首位。只不過(guò)是學(xué)生畢竟與父母相處的時(shí)間相對(duì)要長(zhǎng)，父母的一言一行都會(huì)潛移默化地直接回影響到孩子，久而久之自然也就會(huì)耳濡目染。老百姓常說(shuō)：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞就是家庭教育的真實(shí)寫(xiě)照。

第三類，就是社會(huì)教育。占教育總比例的14%，它是讓人成功的地方。孩子們只要能成人，這是教育的最低保障；如果能成才，那么恭喜你，國(guó)家又多了一位優(yōu)秀人才。至于成不成功，我覺(jué)得不是我們要談?wù)摰脑掝}了。畢竟，成功的路上很寂寞。為什么呢？因?yàn)橛械娜耍筒蛔〖拍挥械娜耍?jīng)不起誘惑；而又有的人，扛不住打擊。從另外一個(gè)層面上講，我們對(duì)成功的界定也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在這里我順表明我個(gè)人的關(guān)于教育目的的觀點(diǎn)：教育真諦就是要讓人養(yǎng)成好習(xí)慣。好的生活習(xí)慣就等于好的身體；好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就等于有了好的學(xué)習(xí)成績(jī)；好的工作習(xí)慣就等于好的領(lǐng)導(dǎo)、好的員工！

我們?nèi)巳硕伎梢援?dāng)老師，只要你有好習(xí)慣，而我們孩子最重要的啟蒙老師就是我們的家長(zhǎng)。

到此，以上就是小編對(duì)于從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。