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從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀,從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀論文

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的解答,讓我們一起看看吧。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)對(duì)現(xiàn)代家庭教育還適用嗎?為何很多家庭不再講究了?

養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰,棍棒出孝子,嚴(yán)師出高徒,光有好老師不夠,還得有好父母,熊孩子從小就該做規(guī)矩,不放縱才是愛(ài)他,溺愛(ài)就是害他,有人只盯住師之惰,忽略了父之過(guò),親生的都不肯管教讓老師怎么放開(kāi)了管,有道是家風(fēng)正則學(xué)風(fēng)正,家風(fēng)勤則學(xué)風(fēng)勤,家教永遠(yuǎn)是教育的最前線,父母應(yīng)該時(shí)時(shí)以身作則。

從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀,從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀論文

您好,對(duì)于您的問(wèn)題,自己有如下看法:

傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn),大多是對(duì)封建禮教思想的反應(yīng),是統(tǒng)治者對(duì)臣民要求的基層體現(xiàn),其中不乏有現(xiàn)在仍然有益的要求。如《弟子規(guī)》開(kāi)篇“入則孝”的內(nèi)容,便是晚輩對(duì)待長(zhǎng)輩的要求。全書(shū)現(xiàn)在在中小學(xué)教育中仍在推廣。

但是,傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中,存在許多與現(xiàn)代道德要求不適應(yīng)的內(nèi)容,我們現(xiàn)在早已不再推崇。例如,媳婦不能上餐桌,女兒不能遠(yuǎn)嫁,女性只能在家相夫教子等等,這些傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中對(duì)女性地位的不認(rèn)可,理應(yīng)被時(shí)代所摒棄。另外,家規(guī)家訓(xùn)中對(duì)子女教育中包含一些極端體罰措施,同樣不利于子女的成長(zhǎng)。

如同我們對(duì)待傳統(tǒng)文化一樣,對(duì)待家規(guī)家訓(xùn),仍然要秉持“揚(yáng)棄”的態(tài)度,取其精華,去其糟粕,更好地發(fā)揮其教化的作用,使家庭、社會(huì)更加和諧。


”一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷恒念物力維艱”。這是明末清初理學(xué)家、教育家提出的著名家規(guī)之一,這與我們小時(shí)讀的“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”古詩(shī)訓(xùn)導(dǎo)如出一轍。

正是這些千古家訓(xùn),傳承了中華民族勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)了一代又一代革命導(dǎo)師和社會(huì)精英,使得華夏民族屹立世界五千年而不倒,新中國(guó)得以重歸偉大復(fù)興和繁榮昌盛。從這個(gè)意義上說(shuō),傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育仍然適用。

敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一生儉樸、勤奮好學(xué)、大公無(wú)私、心系百姓、嚴(yán)以律己、淡泊名利,這與他從小受生母萬(wàn)氏、嗣母陳氏、乳母蔣氏三位母親的性格濡染、品德熏陶是分不開(kāi)的。當(dāng)前,許多家庭父母經(jīng)過(guò)老一輩的傳家授業(yè),過(guò)上了相對(duì)穩(wěn)定富裕的生活,沒(méi)有過(guò)去吃糠咽菜、勒緊褲帶過(guò)日子的經(jīng)歷,對(duì)家訓(xùn)家規(guī)的重要作用感受不深;加之,新生的90后、2000后多為獨(dú)生子女,多數(shù)順境成長(zhǎng),多數(shù)生活條件優(yōu)越;父母對(duì)子女過(guò)于溺愛(ài),不忍心讓孩子吃苦過(guò)苦行僧的日子;熊孩子們習(xí)慣于衣來(lái)伸手飯來(lái)張口,性格又十分脆弱和叛逆,對(duì)父母的諄諄教誨容易厭倦違背,導(dǎo)致很多家庭出于和睦和安全考量,思想上認(rèn)為現(xiàn)代環(huán)境下再搞憶苦思甜教育已沒(méi)事必要,行動(dòng)上逐漸淡化傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)對(duì)孩子成長(zhǎng)成才的重要影響,出現(xiàn)了傳統(tǒng)家風(fēng)的忽視和青少年性格品德的缺失。

習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng),“不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”,而且告誡親朋好友“不能打我的旗號(hào)辦任何事”。這里所講的家風(fēng)就是家訓(xùn)家規(guī)。這個(gè)鮮明的導(dǎo)向啟示我們:良好家風(fēng)傳承責(zé)無(wú)旁貸,傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)仍是時(shí)尚。新的歷史時(shí)代,我們每一個(gè)人都應(yīng)理直氣壯地講好家風(fēng)故事,一板一眼地守好家訓(xùn)家規(guī)!

個(gè)人認(rèn)為:傳統(tǒng)教育在當(dāng)今社會(huì),大有用武之地。

1.孝道的傳承與發(fā)展

中國(guó)家庭尊老愛(ài)幼、孝順父母是傳統(tǒng)美德,應(yīng)該繼承與發(fā)展。

2.家風(fēng)對(duì)成員的正面意義

書(shū)香門(mén)第、信義之家、商戶之家等家族,往往人才輩出,因?yàn)榧绎L(fēng)對(duì)成員的習(xí)慣養(yǎng)成、思維培養(yǎng)、視野擴(kuò)展等方面,舉足輕重。

3.家庭與社會(huì)、學(xué)校教育形成合力

中華民族有自己的文化基因,教育需要各方積極配合,傳統(tǒng)教育應(yīng)該發(fā)揮自己的積極作用。

4.國(guó)學(xué)文化的繼承與發(fā)展

國(guó)學(xué)熱、藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)等現(xiàn)象,反映了傳統(tǒng)文化的回暖、社會(huì)的重視。

因?yàn)橹T多因素,傳統(tǒng)教育存在一些問(wèn)題,影響了她在家庭教育中的作用發(fā)揮;所以傳統(tǒng)教育需要不斷發(fā)展,以適應(yīng)當(dāng)今日新月異的發(fā)展需求。

傳統(tǒng)家訓(xùn)能夠傳承下來(lái),自有其可取之處,能夠作為家訓(xùn),也就是一家人做人的基本準(zhǔn)則,得到過(guò)祖祖輩輩驗(yàn)證過(guò)的。有人說(shuō),時(shí)代不同了,過(guò)時(shí)了,其實(shí)在歷史的長(zhǎng)河中,很多自古傳承下來(lái)的做人哲學(xué)都一直有用的。

但我們生而為人,有自己的思考能力,判斷力,對(duì)待新生事物,不能完全用傳統(tǒng)去支配。魯迅先生說(shuō)得好,取其精華去其糟粕。人要不忘本,也要與時(shí)俱進(jìn),在具體事情具體分析的時(shí)候,要從傳統(tǒng)家訓(xùn)里拓展和開(kāi)發(fā)出新的做人哲學(xué)來(lái),人類也正是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),也不斷的拓新之中進(jìn)步的。

其實(shí)我認(rèn)為還是很有用的,宋美齡這位橫跨了三個(gè)世紀(jì)的女人。她活躍于三四十年代的中美外交,被喻為當(dāng)時(shí)中美外交第一人。憑借其出色的外交天賦流利的英語(yǔ)和雍容華貴的氣質(zhì)活躍與當(dāng)時(shí)的政壇。她與蔣介石的結(jié)合不是偶然,是一個(gè)必然的過(guò)程。她倆即是生活中的伴侶又是政治合作中的伙伴。他成就了政治上的蔣介石,而蔣介石讓她展現(xiàn)出她的卓然才華氣質(zhì)。熟知美國(guó)文化的她,游走于中美外交之間游刃有余。宋家這四兄妹的成功,與他們父母的教育是分不開(kāi)的。從小,她們的父親宋嘉樹(shù),就對(duì)她們實(shí)行美式化教育,培養(yǎng)她們健全完美的人格。母親倪桂珍更是摒棄了中國(guó)婦女傳統(tǒng)的教育方式。宋家三姐妹個(gè)個(gè)出類拔萃,大姐宋藹齡是財(cái)閥孔祥熙的妻子,二姐宋慶齡更是國(guó)父孫中山的忠實(shí)伴侶。宋家一門(mén)人才輩出,宋子文先后在哈佛和哥倫比亞大學(xué)獲得過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士和博士學(xué)位。這些人因?yàn)樗蚊例g和蔣介石走在了一起,不可否認(rèn)的是,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間為國(guó)家和民族做出做了卓越貢獻(xiàn)。如果說(shuō)這些人沒(méi)有一個(gè)共同的信仰和堅(jiān)定不移的信念,她們能干多少有益于民族有利于國(guó)家的事業(yè)。讀書(shū)到此,我不禁想到一個(gè)人的成功與其所受的教育有關(guān),也與其后天的目標(biāo)有關(guān)。所以說(shuō)一個(gè)人能走多遠(yuǎn),關(guān)鍵是看他與誰(shuí)同行。

如何看待家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的作用和影響?

很開(kāi)心能回答你的問(wèn)題??

家規(guī)、家訓(xùn)從古至今都是每個(gè)家庭非常注重的一部分。在具體談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題前,娟子想到了,信仰。

很多朋友會(huì)覺(jué)得,當(dāng)下是一個(gè)缺失信仰的時(shí)代。大家太過(guò)追名逐利。我曾經(jīng)在一次講座中和家長(zhǎng)朋友聊到,不然我們就以【家】當(dāng)做我們的信仰吧。

照顧好自己,養(yǎng)育好孩子,與家人之間建立親密和諧的關(guān)系??

家由每一個(gè)家庭成員組建,如果家庭中的成員都是健康的、積極的、充滿正能量的,那么這個(gè)家庭自然美滿幸福??

社會(huì)呢,社會(huì)是不是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成。如果每個(gè)家庭都在不斷更好的發(fā)展,那我們的社會(huì)自然會(huì)蒸蒸日上,日新月異。

國(guó)家呢,國(guó)家由社會(huì)建構(gòu),如果每個(gè)地方每個(gè)小社會(huì)都能很好穩(wěn)定的發(fā)展,那我們的國(guó)家不就會(huì)越來(lái)越繁榮富強(qiáng)。

用結(jié)果倒推法,用未來(lái)的眼光看向現(xiàn)在,做好自己,過(guò)好每一天,把知道變成做到,真正感受到孩子是祖國(guó)的未來(lái),少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng).....堅(jiān)持閱讀,和孩子形成學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的共同體,把家規(guī)家訓(xùn)用到每一天,每一處,其實(shí)無(wú)需我們多說(shuō)什么,孩子就會(huì)懂的如何做。

要知道就算我們把曾國(guó)藩家規(guī)家訓(xùn)讓孩子背下來(lái),也不見(jiàn)得會(huì)培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的孩子。

因?yàn)楹⒆佑肋h(yuǎn)在看我們?nèi)绾巫觯皇锹?tīng)我們?nèi)绾握f(shuō)喲??


家規(guī)、家訓(xùn)似乎更多的是古代家庭必備的,可以約束家庭成員的言行舉止為人做事的規(guī)范的文字條款,族人自覺(jué)遵守。家風(fēng)是家庭家族人長(zhǎng)期穩(wěn)定下來(lái)的做人做事風(fēng)格,是家規(guī)教訓(xùn)的事實(shí)表現(xiàn)。現(xiàn)代家庭教育更多的是以社會(huì)主義價(jià)值觀、<學(xué)生行為規(guī)范>來(lái)規(guī)范教育孩子,實(shí)際上具體家庭的家規(guī)、教訓(xùn),只要倡導(dǎo)的價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀不矛盾,以此教育子孫是有益的,是文化積淀,是傳承光大的財(cái)富。家風(fēng)更重要,通常我們說(shuō)的言傳身教就是要通過(guò)良好的家風(fēng)對(duì)孩子潛移默化教育。


家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則,也叫家法。俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)”“不以規(guī)矩,不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá),做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。

當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng),家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。其實(shí),中國(guó)從古至今都有很多傳世的有名家規(guī)。而且很多名門(mén)望族都有自己的家規(guī)。比如《朱子家訓(xùn)》中有黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔。叫人要早起,打掃衛(wèi)生。保持干凈整潔。還有珍惜食物,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,半絲半縷恒念物力維艱。”這些都是很好的家訓(xùn)家規(guī)。

我認(rèn)為現(xiàn)代我們也應(yīng)該有相應(yīng)的家規(guī),來(lái)規(guī)范自己和家人的行為。有了具體標(biāo)準(zhǔn)孩子們就有了做事的方向,知道什么事可以做什么事不能做。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。比如我小的時(shí)候,我家就有自己的家規(guī),吃飯時(shí),大人不動(dòng)筷子,小孩是不能第一個(gè)動(dòng)手夾菜的。吃飯時(shí),每個(gè)人只夾自己面前的才,不允許用筷子把菜翻個(gè)底朝天。見(jiàn)到長(zhǎng)輩一定要主動(dòng)問(wèn)好……所以一些好的家規(guī)家訓(xùn)我們應(yīng)該繼承并傳承下去。我覺(jué)得這家規(guī)家訓(xùn)還是應(yīng)該制定的,制定符合自己家情況的家規(guī)。


哇,你這個(gè)問(wèn)題好專業(yè)!好有深度!一般人回答不好,裴老師不是一般人,我來(lái)回答,哈哈哈!家風(fēng)家訓(xùn)的存在,本身就是規(guī)范當(dāng)下,也啟迪未來(lái)!之所以,今天的家庭教育要再提家風(fēng)家訓(xùn),主要是近幾十年,家族概念的迷失,宗族制度的瓦解,還有現(xiàn)代人員流動(dòng)遷徙頻繁,導(dǎo)致人們忽略了在家譜中記載的那些最優(yōu)秀的文化和典范,其實(shí)每個(gè)姓氏和家族都有自己的家風(fēng)家訓(xùn),去尋找家風(fēng)家訓(xùn),其實(shí)就是去了解我們的先輩在家庭教育上的智慧和方法,破解我們當(dāng)下家庭教育的難題而已。先輩古人的智慧無(wú)數(shù)次證明,我們必須學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀儽绕鹱嫦龋赡苓€有太多不足!


良好的家教說(shuō)的就是家規(guī),家訓(xùn)。

良好的家室,必然有良好的家規(guī),良好的家規(guī)必然出優(yōu)秀的人才。我們暫且不說(shuō)那些個(gè)別的情況。

為什么會(huì)有書(shū)香門(mén)第只說(shuō)呢?書(shū)香門(mén)第之家必然有一個(gè)良好傳承在里面。說(shuō)到傳承那必須是有一定的規(guī)矩的。正所謂:沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

小到一個(gè)家庭,大到一個(gè)國(guó)家,再到整個(gè)世界,不都是在規(guī)矩的約束下,才保證了社會(huì)的穩(wěn)定嗎?

國(guó)家有法律,相對(duì)于家庭有家規(guī)是一樣的道理。國(guó)家的法律制約整個(gè)國(guó)家的人,家規(guī)制約一個(gè)家庭內(nèi)部的人。

當(dāng)我們把家規(guī)制定的合理,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,能激勵(lì)家族人員興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候,那么這樣的家規(guī)無(wú)疑是可以傳承的,也是可以借鑒推廣的。

國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。遵紀(jì)守法,志遠(yuǎn)有為!


肯定地說(shuō),無(wú)論是家規(guī)也好,家訓(xùn)也罷,它的作用是非常重要的,無(wú)可替代的。

可以說(shuō)它是家庭教育中,約束和規(guī)范孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中言行舉止的行為準(zhǔn)則。所謂國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)講得就是這個(gè)道理,沒(méi)有規(guī)矩不成方圓嘛。每個(gè)孩子出生后,就是白紙一張,他們不知道什么是好,什么是不好;什么是對(duì),什么是錯(cuò)。這就需要做家長(zhǎng)的要不時(shí)的教給他們正確的是非觀和甄別美與丑的方法,修正他們平時(shí)的不規(guī)范行為。

說(shuō)起教育,它大致可分為三類:

第一類,就是 家庭教育。占教育總比例51%,它是培養(yǎng)孩子成人的地方;如果孩子不能成人的話,成了才又有何益?如果孩子有問(wèn)題,70%以上的原因是源于家長(zhǎng),正所謂上梁不正下梁歪,三梁不正倒下來(lái)。我們好多家長(zhǎng)認(rèn)為,孩子學(xué)習(xí)不好或是表現(xiàn)不佳,全部罪責(zé)歸于學(xué)校和老師,而從不反省自己言行舉止有什么問(wèn)題,給孩子起過(guò)什么樣表率作用,又有什么地方值得孩子尊重和感到自豪的地方?

第二類,是學(xué)校教育。占教育總比例的35%,它是培養(yǎng)孩子成才的地方。也就是家長(zhǎng)心目中的可以考上重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)的地方。當(dāng)然,這么說(shuō)并不是說(shuō)學(xué)校就只應(yīng)該抓學(xué)習(xí),而忽略了思想品德教育,反而更應(yīng)該把德育教育放在第首位。只不過(guò)是學(xué)生畢竟與父母相處的時(shí)間相對(duì)要長(zhǎng),父母的一言一行都會(huì)潛移默化地直接回影響到孩子,久而久之自然也就會(huì)耳濡目染。老百姓常說(shuō):龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會(huì)打洞就是家庭教育的真實(shí)寫(xiě)照。

第三類,就是社會(huì)教育。占教育總比例的14%,它是讓人成功的地方。孩子們只要能成人,這是教育的最低保障;如果能成才,那么恭喜你,國(guó)家又多了一位優(yōu)秀人才。至于成不成功,我覺(jué)得不是我們要談?wù)摰脑掝}了。畢竟,成功的路上很寂寞。為什么呢?因?yàn)橛械娜耍筒蛔〖拍挥械娜耍?jīng)不起誘惑;而又有的人,扛不住打擊。從另外一個(gè)層面上講,我們對(duì)成功的界定也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在這里我順表明我個(gè)人的關(guān)于教育目的的觀點(diǎn):教育真諦就是要讓人養(yǎng)成好習(xí)慣。好的生活習(xí)慣就等于好的身體;好的學(xué)習(xí)習(xí)慣就等于有了好的學(xué)習(xí)成績(jī);好的工作習(xí)慣就等于好的領(lǐng)導(dǎo)、好的員工!

我們?nèi)巳硕伎梢援?dāng)老師,只要你有好習(xí)慣,而我們孩子最重要的啟蒙老師就是我們的家長(zhǎng)。

到此,以上就是小編對(duì)于從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于從古到今家庭教育發(fā)展現(xiàn)狀的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。