大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于家庭教育指導(dǎo)古代有嗎的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹家庭教育指導(dǎo)古代有嗎的解答，讓我們一起看看吧。
“當(dāng)面教子，背后教妻”出自哪里，有什么典故嘛？
當(dāng)面教子是打擊他的囂張氣息，越當(dāng)著大家的面，越讓他知道尊卑上下，過去有一句話:棍棒底下出孝子，嬌養(yǎng)出忤逆兒！雖然這有些封建思想因素，但是獨(dú)子易嬌！人就像樹一樣，小時(shí)候不教，長(zhǎng)到16-17歲就晚了！做為父親，要讓兒女有敬畏之心，才能在家庭中樹立權(quán)威！至于什么做朋友？那是個(gè)謬論！過去講究父子不同席，也沒有并排而坐的！至于背后教妻，那等于給妻子留面子，即使對(duì)她的做法有不同意見，也要在其閨蜜朋友們面前維護(hù)她的形象，那怕外人走后，再與她吵架然后再坐下來溝通意見！所以信任理解與及時(shí)溝通是最重要的！
古代人用字簡(jiǎn)潔，很多時(shí)候一個(gè)字代表了很多意思。這里的“教”字不僅僅指訓(xùn)斥，責(zé)罰。更多是教會(huì)，傳授的含義。
在孩子犯錯(cuò)時(shí)，不能因?yàn)槿硕嗳パ谏w孩子犯的錯(cuò)，而是明確的告知錯(cuò)在哪里，并要求他改正，而且應(yīng)該傳授做人做事道理經(jīng)驗(yàn)和方法。這是“堂前教子”(或當(dāng)面教子)的含義。和另一位答主引用的“愛子七不責(zé)”沒有沖突。不過你的母親并沒有意識(shí)到你已經(jīng)18歲了，已經(jīng)很注重自尊心和面子了的問題了。在你母親的心里，孩子就是孩子，到80歲也是我孩子，我訓(xùn)斥他也是可以的。
但是，你要明白，不是每個(gè)人都能面面俱到。你的母親未必能了解所有科學(xué)的教育孩子的方法。所以，對(duì)你的母親，多一些理解。
而且，要學(xué)會(huì)溝通。很多人把一次交流就當(dāng)做有效的溝通，期望一次就達(dá)到滿意的效果。這是不現(xiàn)實(shí)的。18歲了，可以進(jìn)入社會(huì)的人了，可以用成年人的方法來解決問題了。在母親心情好的時(shí)候進(jìn)行一次溝通，嘗試著用換位思考的方式來溝通，或者用假設(shè)的方法來溝通，應(yīng)該要比單純的告知“媽，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，你這么訓(xùn)斥我我沒有面子的”要有效果的多。溝通必須建立在不斷地交流之上。不斷地交流才能達(dá)成有效的溝通。
試一試，應(yīng)該比你憋在心里而疏遠(yuǎn)父母要好的多。大家還有什么其它看法歡迎來交流~
家庭教育要如何去結(jié)合傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育？
家庭教育，即不能脫離現(xiàn)實(shí)，還不能忘記傳統(tǒng)，若再有國(guó)學(xué)中的經(jīng)典，再去學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，則肯定會(huì)有很好的做用！但家庭教育卻要重在家庭二字上！何為家庭，家庭里有老有中有少，而家中的老人，則必須講傳統(tǒng)和規(guī)矩，而老人則更要以身作責(zé)，言行舉止，都要有傳統(tǒng)的影子，言傳不如身教！而為人子又為人父母的，則更要延續(xù)父輩的傳統(tǒng)，而本身還要有國(guó)學(xué)的底子，由其對(duì)小孩的教導(dǎo)，則由為重要！孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并不是最主要的，重要的是以正確的理念，傳統(tǒng)的道德思想，來引導(dǎo)孩子，要讓孩子在幼小的心靈中，種上一棵傳統(tǒng)道德善良的種子，要熟讀和理解三字經(jīng)，因三字經(jīng)里有太多做人的道理，對(duì)三字經(jīng)的理解越深，則對(duì)人的妙用就越明顯，總之，家庭的教育，就是家庭所有成員的學(xué)習(xí)和教育，老的德性好，則教育子女的效果會(huì)更好！傳統(tǒng)也是傳承，傳承不只是文化和傳統(tǒng)，則更是文明和道德！人一生好象只是為了活著，但我總覺得人的一生，是在做人，做好自己，走正一生，若真能如此，則此生而虛矣！
上善！謝謝邀請(qǐng)！
現(xiàn)代教育結(jié)合國(guó)學(xué)。首先科學(xué)的認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，從生理心理上去考慮給學(xué)生的反應(yīng)。
首先選一些《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，古人認(rèn)為學(xué)《詩(shī)經(jīng)》。可以讓人有一種樸實(shí)而不自虐的心態(tài)，如同古琴中的君子之音。喚醒人們最原始有效的人性，體現(xiàn)中華文化的氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)告直接而溫和，剛建而不自虐的人文性格。對(duì)儒家的，《大學(xué)》，《中庸》中有益的東西，要?dú)w納了解。不益過多學(xué)習(xí)一些，追求華麗語(yǔ)言，過度抽象的東西。如《楚辭》等，讓學(xué)生明白現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的區(qū)別，以及對(duì)人的影響。對(duì)主觀編造的少接受。不能讓這些占據(jù)人太多的思維與精神空間。對(duì)《周易》的易則易從，簡(jiǎn)則有功的簡(jiǎn)易思想要有，有助于畢業(yè)后提高學(xué)生在社會(huì)工作，生活中的執(zhí)行力。將儒家思想回歸到中華文化道德的本質(zhì)。誠(chéng)信，善良，聰慧。對(duì)儒家文化的道德規(guī)范，忠，孝，禮，義，康，恥，的社會(huì)演變，在那些情況下是被別人作為武器，來欺人，害人的，是違背了儒家思想的初哀，要學(xué)會(huì)客觀分柝認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)。
中國(guó)文化斷層導(dǎo)致我們現(xiàn)代人集體被西化，我們的內(nèi)在缺失了中國(guó)文化的了解，國(guó)學(xué)是中華大智慧指導(dǎo)人們做人做事的，因此明白做人的道理，也就是明白人倫關(guān)系就是家庭教育的第一步，解決現(xiàn)代人一個(gè)最直接的問題就是孝敬父母，為什么要孝敬父母，孝敬父母的具體表現(xiàn)應(yīng)該是什么，怎樣的言行舉止是合于道德的孝敬……
家庭教育本來就是要家長(zhǎng)明理，帶給孩子明亮的世界，活在黑暗里的父母絕不可能帶給孩子光明。
首先，你得明確一點(diǎn)，教育，是為了給孩子以助益，是為了讓孩子更好；
其次，你還需要明確一點(diǎn)，沒有什么東西是可以不加甄別、不分方式的灌輸給孩子，孩子就好了。哪怕是好東西，也得注意方式方法。
因此，怎樣從華夏文化中選取有益的內(nèi)容、以恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o孩子，就是你的自主判斷自主決策的過程。
華夏文化的殊異而有益的內(nèi)容有啥？一是自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核，二是自覺自省的修身教養(yǎng)，三是高效簡(jiǎn)潔的文字系統(tǒng)。對(duì)孩子來說，詩(shī)詞歌賦是最好的蒙學(xué)教材，神話故事是非常好的德育教材。但是這些文化成果的價(jià)值，是由你發(fā)掘出來的，不是先驗(yàn)的無條件的就有的。
——無陳詞濫調(diào)，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點(diǎn)赤誠(chéng)真意，一點(diǎn)犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點(diǎn)贊、高抬貴手轉(zhuǎn)發(fā)；若有相左之真知灼見，請(qǐng)?jiān)u論中不吝賜教。
家庭教育為什么要結(jié)合傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)教育？
給個(gè)理由先！
對(duì)于小孩，我的目標(biāo)是讓他成為一名合格的公民。
首先，要有權(quán)利和義務(wù)的觀念。這點(diǎn)，傳統(tǒng)文化真給不了多少正面的東西。倒不如多給他講講《大憲章》、《獨(dú)立宣言》，推薦他看看羅素、哈耶克的書。當(dāng)然目前他看起來還很吃力。
其次，要講道理。講道理，就是講邏輯。中國(guó)式邏輯太可怕，比如，某個(gè)農(nóng)技人員養(yǎng)活了全中國(guó)，好像大家都是白吃飯的。
第三，要包容。包容，前提是見識(shí)要廣，井底之蛙只會(huì)自大。比如，起碼得知道諸子百家時(shí)代，古希臘還有一群“愛智慧”的智者。
第四，要熱愛科學(xué)。傳統(tǒng)文化里沒有。中國(guó)人心目中智慧的化身全是諸葛亮、劉伯溫，全是陰謀家，而不是牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦……
最后，要喜歡運(yùn)動(dòng)。這點(diǎn)要向孔子學(xué)習(xí)。老夫子身強(qiáng)體健，又會(huì)射箭又會(huì)駕車，運(yùn)動(dòng)達(dá)人。不過中國(guó)文人后來都成文弱書生了，從精神到肉體。
當(dāng)然，詩(shī)詞歌賦還是可以學(xué)的，《古文觀止》值得一看。下圍棋能鍛煉腦子……其它的，看情況吧。
謝謝邀請(qǐng)。
咱們只是普通人，不是教育方面的專家，只能談點(diǎn)個(gè)人淺見。
家庭教育最主要的承擔(dān)者是家長(zhǎng)，也就是父母親。因此，要想在家庭教育中結(jié)合傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育，這個(gè)任務(wù)也只能由父母親承擔(dān)。國(guó)學(xué)的內(nèi)容很多，從《四書》《五經(jīng)》到諸子百家，以及唐詩(shī)宋詞元曲等等，無不與傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)相關(guān)聯(lián)。從那里入手？因人而異，家長(zhǎng)根據(jù)自己的喜好，對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)培養(yǎng)都是可以的。比如，喜歡詩(shī)詞的，可以和孩子一起背誦唐詩(shī)宋詞，喜歡《論語(yǔ)》，可以和孩子一起讀《論語(yǔ)》，喜歡《三字經(jīng)》《百家姓》的，與孩子一起讀，都是可以的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神是一致的，無論從那里入手，都可以培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)，大概都是八零九零后了。大多數(shù)人在文化層次上，對(duì)孩子進(jìn)行基礎(chǔ)國(guó)學(xué)教育，已經(jīng)不存在太大問題。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的情況具體把握。
國(guó)學(xué)教育，只有家長(zhǎng)，也就是父母真正喜歡了，才能有意識(shí)的去影響孩子。如果父母本身不喜歡，就沒有必要了。如果你自己不喜歡的話，學(xué)這些東西，你自己就會(huì)覺得很煩。你的情緒一定會(huì)影響孩子。如果家長(zhǎng)自己不討厭國(guó)學(xué)，只是水平有限，那沒有關(guān)系，隨便買本《三字經(jīng)》百家姓之類，與孩子一起背，對(duì)自己來說，也是一種學(xué)習(xí)。我就是和孩子一起誦讀的過程中，對(duì)這個(gè)古代啟蒙讀物有了了解的。通過讀它，增加了許多古代歷史和文化常識(shí)。
與《三字經(jīng)》差不多的，還有《弟子規(guī)》等，都是可以讀的。
有許多反對(duì)傳統(tǒng)的文化的人，常常對(duì)這些傳統(tǒng)的東西進(jìn)行攻擊，認(rèn)為他們反映的道德觀念是封建的糟粕，是培養(yǎng)人的奴性的。如果說聽話和守規(guī)矩就是奴性，而自以為是，不聽勸告就是有個(gè)性的話，我寧可讓自己的孩子聽話。
這些傳統(tǒng)經(jīng)典中或許有這樣那樣的問題。但任何文化都是精華與糟粕并存的。孩子讀了這些，學(xué)了一些規(guī)矩，如果這些規(guī)矩確實(shí)不符合時(shí)代的需要了，他們隨著成長(zhǎng)，會(huì)做出自己的判斷。
背背唐詩(shī)宋詞，背背《論語(yǔ)》以及其它的文化經(jīng)典，都是不錯(cuò)的。家長(zhǎng)完全可以不拘一格。許多文學(xué)經(jīng)典是要背誦的，趁著年輕時(shí)記憶力好的時(shí)候，多背一點(diǎn)，讓這些老祖宗傳下來的文化精華在孩子身上慢慢積聚，慢慢消化理解，會(huì)很大程度上提升孩子的文化素問。真正的文化是與人格相匹配的，不是僅僅知道一點(diǎn)知識(shí)。
到此，以上就是小編對(duì)于家庭教育指導(dǎo)古代有嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于家庭教育指導(dǎo)古代有嗎的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。